De europeiske ruinistmalerne er godt kjent for alle. Det er mange av dem. Dette er Hubert Robert, dette er Jean Battisto Piranesi og mange andre. Arbeidet deres har blitt godt studert. Tegningene og maleriene deres presenteres i forskjellige museer rundt om i verden, digitalisert til elektroniske medier. Det vil si at de er massivt tilgjengelige. Imidlertid er det også malerier av ukjente forfattere. Og det mest interessante er at de i en rekke tilfeller fanget ikke Sør-Europa, men vår mor Russland. Eller rettere sagt ikke. Ikke bare Sør-Europa, og ikke bare Europa som helhet, men også Russland. Du kan finne slike bilder i forskjellige av museene våre. Dessverre, ingen av historiens buffs ble alvorlig ført bort av dette emnet. Men til ingen nytte. I samme eremitage er det mange malerier med ruiner. Det er også bemerkelsesverdig at i Eremitasjen, som regel, er forfatteren og datoen angitt. Dessverre kan ikke dette sies om våre andre museer. Det henger bare et bilde, og hvem som er forfatteren, når det ble skrevet, er det ikke klart.
Spørsmålet om å skildre ruinene er imidlertid viktig. Viktig for å forstå historien vår. Du kan snakke så mye du vil om det faktum at kunstnerne malte ruinene utelukkende som en hyllest til mote i den perioden, men faktum gjenstår. Og ikke alle mennesker vil naivt tro på denne typen mote blant kunstnere. Ok, jeg skal ikke rant, men jeg kommer rett på sak. I denne artikkelen vil jeg vise et bilde av malerier med ruiner fra Catherine Palace i Pushkin. Filmet på telefon, så ikke klandre meg.
Jeg begynner med Amber Room. Det er bemerkelsesverdig at maleriene som presenteres i Amber Room nesten utelukkende ligger i ruiner. På det første bildet kan vi tydelig se fjellene. Og med snødekte topper. Og på den fjerde er det pyramidale popler. Det kan selvfølgelig være Italia. Men det er mulig at dette er noe annet. For eksempel Kaukasus. Noen Pyatigorsk.
Salgsfremmende video:
Fra Amber Room vil vi gå videre til andre haller i palasset.
Her ser vi en slags bergmasse med restene av en festning.
Her, i forgrunnen, ruinene av en bygning, og i det fjerne noe som ligner på Colosseum. Bak Colosseum er det igjen noen ruiner. Generelt sett en død by.
Det er sannsynligvis et slags ødelagt tempelkompleks.
Her er restene av en slags kolonnade.
Det er en slags Kreml her. Kanskje Moskva. Dessverre er det forbudt å komme nær bildene, jeg unnviste som om jeg på en eller annen måte skulle fjerne. Hvis dette er Moskva, oppstår det for mange spørsmål. Hvis ikke, er det eneste spørsmålet - hvor er det?
Og dette er Peter. Her, uten forutsetninger. I forgrunnen ser vi spredte granittblokker. Det kan antas at dette er prosessen med å anordne granittkledningen, men steinene har uregelmessig form. Så det er langt fra et faktum. Dessuten har mest sannsynlig ikke disse steinene noe med arrangementet av vollet å gjøre. Det er vanskelig å se for seg at steinen ble behandlet direkte på stedet. Det er mye mer praktisk og enklere å gjøre dette på et spesielt utstyrt sted og ikke å transportere overflødig last først dit, og deretter derfra.
Dette er ikke ruiner. Dette er et kart over St. Petersburg. Veldig detaljert, stort. I lang tid ba jeg salvertinnen komme nærmere kartet og ta et bilde av god kvalitet. Men tanten var utilnærmelig. Dette er det beste skuddet, resten fungerte ikke i det hele tatt. Fotografert strakt ut med en hevet hånd og på tuppene til skrik fra alarmsensoren. Forresten, ikke bare for å ta et bilde, men også for å gå bak gjerdet for å se nøye, slapp hun meg ikke inn.
Tilbake til ruinene. Kyr, kyr … Det var en tid da kyr hadde et spesielt søtt liv. De drakk vann direkte fra fontenene. Og du trenger ikke fortelle meg at dette ikke er en ku, men en okse. Jeg tror kuene også kunne slukke tørsten i fontenene. Videre forutsetter dette servicenivået gentlemanly relations. Oksen vil gjerne gi drapet til damen.
Og så hestene. Størrelsen på trinnene er akkurat passe for en hest. Jeg vil til og med si mer for en hest. Dette er en ekte hest av en produsent, en tung rase. To meter i manken. Du kan se hvor vanskelig det er for en bonde å klatre opp på hestetrinnene.
Noen kolonner …
Tilsynelatende på samme sted, men fra en annen vinkel. Eller på den andre siden av bygningen.
Dette er et fragment av en vegg i en av hallene. Bildet av hesten går fra denne veggen. I en eller annen grad kan ruiner finnes i flere malerier fra dette panelet.
Dette er den venstre fløyen av veggen. På seks bilder av ti ser vi ruiner.
Alt er med ruinene.
Og dette er en russisk kirke. Vakkert tegnet, jeg elsker naturlige farger. Basert på korset på hovedkuppelen, kan jeg bare si med sikkerhet at bildet ble malt ikke tidligere enn 1800-tallet. Mer presist er dette sannsynligvis andre halvdel av 1800-tallet, forutsatt at dette ikke er hovedstaden eller dens omgivelser. Likevel, hvis du ser nøye, kan du tydelig skille hedenske symboler. Spesielt solskiltet på kapellet.
Litt distrahert. Denne kirken er typisk. Ombygget fra et gammelt hedensk tempel. Samt det overveldende flertallet av våre ortodokse kirker. Den moderne kirken har bevart den gamle arven på mange måter. Det er sant at kunnskap nå har gått tapt, men tradisjoner overholdes. Hva ser vi her, slik at du, kjære leser, ville vite opprinnelsen og forstå hva som er hva. I rekkefølge. Merk at det er symmetriske innganger til venstre og høyre for kirken. En gang var de fra alle fire sider. Da ble to innganger demontert. Fra vest og fra øst. I stedet for den første, som er fra vest, ble det gjort en direkte inngang til kirken. Han er vist på bildet. Trinn av rød murstein var festet til den, de hadde ikke engang blitt pusset eller hvitkalket ennå. Den østlige inngangen ble omgjort til et alter. Det er ikke synlig på bildet. Nord- og sør-inngangene (høyre og venstre på bildet) vil etter hvert bli konvertert til et ildsted, en stoker eller noe annet. Kanskje de vil demontere helt, denne praksisen eksisterte også. Så når alle fire inngangene fungerte. Inne i templet, i sentrum, var det et alter som sakramentene ble brakt til. Treba er epler, korn og lignende ting, avhengig av hvem som ble hedret i et bestemt tilfelle (dato for ærbødighet). På alteret var det som regel et avgud av guden som tempelet er viet til, eller i et spesielt tilfelle, en høytid. Basert på den arkitektoniske stilen (fire innganger, en åttekantet på en fire osv.), Kan jeg anta at dette opprinnelig var et tempel for en eller annen jordisk gud. Eller templet til Makosha, rominnenes gudinne, Solens Guds mor. Det var panteoner av jordiske guder og kosmiske guder. De kosmiske var høyere i rang, og det var flere templer for de kosmiske gudene i kvantitative termer. På samme tid hadde templene som er viet til solgudene alter, faktisk er tradisjonen for å oppføre et alter ikke mer enn en moderne arv fra templene til solgudene. Det var tre solgoder. Dette er Kolyada, Yar (Yarilo) og Horst. Kolyada var guden til den unge vintersolen, han ble født 25. desember, etter 3 dager med tidløshet fra 22. desember til 24. desember, etter Horsts død 21. desember (vintersolverv). I templene til Kolyada lå alteret i sørøst, for om vinteren står sola opp sent. Kuplene i Kolyada-templene har alltid vært gyldne. Kolyada ble sett av til den hedenske Shrovetide (også kjent som hedensk påske blant en rekke sørlige folkeslag) på vårjevndøgn. Samme dag (20. til 21. mars) ble regnet som bursdag til vårsolguden Yar (Yarila). Templene til Yar (Yarila) har alltid hatt grønne kupler,og alteret vendte mot nordøst, for solen står opp tidlig på sommeren. Yar ble sett av og Horst ble møtt på dagen for den høstlig jevndøgn, 20. - 21. september. Horst var guden til den døende høstsolen. Det meste av høstferien - å se av fuglene, takkefesten for høsten og andre, skjedde på begynnelsen av høsten, når solen stiger strengt i henhold til astronomiske koordinater, derfor var alteret til Horst templer alltid strengt mot øst. Kuplene til Horsts templer var mørkebrune. Som regel ble Horsts templer kombinert med templene til Maria - dødsgudinnen, hvis symbol var nattlysintern - måneden. Horsts symbol var et likesidet kors i en sirkel. Det er disse symbolene vi ofte ser i tidlige kristne bilder, for Kristus (HRST uten vokalisering) er bare en av Horsts versjoner. Horst døde 21. desember og ble gjenoppstått tre dager senere av Kolyada. Derav Kristi oppstandelse. Templene til den øverste guden til skaperen Svarog (Sabaoth, Ra, Allah og hans andre variasjoner), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - rominnenes gudinne, Perun (Zeus og hans andre variasjoner) hadde ikke tilknytning til kardinalpunktene og hadde ikke alter … I tillegg til gudene til det jordiske panteonet - Veles, Lada, etc.). De ble vanligvis plassert like langs hovedveien eller delen av elva på et gitt sted. For ikke å bli lei deg, vil jeg bare merke at templene til Makosha alltid hadde blå kupler, vanligvis med stjerner, og templene til Perun hadde flerfargede kupler, og det var mange slike kupler, store og små, som gnister etter et lynnedslag (Perun er tordenens gud). Et typisk tempel for Perun er St. Basil's Cathedral. Templene til Svarog var egentlig ikke templer, de hadde formen som et tårn, en manns fallus. De ble plassert like ved tempelet eller som en forlengelse til tempelet,og bare i tilfelle et tempel for en eller annen kosmisk gud. Senere ble denne tradisjonen blant kristne omgjort til klokketårn, og i Europa oppstod til og med den såkalte gotiske stilen på dette grunnlaget. For muslimer har det falliske konseptet blitt et besøkskort, dette er minareter. Så la oss komme tilbake til dette bildet. Vi ser et allerede omvendt tempel av en jordisk gud eller mest sannsynlig gudinnen Makoshi. En bygning er for stor for en jordisk gud, selv om alt kan være. Nå kan man bare spekulere. Dessuten er dette helt klart ikke den første endringen av bygningen. OK, hvis du er interessert i temaet for kirken, anbefaler jeg å lese min 5-delige artikkel skrevet for noen år siden. Alt er detaljert der. Hvilke symboler, hvorfor og hvordan. De første fire delene handler om kirkens historie, og i den siste delen beskrives prinsippene som selve essensen av tro hviler på, hvordan den fungerer og hvorfor den hjelper en,andre ikke. Link til del 1 av artikkelen, videre i rekkefølge.
På dette tidspunktet vil jeg slutte, takk alle sammen.
Forfatter: zodchi1
