Kitezh-grad - russernes siste høyborg
Historien om skjul av den hellige byen Kitezh er en perle av slavisk religiøs tro. Basert på historien er det skrevet mange forskningsbøker, dikt, Rimsky-Korsakovs opera …
Hva er skjult bak den vakre historien om byen som "gikk" til Svetloyar-sjøen, og ikke underkastet seg verken kristenortodoksi eller det tatarisk-mongolske åket?
Kitezh - en by dedikert til den russiske guden Kitovras
Den livlige historien om byen Kitezh stammer fra tidene for invasjonen Tatar-Mongol, det vil si til XIII-tallet.
Imidlertid, ifølge Alexander Asov, bør opphavet til denne legenden søkes i en enda tidligere periode - Russlands førkristne historie. Byggingen av bytempelet tok mer enn hundre år, og som kjent ble utenriksortodoksi i Russland endelig opprettet først etter 1990 med ankomsten av den mange tusen sterke jødiske hæren av perestroika i Russland.
Dette er ikke så lett, siden kristenortodoksi har så tett okkupert de russiske hellige stedene og ritualene at det er ganske vanskelig å skille hvilke legender som tilhører okkupanten og hvilke myter som er ekte russisk.
Innsjøen Svetloyar, som ifølge legenden den hellige byen Kitezh var skjult, ligger i Volga-regionen, og har vært kjent siden eldgamle tider som sentrum for den russiske innfødte tro [ikke å forveksle med kristendom - ortodoksi].
Salgsfremmende video:
Selve navnet på innsjøen kommer fra to gamle russiske ord: "lyse", det vil si rene, rettferdige, og som er roten til navnet til den russiske solgudenheten Yarila, som ble tilbedt av de gamle stammene av slaverne.
Mange legender fra perioden før russiske erobring av Rus er tilknyttet Svetloyar-sjøen. Byen Kitezh er også nevnt i dem. Det er nevnt i den eldste hellige kilden til den russiske troen - "Stjerneboken til Kolyada".
I følge en av legendene ble det i området Svetloyar-sjøen født en magisk halvhest-halv-menneskelig Kitovras - en mektig trollmann og byggmester av eldgamle templer, så vel som visdomens og humlen Kvasura. Navnet på byen Kitezh stammet fra navnene deres.
En slavisk stamme av Berendeys bodde i området Svetloyar-sjøen. Deres etterkommere til denne dag har bevart legenden om at ett av de største religiøse sentrene i kulturen Yarila siden antikken befant seg i Kitezh. Dette stedet ble ansett som hellig for de russiske prinsene.
Russ blodige dåp fratok den innfødte russiske troen på både magiene og templene, og okkuperte de sanne russiske hellige stedene.
Det er angivelig at Kitezh ble omgjort til et senter for den ortodokse tro, og prinsene fortsatte å besøke den, som om ingenting hadde endret seg.
Mange ortodokse kirker ble bygget på templet, siden det ble antatt at slike steder var spesielle - de er kilder til sterk positiv energi. Navnene på de eldgamle gudene ble gradvis erstattet av navnene på de hellige, men selve stedet for tilbedelse av de høyere makter, som har en virkelig magisk energi, forble det samme. Det er grunnen til at området Svetloyar er innhyllet i legender og mystikk siden antikken.
Forræder - Ortodoks jøde Grishka Kuterma
Nå fremover til senere tider. I følge kristne kronikker ble byen Big Kitezh på bredden av innsjøen Svetloyar bygget av prins Yuri Vsevolodovich, sønn av Vsevolod det store reiret.
I tillegg til ham var det også Lille Kitezh, som vokste opp under bestefaren hans, den berømte Yuri Dolgoruk.
Stor-Kitezh ble unnfanget som en majestetisk by. Det var mange templer i den, og den ble reist helt av hvit stein, som på den tiden var et tegn på rikdom og renhet. Legendene forente imidlertid disse to forskjellige byene, og det var slik den mystiske og mystiske Kitezh-grad så ut.
Alexey Asov, ledet av datidens legender og kronikker, var i stand til å gjenskape det sanne bildet av hendelsene i den fjerne tiden.
I 1238, etter ødeleggelsen av Vladimir-Suzdal fyrstedømme, satte Batu Khan opp en leir ved City River. Etter nok en ulik kamp trakk prins Yuri Vsevolodovich med restene av troppene seg tilbake til Lille Kitezh. Batu tok ham imidlertid med storm, og prinsen med restene av hæren klarte på mirakuløst vis å gjemme seg i Bolshoy Kitezh.
På det tidspunktet, på russisk land, forble Yuri Vsevolodovich praktisk talt den eneste organiserte styrken som motarbeidet invasjonen Tatar-Mongol.
Resten av prinsene ble utryddet under kristendommen av Russland - blodig dåp.
Baty lengtet etter makt over hele verden og var ivrig etter å gå videre så snart som mulig - til Middelhavet, men han var redd for å forlate den stolte og ubeseirede russiske prinsen bak. Og så beordret han å torturere alle de russiske fangene, slik at de skulle gi ut de reserverte veiene som fører til Kitezh.
Soldatene var tause, fordi de visste: å overlate den hellige byen betyr å dømme deg selv og din familie til evig forbannelse.
Bare en ikke tålte torturen - Grishka Kuterma. Han var redd for pine og død og gikk med på å føre fiendene til den russiske helligdommen.
Stien var ikke lett og lå blant ugjennomtrengelige sumper og skoger. Men forræderen kjente hemmelige stier og var i stand til å lede den tatarisk-mongolske hæren til den hellige byen.
Da vi så de nærliggende fiendtlige troppene, begynte innbyggerne i Stor-Kitezh og soldatene fra Yuri Vsevolodovich å be til Gud. Da han så russernes lidelser fra inntrengerne, var han synd på de beleirede. Foran Batu og troppene hans stupte den hellige byen i Svetloyar-sjøen og falt ikke for plyndring, vanære og død for en nådeløs fiende.
Kitezh - et bytempel av den opprinnelige russiske troen
Noen fakta i denne legenden er imidlertid tvilsomme. Restene av hæren til prins Yuri Vsevolodovich utgjorde ikke en virkelig militær trussel mot Batu. Og hva kunne prinsen gjøre på landet, der utallige horder av nomader rullet to ganger med ild og sverd?
Så oppstår spørsmålet: hvorfor trengte Batu å lede hæren gjennom sumpene til byen, som selv i disse dager ble ansett som semi-mytisk?
Fakta er at Kitezh var av åndelig verdi.
Han sto ikke på handelsruter, spilte ikke noen betydelig militær eller politisk rolle i det gamle Rus-livet. Men han var et stort åndelig senter! Det er ikke for ingenting at i kronikkene som fortalte om Kitezh, ble det største stedet gitt til beskrivelsen av templene.
I følge disse kronikkene besto nesten hele byen av noen templer, og var faktisk et av de største tempelkompleksene i den russiske innfødte tro. Og ortodoksien har arbeidet med å gripe denne byen i mer enn hundre år.
For historikere er den vanligste versjonen av Batus kampanje mot Kitezh, tilsynelatende ulogisk når det gjelder militær strategi, følgende.
Etter å ha avhørt fangene konkluderte Batu med at denne byen ikke er så mye politisk som et spirituelt sentrum for slaverne.
Derfor dro mongolske Khan, kalt av de ortodokse som en straffer for russerne, til Kitezh, for derved å til slutt ødelegge ethvert håp fra slaverne om vekkelse.
Faktisk trodde mange mennesker at med ødeleggelsen av sine helligdommer, forsvinner folket selv, for helligdommer er folks sjel. Kitezh falt imidlertid ikke mot fienden.
Russiske guder reddet en hær for å avvise fienden
I følge legenden stupte Kitezh i vannet i den hellige innsjøen Svetloyar. Helligheten i dens farvann ble utvidet til selve byen og dens innbyggere. Derfor ble bildet av en by bebodd av de rettferdige født, passert uskadd gjennom det hellige vannet og passert inn i en bedre verden. Legenden sier at innsjøen gjemte Kitezh til tidenes slutt, og først før verdens ende vil den reise seg igjen fra vannet, og hæren til Yuri Vsevolodovich vil forlate portene til den hellige byen for å vises med alle russiske sjeler for Guds dom over inntrengerne av Russland - Ortodokse kristne.
I sovjettiden kunne naturlig nok et slikt syn på historien ikke aksepteres, og det ble fremført en versjon om at legenden om Kitezh gjenspeiler en naturlig katastrofe, som et resultat av at det skjedde en hurtig synking av jordsmonnet og fordypningen av byen som sto ved bredden av innsjøen under vann. Derfor ble det konkludert med at restene av den legendariske byen kan bli funnet på store dyp. Det ble arrangert en ekspedisjon til Svetloyar-sjøen.
I løpet av undervannsforskningen fant arkeologer ut at bunnen av den består av tre jordlag:
det første laget - på 30 meters dyp - er veldig eldgamelt, den andre - på 20-metersmerket - tilhørte akkurat XIII-tallet, den tredje er innskudd fra senere tider.
På en dybde på 20 meter har arkeologer funnet gjenstander som kan tilskrives perioden til XIII-tallet. Dette var imidlertid bare små ting laget av tre og metall. Disse funnene gjorde det bare mulig å legge frem en hypotese om at byen gradvis sank ned i vannet, gikk inn i et annet lag med virkelighet. Og noen ting forble i vår verden på grunn av sterke vibrasjoner i jorden eller bare ble vasket bort med vann.
Men hvor gikk Kitezh?
Bare moderne forskere kan svare på dette spørsmålet.
Det er en antagelse at til visse tider og under visse omstendigheter kan forskjellige dimensjoner berøre.
I dette tilfellet, ifølge en rekke forskere av Kitezh-mysteriet, skjedde forskyvningen av virkelighetens lag som et resultat av den beleirede kollektive bønnen. Tross alt ble denne bønnen utført i en ekstrem situasjon og dessuten samtidig av et stort antall mennesker. La oss ikke glemme at det i tillegg til byfolkene også var en hær i byen. Pluss - et hellig sted siden antikken.
Tid for bønn ble sannsynligvis heller ikke valgt ved en tilfeldighet. Forskere har mer enn en gang henvendt seg til den eldste astrologiske kilden til våre forfedre - Star Book of Kolyada, som Alexander Asov leder en detaljert kommentar til.
Dette er spesielle dager der de himmelske kroppene inntar en slik posisjon at de parallelle verdenene berører, og vi kan se dem. Dermed konkluderte forskerne med at Kitezh ganske enkelt ble fraktet til en annen dimensjon.
Ekspedisjoner til de russiske gudene
Ekspedisjonen, som var engasjert i studien av Lake Svetloyar og dens omgivelser, inkluderte ikke bare arkeologer, men også filologer og etnografer, det vil si samlere av folklore.
Det viste seg at lokalbefolkningen i mange århundrer har overført legenden om fortielsen av Kitezh, supplert med hendelser som fant sted i vår tid.
Så, lokale innbyggere sier at på dagene med russiske høytider høres det bjeller fra Svetloyar-sjøen. Forskere observerte også et lignende fenomen, men kunne ikke forklare det.
Imidlertid kan ikke alle komme seg inn i den hellige byen Kitezh. Bare en person som er helt ren i ånden kan komme inn der.
Munker fra nabolandet kristne klostre, som regelmessig kommer til Svetloyar, hører bare klokken ringe, og bare noen få klarer å se omrissene av de vakre hvite steintemplene i Kitezh i vannet i innsjøen.
I følge lokale innbyggere har innsjøen helbredende egenskaper og er i stand til å kurere mange plager, og de som ser refleksjonen av de gyldne kuplene til kirker i den, vil være lykkelige.
"Er det ikke på tide at Kitezh reiser seg?"
Imidlertid besøker innbyggerne i den andre verdens Kitezh ofte verden vår.
Gammeldagere forteller at det hendte at en gammel mann med et langt grått skjegg i gamle slaviske klær kom inn i en vanlig landsbybutikk. Han ba om å selge brød, og betalte med gamle russiske mynter fra tatar-mongolske tider. Dessuten så myntene ut som nye.
Den eldste stilte ofte spørsmålet:
“Hvordan er det nå i Russland? Er det ikke på tide at Kitezh reiser seg?"
Lokale innbyggere svarte imidlertid at det var for tidlig. De vet bedre, fordi stedet rundt innsjøen er spesielt, og folk her lever i konstant kontakt med miraklet. Selv de som kommer fra andre områder føler en uvanlig glorie.
Sagnet om Kitezh er den mest berømte legenden om byen som er skjult for fienden. Imidlertid er det ganske mange slike historier.
I en rekke regioner i Russland er det fortsatt myter om hvordan russiske kirker eller hele byer under trusselen om plyndring gikk under vann eller gjemte seg på fjellet.
Det ble antatt at bare noen utvalgte få kunne komme dit fra vår verden.
I boken "The Brotherhood of the Grail" siterer Richard Rudzitis et brev fra en russisk trollmann som sender en melding til sine kjære og ber om ikke å betrakte ham som død. Han forteller at han ganske enkelt dro til det skjulte templet til de eldste eldste.
Forskere har imidlertid ikke kommet til en endelig konklusjon: en eller flere skjulte byer eller templer blir diskutert i spørsmålet om Kitezh.
En eller annen måte, utbredelsen av slike sagn og deres utvilsomme likhet, viser nok en gang påliteligheten til denne historien. Jo mer forskning som blir utført på Svetloyar-sjøen, desto flere spørsmål har forskere som fortsatt må besvares.
Men vi ser at skjulte russiske kirker snart vil dukke opp, og de vil drive inntrengerne - ortodokse kristne - fra det russiske landet. Og vår tro vil bli over Russland - russisk tro, kjære, rettferdige tro!
Skynd deg de som fremdeles er ortodokse eller noen annen kristen, eller en utenlandsk inntrenger - en jøde, en muslim - skynder seg å gjemme seg for stemmen til den bulatiske russiske troen. For snart vil russiske soldater, gjemt i en parallell dimensjon, komme og frigjøre Rusen vår fra jødene!
