Mager koner blir ikke tatt
Mager jenter ble ikke sitert av våre forfedre: de viser seg plutselig å være sterile eller ikke kan føde et barn. Tynnhet ble betraktet som smerte, og en syk kone var ikke nødvendig i husholdningen. Og foreldrenes trivsel, siden de ikke kunne fete, ble stilt spørsmål.
Og det er en føflekk på kinnet, og i øynene er det kjærlighet …
Til poenget … Nå er en føflekk på kinnet et synonym for skjønnhet, og før eierne av slike (og faktisk hadde noen merker på kroppen: føflekker, arr, blåmerker, for ikke å nevne alvorlige skader) ble ikke gift. En rennende nese eller heshet kan også ha innvirkning på matchmakerne, så jenta ble raskt satt i orden før deres ankomst.
Hun var frisk, ble tynn
Imidlertid skjedde det omvendt: en sunn brud ble "bortskjemt" - som for eksempel i kongefamilien til Romanovs. Da Mikhail Fedorovich så etter en stakkars adelskvinne Maria Kholopova for å være hans kone, skjedde en uventet sykdom henne: “Hun kastet opp og brakk innover og ble hoven. Og så spy hun. " Den mislykkede bruden ble sammen med sine pårørende utvist til Tobolsk. Og jenta fikk søtsaker med foreldet pisket krem og rømme bare etter forslag fra brudgommens mor, nonne Martha.
Salgsfremmende video:
Kle deg ut for avkjørselen
Hvis en jente ikke kunne forlate veggene i foreldrene sine alene, hadde en gift kvinne ingen rett til å dra noe sted, selv til kirken, uten tillatelse fra mannen sin. Men hvis hun forlot familiens rede, så i full kjole: rynket øyenbrynene hans, ble rød og hvit, "dessuten er det så grovt og merkbart at det virker som om noen løp en håndfull mel over ansiktet og malte kinnene røde med en børste" (mer om standardene for kvinnelig skjønnhet fra fortiden - i artikkelen "Women of Muscovy of the XVI-XVII århundrer i beskrivelsene av deres samtidige").
F. Sychkov. På besøk. 1940 år
En gift kvinne som blir fanget i utukt skal slå med en pisk, og deretter tilbringe flere dager i et kloster og mate av vann og brød. Etter det slår ektemannen henne igjen for å ha forsømt arbeid hjemme. Mannen som tilga skjøgen, skal ha blitt straffet
Hustruer til adelige mennesker syklet i lukkede vogner dekket med rød taft, hvor de "satt med prakt av gudinner." Hesten var dekorert med revehaler. Tjenere løp i nærheten.
Quilting - privat
"Domostroy" (et sett med regler og forskrifter fra 1500-tallet) introduserte noen begrensninger i de vanlige forholdene. Det ble anbefalt å slå sin kone "ikke foran folk, å undervise privat" - "å slå høflig med en pisk og holde hender." Hørtes i samlingen og en annen appell til menneskeheten: "Ikke slå av syne, ikke under hjertet med en knyttneve, ikke spark, ikke slå med en stab, ingen jern eller tre." For den som "slår fra hjertet eller fra bruddet som dette, det er mange lignelser på grunn av dette: blindhet og døvhet, og armen og beinet blir forskjøvet og fingeren, hodepine og tannpine, mens gravide koner og barn blir skadet i livmoren." Utlendinger var forundret over at "russiske hustruer så altfor hjertelig kjærlighet i hyppige juling og flogging, og i deres fravær, ektemannes motvilje og mislikning for seg selv."
N. Kasatkin. Hvem! 1897 år
En natt med en merkelig kvinne er hor, ikke utroskap
Hvis en gift person tilbringer natten med en annen kvinne, er dette ikke utroskap, men bare hor. En utroskap var en som hadde et langvarig forhold til en annen manns kone eller elskerinne og barn fra henne på siden. Riktig nok ble også andre alternativer vurdert - for eksempel i "Justice to the Metropolitan" (XII-tallet) ble det fortalt om to koner som bodde med en mann, og i "The Tale of the Murder of Daniel of Suzdal and the Beginning of Moscow" (XVII århundre) to "sønner av den røde" boyar Heapene "frodige med prinsessen i demonisk begjær, bundet opp med Sotonin-loven, deprimerer kroppen deres med utukt, begjærlig kjærlighet, skitt i utroskap." De vantro ble bøtelagt til fordel for kirken.
K. Trutovsky. I høloftet. 1872 år
Til gjesten - vodka og et kyss
Etter festen ventet dessert på den kjære gjesten. Som et tegn på spesiell respekt og kjærlighet til ham, kom den storslåtte kledde kona til eieren ut og serverte et glass vodka med sin egen hånd. Slik beskriver Holstein-ambassadøren Adam Olearius, som bodde hos grev Lev Shlyakhovsky i 1643, dette ritualet: “Hans kone kom ut til oss, veldig vakker i ansiktet … og akkompagnert av en tjener som bar en flaske vodka og et glass. Da hun kom inn, bøyde hun først hodet foran mannen sin, og deretter foran meg, beordret han å helle et glass, nippet til det og brakte det til meg, og så videre opptil tre ganger. Etter det ønsket greven at jeg skulle kysse henne. Uvanet til en slik ære, kysset jeg bare hånden hennes. Han ville imidlertid at jeg skulle kysse henne på munnen. Derfor, med hensyn til en høyere person, måtte jeg godta denne æren, i samsvar med deres skikker."
B. Kustodiev. Kristningen. 1916 år
Å drømme er en unnskyldelig synd
"Ingen steder ser det ut til, unntatt Russland, at det i det minste er at en type incest har fått karakteren av et nesten normalt hverdagsfenomen, etter å ha fått det passende tekniske navnet - drømmer," skrev Vladimir Nabokov. Dette fenomenet, da svigerfaren bodde sammen med sin sønns kone, var utbredt i russiske landsbyer. Det ble lagt til rette for at lange menns fravær forlot for soldater eller for å tjene penger. Det var nesten alltid mulig for familiens unge far å overtale familiens unge far til å sambo med overtalelse eller trusler. Folket fordømte ikke denne saken, behandlet med forståelse, sa: “Han elsker sin svigerdatter. Han bor hos henne som med kona, han likte ham."
Lei av min kone - gå til klosteret
Hvis familielivet har gått helt galt og det ikke er håp om fred mellom ektefellene, kan en av dem gå til et kloster. Hvis mannen forlater, og kona giftes på nytt, kan den avdøde bli en geistlig, selv om han tidligere har brygget øl. Hvis kona er steril, har mannen, etter å ha sendt henne til klosteret, rett til å gifte seg igjen etter seks uker.
V. Maksimov. Familieseksjonen. 1876 år
Å starte en familie for fjerde gang var definitivt ulovlig. Ekteskapet ble øyeblikkelig avsluttet, og presten, som giftet seg med et slikt par, til og med av uvitenhet, ble fordrevet
I koden for normer for "oppløsning" (skilsmisse), som er en del av "charteret om prins Yaroslav" (XIII århundre), ble årsakene til skilsmisse fra kona gitt: i tilfelle av utroskap bekreftet av vitner; kommunisere med fremmede uten tillatelse; for et forsøk på mannen sin eller manglende rapportering om trusselen om slikt. Kona på sin side kunne be om skilsmisse hvis de trofaste «anklaget henne for forræderi» (uten bevis). Årsaken kan også være det lange ukjente fraværet av den andre halvparten, når oppholdsstedet er ukjent.
Det fjerde ekteskapet er ulovlig
Teologen Saint Gregory sa: "Det første ekteskapet er en lov, det andre er tilgivelse for svakhet av hensyn til menneskeheten, den tredje er en forbrytelse, det fjerde er ugudelighet, det er fortsatt en svin å leve." Likevel giftet enkemenn og fraskilte seg - både for tredje og fjerde gang. Kirken, selv om det tredje ekteskapet og fordømt, men trodde likevel at det er bedre enn å leve i synd. Men den fjerde på rad som startet en familie ble definitivt ansett som ulovlig. Ekteskapet ble gjenstand for umiddelbar oppløsning, og presten som giftet seg med et slikt par, til og med av uvitenhet, ble forvirret.
K. Makovsky. Bryllupsfest. 1883 år
Hvis du vil ha en kone - gardinikoner
Ved å oppfylle sin ekteskapsplikt, selv om det var en juridisk sak, foretrakk de ikke å fornærme Herren. Før han begynte i virksomheten, ble brystkorset fjernet. Hvis ikoner med helliges ansikter hang i rommet, ble de nøye hengt opp. På denne dagen var det å foretrekke å ikke delta i kirken, og hvis det oppsto et uoverkommelig behov, var det bare å vaske seg grundig og skifte til rene klær.
Enken er familiens leder
En kvinne som mistet mannen sin og aldri giftet seg igjen, fikk automatisk alle de rettighetene hun ble fratatt i ekteskapet. Hun administrerte eiendommen, ble en fullverdig elskerinne i huset sitt og leder av familien, hvis det var en. Enker ble respektert i samfunnet.
Maria Anisimova
