Men hvor kom den gyldne statuen fra på Perm-landet? Forsker L. Teplov antyder at idolet kunne ha blitt tatt ut av det brennende plyndret Roma i 410 - under angrepet på Italia av ugrierne og goterne. Noen av erobrerne vendte tilbake til hjemlandet - til Polhavet, og en antikk statue fra en fjern sørby ble det nordlige folks idol.
Andre lærde insisterer på at dette er en statue av Bodhisattva Avaloka Teshvara, i kinesisk buddhisme bildet av gudinnen Guanyi.
Forsvarere av det kristne opphavet til "Den gyldne kvinne" sier at dette er en statue av Madonna og stjal den fra et kristent tempel under et raid.
Det gyldne avgudet er så ulikt statuene som finnes blant Khanty- og Mansi-folket at det virker som om det falt fra himmelen. Den opprinnelige versjonen av opprinnelsen ble foreslått av ufologen S. Ermakov, som mener at det gyldne idolet kom fra verdensrommet! Dette er ikke noe mer enn en robotvesen, av en eller annen ukjent grunn, forlatt av eierne.
Enda mer interessant enn spørsmålet om opprinnelse er mysteriet med forsvinningen av det gyldne avgudet … Så la oss prøve å finne ut av det.
Plasseringen av statuens helligdom er først omtalt i sagaen om Viking Thorir Hunds kampanje i Biarmia. “Vikingene seilte lykkelig ved munningen av Dvina til handelsbyen Biarmia. Noen med gull eller byttehandel? fikk et godt overskudd. " På slutten av forhandlingen med en stor belastning med pelsvarer, dro vikingene ned Dvina, og da de gikk ut i det åpne havet, begynte å holde råd. Templet til den øverste guddom biarm var i en tett skog, ikke langt fra (Dvina). Det var der vikingene bestemte seg for å legge til rette for å gripe skattene som var lagret der … Til slutt kom de til $ -bildet av "Yumala", ruvende mellom det hellige gjerdet. Den barmarske gudens hals var utsmykket med en gylden kjede. Carly, som ble forført av henne, hakket statuenes nakke så hardt med en øks at hodet hans rullet av skuldrene med en fryktelig sprekk.
Vikingene kunne ikke ta de stjålne skattene: vaktmestrene for helligdommen kom i tide og drev bort de uforskammede. Sistnevnte tok seg på mirakuløst vis til skipene og forlot skattene de hadde samlet i nærheten av Golden Woman.
Under kampanjene på Yufa prøvde novgorodianere også å ta det dyre idolet i besittelse, og på en nådeløs måte ranet hedenske helligdommer.
Salgsfremmende video:
Den gylne statuen av Yermaks stussende kosakker forførte også, som det fremgår av Siberian Chronicle, som forteller om eventyrene til Yermaks venn og kollega Bogdan Bryazgin. Chuvashen, som flyktet til leiren deres under beleiringen av den tatariske bosetningen, fortalte dem om det gyldne avgudet. Fanget i Sibir som en tatarisk fange, snakket han litt russisk. Fra ordene hans lærte Yermak at Ostyakene i den beleirede bosetningen ber til "den gyldne guden som sitter i skålen."
Når de hørte ordene om gull, stormet de inspirerte kosakkene mot veggene med fornyet handlekraft, og etter en blodig kamp tok de festningen, men de fant ikke det dyrebare idolet. På tampen av overfallet bar de ham ut av den beleirede bosetningen gjennom en hemmelig underjordisk passasje.
For andre gang hørte kosakkene om "Den gyldne kvinnen" da de kom til Belogorie - et område på Ob i nærheten av sammenløpet av Irtysh. Her var Ostyaks mest ærede tempel. Hvert år samlet den "store kongressen" seg i den og fremførte "hemmelig mat". Det er her, ifølge ryktene, at den sibirske folks viktigste helligdom ble brakt. Da kosakkene nærmet seg, klarte imidlertid innbyggerne å skjule Golden Woman. Kosakkene begynte å stille spørsmål ved Ostyakene om "Den gyldne kvinnen", og de bekreftet at "de virkelig hadde et bønnested større enn den eldgamle gudinnen som satt på en stol." Ved hennes føtter, ifølge Ostyakene, brakte de og la skallet fjernet fra avdøde Ermak - en gave fra tsaren. Det var han ifølge legenden som forårsaket dødsfallet til den berømte erobreren av Sibir.
Etter en tid dukket guddommen som forsvant fra Belogorie opp i kondensvannsbassenget, hvor Belogorsk Khanty i all hemmelighet overførte ham. Da gikk imidlertid sporene etter "Golden Woman" tapt.
Ortodokse misjonær Grigory Novitsky, på begynnelsen av det XVIII århundre. og forkynte kristne læresetninger til Ostyakene, prøvde han å finne og ødelegge statuen, men til ingen nytte. Bedømt etter kartet over Mercator, hvor ordene "Zolotaja baba" ble innskrevet ved munningen av Ob, forble statuen en tid på Yamal-halvøya, og derfra beundrerne av "Golden Woman" angivelig fraktet den mot øst, til utilgjengelige juvene i Pu-toran-fjellene i Taimyr.
Og nå foreslår jeg å henvende meg til S. Ermakovs hypotese om den gyldne kvinnes kosmiske opprinnelse. Det er tre av funksjonene som bare kan forklares ved å være enige i ufologens forutsetning. For det første sier noen sagn om det gyldne idolet at det kunne bevege seg. For det andre klarte idolet å lage lyder. Spesielt i notatene til den italienske A. Gvagnini, laget i 1578, lyder det: "De sier at i fjellene ved siden av idolet hørte de en lyd og et høyt brøl, som en trompet." Historikeren T. Samoilova trakk oppmerksomhet til det tredje innslaget, selv om hun ikke holder seg til den kosmiske hypotesen om idolets opprinnelse: "Hvis statuen er solid, når massen praktisk talt 3 tonn, med alle de påfølgende konsekvensene for transport med offroad, sumper og taiga." Man kan faktisk ikke dra et tre tonn idol gjennom taigaen. Men hvis Golden Woman virkelig er en robot og består av en ramme dekket med gull, virker den ganske gjennomførbar. La oss huske Viking Thorir Hund, som hakket hodet av et enormt idol med ett slag.
La oss ta hensyn til stedene der Khanty og Mansi hørte stemmen til den "gyldne kvinnen" og hvordan det påvirket mennesker. I de nordlige Uralene er det et kuppelfjellet Manya-Tump, dekket med tett skog. Reindriftsmenn som kjørte flokk langs Uralryggen om sommeren, kom ikke i nærheten av fjellet. I følge dem er det en helligdom med "Den gyldne kvinnen", som noen ganger begynner å skrike hjerteskjærende. Oss-
hører stemmen hennes, blir en person syk og dør snart. Litt nord for Mounta-Tumpen er det Koyp-fjellet (oversatt fra Mansi-tromme), som fikk navnet for sin koniske form. Men hvis du ser på fjellet fra en liten, navnløs rygge, langs hvilken Mansi kjørte hjorter med hjort mot sør, kan du tydelig se en kvinne med skarpe trekk som ligger på ryggen. Dette er en forstenet sjaman, straffet for å prøve å fornærme Golden Woman. Da det gyldne idolet krysset steinbeltet i Uralfjellene, ville sjamanen, som forestilte seg å være sin elskerinne, holde tilbake idolet. Avguden ropte med en forferdelig stemme, alle levende ting døde av frykt i mange mil rundt, og den formuende sjamanen falt på ryggen hennes og vendte seg til stein.
Og her er en annen historie, og ikke lenger en legende. Mellom fjellene Manya-Tump og Koip er det det høyeste punktet i Nord-Ural - Otorten-fjellet. Vinteren 1959 omkom en gruppe skiløpere fra Ural Polytechnic Institute her. Redningsmenn som gikk på jakt etter turister fant et telt med en avskåret vegg og likene til ni deltagere i turen. Ansiktene deres uttrykte dødelig terror. Etter kommisjonen som undersøker tragedien, kan en av grunnene til en så forferdelig død være virkningen av høyintensiv infrasound.
Kanskje gjemmer det illevarslende idolet seg slett ikke i juvene i Putoran-fjellene i Taimyr, men mye nærmere: i trekanten mellom Koyp, Otorten og Manya-Tump fjellene? Forresten, det er i dette området det er huler, inkludert de lengste i de nordlige Ural - Medvezhya.
Det siste stedet der "Den gyldne kvinne" kan gjemme seg, følger logisk av ideen om at hun ikke bare er et hedensk avgud, men også et gjenstand for tilbedelse av den kristne sekt av molokaner.
Grunnleggeren av det berømte russiske dynastiet av oppdrettere og grunneiere, Nikita Demidovich Demidov, informerte i 1721 Peter I, som var interessert i alle slags sjeldenheter, ved å skrive at “de små menneskene hans på Kama hadde tatt et gyldent idol av en kvinne fra det store dyp, uten et uttrykksfullt ansikt”. Moskva arkeolog K. Mylnikov og Tobolsk lokalhistoriker I. Vyugin, som lærte om denne meldingen, bestemte seg for å søke og prøvde å organisere samling av donasjoner til ekspedisjonens behov. Innsamlingen var treg inntil en av etterkommerne til N. Demidov grep inn. Han ga ikke bare penger for å søke etter avgudet, men la også til en lapp med følgende innhold: "Det er ingen hemmelighet for alle Demidovene at forfederen Nikita gravde opp den gyldne Yomala i landene sine i Ural. Det var ingen vits i å ødelegge idolet, siden forfederen hadde spist på gull uten det. Han skånet idoletetter å ha gitt det til Peter I … Idolet ble fraktet til Isetsky-anlegget for å bli smeltet ned. Men mine pårørende oppfylte ikke oppgaven, etter å ha betalt seg med gullstenger …"
Så K. Mylnikov og M. Vyugin dro til Ural. En måned gikk i mislykkede turer til de tidligere eiendommene til Demidovs. Og plutselig avslørte Borovnikov-brødrene, som bokstavelig talt ba om ekspedisjonen, for forskerne hemmeligheten bak stedet for idolet, men under forutsetning av at ekspedisjonen skulle begrenses så snart lederne ble presentert for det de lette etter: den eldre eldsten. Veilederen beordret å ta med deg to og vise hva du leter etter …"
Forskerne ble ført til et badehus, kledd i hvite kapper og ført til en ren, som feid furuskog, hvorfra en nedstigning til en dyp svaberg begynte, og derfra - inn i en hule. Senere skrev de: “I lys av branner som ble tente på forhånd, så vi en enorm statue som avgir sollys. Det (og det var Yomala) var som i live. Dessuten virket ikke statuen upersonlig! Tvert imot, vi så ut til å se lyset etter å ha oppdaget det velkjente kanoniske ansiktet til Kristus. Har skjedd: Gud har ikke død, Gud har alle levende …"
Det gyldne avgudet dukket plutselig opp i tre personer: et hedensk avgud, en romrobot og en kristen gud. Selv om det kanskje var flere idoler, og hver av dem hadde sin egen vei …
Kilde: “Mirakler. Puslespill. Hemmeligheter nr. 1 (48). E. Usachev
