Logos (fra det greske λόγος) betyr et ord, tanke, mening, begrep, det vil si dette ordet og samtidig en uttalelse, skjult og eksplisitt, form og innhold, eller mer presist, for å si hva som forbinder to motsatte prinsipper. Dette konseptet ble først introdusert av den eldgamle greske filosofen Heraclitus, som ble født i byen Efesos, i Lille Asia, i 540 f. Kr. e.
Han assosierte logoene med brannelementet. I følge ham er ild den primære, kreative kraften, og andre elementer er bare en av dens manifestasjoner. Han trodde at brann kan bli til luft, luft til vann og vann til jorden. Jorden i seg selv var en del av brannen, og ble deretter avkjølt og omgjort til en planet. Forandringene og likevekten mellom jord, ild og vann etableres av eterbrannen, som er hovedkomponenten og spiller hovedrollen.
Logoer i gammelgresk filosofi
Heraklitus hevdet at Gud er en slags enhet eller et koblende bindeledd mellom to motsatte prinsipper og ikke burde tilbe. I gammelgresk filosofi anså stoikerne Logos for å være den eterisk-brennende sjelen til kosmos, i stand til å skape forskjellige former for potens. De danner ting i den materielle verden. Neoplatonists forsto Logos som en transformasjon av den forståelige verden til en fornuftig, håndgripelig verden.
For i dag er logo-konseptet interessant som noe praktisk og bidrar til vår bevissthetsutvikling, og ikke bare et middel for vakre konklusjoner, så la oss se hvordan dette konseptet ble sett på i kristendommen.
Salgsfremmende video:
Religiøst syn på begrepet Logos
- F. Alexandria om logoene
- logosbegrepet i kristendommen
Han anser Guds logoer som det høyeste sinn, en slags guddom, ideen om alle ideer. Han sier at siden mennesket er skapt i Guds bilde og likhet, det vil si et visst Gudsbilde, som er en type eller modell av alt som eksisterer. Logos er bare en skygge fra Gud, omrisset av Gud, men ikke Guds forblindende lys. Logos er en slags å være utstyrt med guddommelige krefter. Etter logoene gjennom ekstase, må en person bli som Gud. Du kan gå inn i en tilstand av ekstase gjennom bønn adressert til Gud.
I kristendommen betyr Logos Guds sønn, som er født som Gud-mannen Jesus Kristus for å redde verden fra synd. I Johannesevangeliet står det skrevet at i begynnelsen var Ordet, og Ordet var med Gud, og Ordet var Gud … Så før ordets opptreden, det vil si Jesus Kristus, blir logoene slått sammen med Gud selv, og etter fødselen av et rasjonelt vesen vises Ordet -logoer, som symboliserer en slags høyere grunn.
Østlig konsept av logoer
- likheten i Lao Tzus lære med filosofien til Heraclitus
- Tao Te Ching i kinesisk filosofi
Lærene til den eldgamle kinesiske filosofen og tenkeren Lao Tzu er nær sammenvevd med konseptet Logos i Heraclitus. Heraclitus forsto Logos som noe som forbinder og skaper motsatte ting og fenomener (motsetning og kamp og enhet), og Lao Tzu la frem teorien om at Tao er en viss vei eller bevegelse av to polariteter Yin og Yang, som er født av Tao og følger i samsvar med den. Så snart to motsatte prinsipper skiller seg fra hverandre og beveger seg fra hverandre, blir de til slutt utsatt for forfall og dø, men så snart de forenes og begynner å bevege seg langs banen, kommer de umiddelbart til harmoni.
Som et resultat av separasjonen, overgangen og bevegelsen av disse prinsippene, vises verden i sitt mangfold. Imidlertid har fremveksten av verden ikke en begynnelse, som i Bibelen eller mytologien. Verden, som hele universet, har alltid eksistert. Det er nødvendig å være oppmerksom ikke på selve opprinnelsestidspunktet, men selve prinsippet om eksistens og bevegelse, det vil si prosessen med å utvikle noe fra begynnelse til slutt.
I kinesisk filosofi er Tao den høyeste formen av å være, et kosmisk tomrom, som ikke er tomt, men ganske enkelt innholdet er usynlig for tankene våre og derfor ikke gjenkjennelig av det. Det kan være gravitasjons-, elektromagnetisk, ultrafiolett energi, som vi ikke ser, men de påvirker oss hele tiden og er gjenstand for undersøkelse av forskere.
I følge filosofien til Lao Tzu er Tao null, sirkel, tomhet, rom, vakuum. Tao gir opphav til en enhet (grense). Derav uttrykket: "Uendeligheten til den store grensen." Limit er det kinesiske symbolet for en sirkel med to energier, Yin og Yang. Når de beveger seg i samsvar med og gjennom Tao, gir disse energiene opphav til mange forskjellige former i universet.
Lao Tzu, grunnleggeren av filosofien om taoisme, beskriver i sin avhandling "Tao Te Ching" begrepet Tao på følgende måte: "Tao angriper ikke, men oppnår suksess," "Tao følger naturlighet," "Tao er evig og har ikke noe navn." Så, i filosofien til Lao Tzu, er Tao kilden som alt starter fra, og Te er en metode eller en måte man bør forsøke å slå seg sammen med den allmektige Tao. Prinsippet til Wu-wei ligner på Te, dvs. ikke-handling.
Vismannen sier ikke mye og beviser ikke noe. Han viser den rette veien ved sine handlinger og gjør det bra i henhold til loven fra Tao. Det er ingen kamp i hans handlinger, men bare en rettferdig handling.
Hva betyr ordet Logos i vår tids filosofi?
- Logoer i filosofien til Kant og Hegel
- Logoer i praktisk filosofi
I det moderne samfunn mister begrepet logoer sin opprinnelige globale betydning og erstattes av logikk og ønsket om å kjenne alle prosessene for å være på en logisk, rasjonell måte. Dermed settes erkjennelse av virkeligheten med hjelp av fornuft, matematikk og empirisk i utgangspunktet. I følge I. Kant er tingenes natur, det vil si Logos eller "ting i seg selv", ikke tillatt for vår kunnskap. Du kan bare kjenne til fenomenet (måten) ting blir avslørt i vår erfaring. Dermed kan vi bare vite effekten, og den dypeste årsaken vil være skjult for oss hele tiden.
Kronen til den filosofiske tanken var F. Hegels skapelse "The Phenomenology of Spirit", der han kombinerte de viktigste lovene og kategoriene for filosofisk kunnskap og erfaring, underbygget avhandlingen om logikkens enhet og kunnskapsteorien, og skapte en ny doktrine om dialektikk på grunnlag av dette.
I følge Hegel er grunnlaget for alle prosesser i naturen og universet det absolutte, det åndelige og rasjonelle prinsippet, det vil si verdensånden, sinnet, ideen. Ideen oppstår i sinnet (tenking), går deretter over i form av "annenhet", dvs. i naturen, og vender til slutt tilbake til ånden (ideenes utvikling i tenkning og historie). Dermed vender ideen tilbake til seg selv, bare beriket av opplevelsen som er oppnådd i virkeligheten. I følge Hegel vises det øverste sinnet eller ånden foran oss som logoene, hvor ideer oppstår, passerer gjennom virkeligheten og kommer tilbake til den igjen.
I moderne filosofi snakker Roerichs i avhandlingen "Agni Yoga", som er basert på de indiske Vedaene, om det Absolutte, det vil si Logos, som en ild som genererer alt og renser all materie skapt av ham. Brann kalles AUM, det vil si den øverste etterretningen, som finnes i Vedaene og kalles OM.
La oss vende oss til konseptet med moderne forskere om universets utvikling og opprinnelse. Solsystemet vårt dannet seg rundt solen for rundt 4,5 milliarder år siden. Stjernes levetid er omtrent 9 milliarder år. Under påvirkning av universell tyngdekraft tyknet gass og kosmisk støv og det ble dannet en gasstøvsky. Materialets tetthet i solens kjerne økte gradvis, og da temperaturen nådde 15 milliarder grader, antente hydrogen og begynte å bli helium. En termonukleær reaksjon fant sted, kjernen tok fyr og blusset opp og en stjerne dukket opp - et lysende romlegeme. Fra restene av materien dukket planeter og andre gjenstander fra solsystemet opp.
Det viser seg at den eldgamle greske filosofen Heraclitus hadde rett da han snakket om ild som den primære kilden og skapelsen av alle objekter og alt i universet.
Forfatter: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH
