Stjernen i Betlehem, som kunngjorde Jesu Kristi fødsel til magiene, er ikke bare den mest populære, men også det mest mystiske symbolet på julen. Beskrivelsen i evangeliet ga opphav til århundrer av kontrovers. Forskere har grepet inn i diskusjonen i disse dager. Hva astronomer sier i dag om tegnet som skjedde og hvordan teologene forsto det.
Kunstnerens gåte
Et lite kapell i Padua, Italia, huser en av middelalderens største skatter. På begynnelsen av 1300-tallet malte forløperen til renessansemestrene, Giotto, kirkens hvelv med scener fra Kristi liv. Og en freskomaleri er dedikert til beundring av Magi. Fra synspunktet om ikonografi - ikke noe spesielt: babyen Jesus er på fanget til Jomfru Maria, ved siden av Joseph og to engler, tvert imot - Magiene med gaver. Alt ser ut til å være som beskrevet i evangeliet.
"Da Jesus ble født i Betlehem i Judea på kong Herodes 'dager, kom de vise mennene fra øst til Jerusalem og sa: hvor er den som ble født som jødekonge? for vi har sett stjernen hans i øst og kommet for å tilbe ham. Da de kom inn i huset, så de Barnet sammen med Maria, hans mor, og falt ned og tilbad dem; og åpnet skattene sine, brakte de ham gaver: gull, røkelse og myrra."
Bare på firmamentet fanget Giotto ikke en stjerne i det hele tatt, men … en komet. Torde den store mesteren å gå mot Skriften? Eller fant han på en eller annen måte ut at Magiene så dette veldig uvanlige himmelfenomenet?
Giotto di Bondone * Adoration of the Magi * (1303)
I gamle tider kikket folk på himmelen og lette etter spesielle tegn om deres fremtid. Her er astrologene og snublet over et slikt tegn: en stor hersker ble født.
Salgsfremmende video:
Interessant nok beskriver evangeliet hvordan stjernen førte magiene til Betlehem - "gikk foran dem." Og da de nådde byen, stoppet de "over stedet der babyen var." Mer om det er ikke nevnt noe sted - tilsynelatende forsvant den himmelske kroppen umiddelbart.
Det er grunnen til at teologer allerede på 3. århundre la frem ideen om at vi snakker om en "halestjerne", som kometer den gang ble kalt. "Hvis det ved fremveksten av imperier og under andre viktige hendelser kometer og andre himmelsk tegn dukket opp på himmelen, er det så rart at et slikt fenomen fulgte fødselen av en baby som skulle utføre en transformasjon i menneskeslekten?" - skrev tenkeren Origen da.
Kometversjonen ble dominerende. Allerede på 1700-tallet ble det antydet at Halleys komet ble beskrevet i evangeliet. Hun dukker opp på firmamentet omtrent hvert 75 år og ble oppkalt etter den berømte engelske astronomen, som antydet nettopp en slik periodicitet når en himmellegeme kom tilbake. Og på begynnelsen av XXI-tallet fant forskere ut nøyaktig i hvilke år jordplanter kunne se et sjeldent fenomen. Og resultatene overrasket mange.
"Siden Matteusevangeliet, der Stjernen i Betlehem er nevnt, ble opprettet, sannsynligvis mellom 85 og 90 e. Kr., beskrev forfatteren sannsynligvis Halleys komet han så i løpet av sin levetid. Og vi vet at hun dukket opp i 66. Dette passer ikke inn i den estimerte tidsrammen for Kristi fødsel - mellom det sjette året f. Kr. og det fjerde året i vår tid, "- sier professor i astronomi Rod Jenkins i sin artikkel.
Og det viser seg at ifølge forskeren er hendelsene i Betlehem beskrevet av apostelen og evangelisten Matthew fiksjon. Og episoden med tilbedelsen av Magi, mener professoren, er basert på ambassaden til kongen av Armenia til den romerske keiseren Nero, spilt inn nettopp i 66.
Kristi fødsel i Epifanie-katedralen.
Sjeldent astronomisk fenomen
Jenkins 'hypotese har forårsaket hard kontrovers blant astronomer, historikere og bibelske lærde. I 2007 kom astronomiprofessor David Hughes med en tilbakevisning av kollegaens argumenter.
Kometer har lenge vært assosiert med død og noe veldig forferdelig hos mennesker. Derfor var det knapt noen som ønsket å knytte dette himmelske legemet til en så viktig og gledelig hendelse for kristne som Kristi fødsel,”understreker han.
I tillegg er det lite sannsynlig at astrologene, som tilsynelatende kom fra Babylon, det største vitenskapssenteret på den tiden, utstyrte en hel ekspedisjon til et fjernt land av hensyn til Halleys komet, velkjent for dem, om enn under et annet navn. Angivelig handlet det om et mye sjeldnere kosmisk fenomen.
”Den heliacale soloppgangen kommer øyeblikkelig i tankene - det første utseendet til en stjerne eller planet på firmamentet etter en periode med usynlighet, rett før soloppgangen. Kanskje registrerte astrologene en ny gjenstand på himmelen, først over Babylon, og så i to måneder før de ankom Betlehem, observerte de det hele tiden underveis,”bemerker spesialisten.
I eldgamle tider tjente den heliacale soloppgangen som et kalender landemerke for mange folkeslag: I Egypt, for eksempel, forhåndsgav det floden av Nilen, som gjorde det mulig for staten å forberede seg på forhånd for vanningsperioden. Selv de berømte pyramidene på Giza er bygget i henhold til dette fenomenet.
Johannes Kepler observatorium i Linz, Østerrike på en klar natt. Synlig på himmelen er den lyse stjernen Sirius, stjernebildet Orion og stjerneklyngene Hyades og Pleiades.
Det vil si at dette fenomenet ble beskrevet tusenvis av år før Kristi fødsel, og det ble funnet overalt.
Derfor foreslår David Hughes å vurdere mye mer sjeldne fenomener som kan observeres flere år før vår tids ankomst. Han tror mest sannsynlig at de babylonske vismennene så på firmamentet den såkalte trippelkonjunksjonen til planetene.
“Det er da to planeter kommer ganske nær hverandre, og så avviker - og så videre to ganger til. Dette gjorde et stort inntrykk på de zoroastriske prestene, som var selve vismennene i evangeliene,”sa professoren.
Vi snakker om sammenblandingen av Saturn og Jupiter i Fiskene-fasen, som skjedde i det syvende året f. Kr. Fenomenet er virkelig sjeldent - det ble observert i 1941, og neste gang vil det skje allerede i 2239.
“Jupiter - planetenes konge - er et veldig lykkebringende tegn, og dyrekretsen stjernebildet Fiskene betydde Israel for zoroastrierne. Derav deres reise i den retningen, sier Hughes.
Ulike tolkninger
Astrologer reiste fra øst til vest, men Stjernen i Betlehem, som de fulgte, dukket opp i øst. Dette paradokset kunne ikke løses før astronomen Michael Molnar gjorde funnet: Det viser seg at "øst" ikke er noe mer enn en teknisk betegnelse for de babyloniske prestene.
Gamle Babylon.
Og det betydde et annet ekstremt sjeldent fenomen. Jupiter dukker kort opp på jordas østlige horisont en gang hvert hundre år tidlig på morgenen. "Dette er resultatet av bevegelsen av planeten vår i forhold til sola, på et tidspunkt som akselererte i forhold til en lignende passasje av Mars, Jupiter og Saturn," understreket forskeren i en artikkel publisert i 1998.
Siden den gang har denne forklaringen av Stjernen i Betlehem blitt ansett som en av de viktigste i det vitenskapelige samfunnet. Sammen med den "tredoble planetariske sammenhengen" og hypotesen om fødselen av en supernova nær Andromeda-galaksen - som ble registrert i femte år f. Kr. av koreanske astronomer.
Imidlertid er det også teologiske tolkninger. "For eksempel trodde St. John Chrysostom på 4. århundre at det var en spesiell englekraft som ledet Magi," konstaterer erkeprest Konstantin Polskov, førsteamanuensis ved Institutt for bibelske studier ved PSTGUs teologiske fakultet.
Slike versjoner ga imidlertid bare et nytt argument for de som vurderer julehistorien fra begynnelse til slutt en fiksjon. Men med ankomsten av nye astronomiske og arkeologiske data, har ikke alvorlig vitenskap noe hastverk med å trekke så utvetydige konklusjoner.
Anton Skripunov
