“Alt skal gå bra!” - sa Gud og skapte jorden. Så skapte han himmelen og alle slags skapninger parvis, han glemte heller ikke vegetasjonen, slik at skapningene hadde noe å spise, og selvfølgelig skapte han etter sitt eget bilde og likhet med mennesket, slik at det var noen til å dominere og gjøre narr av hans feil og brudd på Herrens bud …
Nesten alle av oss er sikre på at det er slik det faktisk skjedde. Hva den antatt hellige boken, som så genialt blir kalt "Boken", bare på gresk, forsikrer oss. Men det greske navnet - "Bibelen" har satt seg fast på øret.
De troende er godt klar over at denne boken består av 77 mindre bøker og to deler, Det gamle og Det nye testamente. Vet noen av oss at hundrevis av andre små bøker ikke ble inkludert i denne store boken bare fordi kirken "sjefer" - yppersteprestene - et mellomledd, de såkalte formidlere mellom mennesker og Gud, så bestemte seg imellom? Samtidig har ikke bare sammensetningen av bøkene som er inkludert i selve den store boken, men også innholdet i disse minste bøkene, endret seg gjentatte ganger.
Evolusjonen av Bibelen som en enkelt bok varte i flere århundrer, og dette bekreftes av menighetene selv i deres interne bøker skrevet for presteskapet, og ikke for hjorden. Og denne kirkelige kampen fortsetter til i dag, til tross for at Jerusalemrådet i 1672 ga ut en "definisjon": "Vi tror at denne guddommelige og hellige skrift er kommunisert av Gud, og derfor må vi tro den uten noen begrunnelse, ikke som noen han vil, men hvordan det ble tolket og overført av den katolske kirke."
I den 85. apostoliske kanon, den 60. kanon av det Laodikanske rådet, den 33. (24) Canon av det karthaginske rådet og den 39. kanoniske epistelen av St. Athanasius, i kanonene til St. Teorologen Gregory og Amphilochius fra Iconium gir lister over de hellige bøkene fra Det gamle og det nye testamente. Og disse listene stemmer ikke helt overens. Så i den 85. apostoliske kanon, i tillegg til de kanoniske bøkene fra Det gamle testamente, er ikke-kanoniske bøker også navngitt: tre bøker av Makkabeerne, Jesu sønn av Sirach, og mellom bøkene i Det nye testamente - to epistles of Clement of Rome og åtte bøker av de apostoliske beslutningene, men apokalypsen er ikke nevnt. Det er ingen omtale av apokalypsen og i 60-regelen av Laodice-katedralen, i den poetiske katalogen til Holy Books of St. Gregorias teolog.
Athanasius den store sa dette om apokalypsen: "Johannes 'åpenbaring er nå rangert blant de hellige bøkene, og mange kaller det inauthentic." På listen over kanoniske bøker fra Det gamle testamente av St. Athanasius nevnte ikke Esther, som han sammen med Salomos visdom, visdommen til Jesus, sønn av Sirach, Judith og Tobit-boken, så vel som "Hyrden Herma" og "Apostlenes lære", regner han blant bøkene "utnevnt av fedrene for å lese for dem som nylig kommer inn og ønsker å kunngjøre fromhetens ord."
Den 33 (24) -te regelen i Kartago-rådet tilbyr følgende liste over kanoniske bibelske bøker: De kanoniske skriftene er essensen av disse: 1. Mosebok, Mosebok, Mosebok, Numbers, 5 Mosebok, Jesus Na-vin, Dommer, Ruth, Kings fire bøker; Krøniken to, Job, Salmer, Salomons bøker fire. Det er to ti profetiske bøker, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Tobiah, Judith, Esther, Ezhyu to bøker. Det nye testamente: de fire evangeliene, Apostlenes gjerninger, en bok, Paulus 'brev, fire - håp, Peter apostelen to, Johannes apostelen tre, Jakob den apostel, Judas apostelen en. Apokalypsen til boka Johannes er en."
Merkelig nok er bare to nevnt i den engelske oversettelsen av Bibelen fra 1568. Og denne bibelen i seg selv består av 73 bøker i stedet for 77, slik den nå er godkjent.
Salgsfremmende video:
Først på 1200-tallet ble bibelske bøker delt inn i kapitler, og bare på 1500-tallet ble kapitler delt inn i vers. Før de dannet den bibelske kanonen, siktet kirkemennene gjennom mer enn en haug med primære kilder - små bøker, og valgte de "riktige" tekstene, som deretter brettet en stor bok - Bibelen. Det er fra deres underkastelse at vi kan bedømme gjerningene i svunnen tid, beskrevet i Det gamle og nye testamente. Derfor viser det seg at Bibelen, som mange kanskje har lest, ble dannet som en eneste bok først på 1700-tallet! Og flere russiske oversettelser av den har kommet til oss, den mest berømte er den synodale.
Den første omtale av Bibelen i Russland ble kjent fra Valery Yerchaks bok "Ordet og gjerningen av den fryktelige Ivan", og det viste seg å være saltere: "I Russland ble det bare anerkjent lister med bøker fra Det nye testamente og psalteren (den eldste listen er Galich-evangeliet, 1144). Bibelens fulle tekst ble først oversatt i 1499 på initiativ av Novgorod-erkebiskopen Gennady Gonozov eller Gonzov (1484-1504, Chudov-klosteret i Moskva-kreml), som påtok seg dette arbeidet i forbindelse med kjetteren fra jødiserne. Ulike tjenestebøker ble brukt i Russland.
For eksempel eksisterte Aprakos-evangeliet i to varianter: hele aprakos inkluderer hele evangelieteksten, den korte inkluderer bare Johannesevangeliet, resten av evangeliene i bindet på ikke mer enn 30-40% av teksten. Johannesevangeliet ble lest i sin helhet. I moderne liturgisk praksis, Johannes evangelium kap. 8, vers 44 om slektsforskning til den jødiske familien blir ikke lest …"
Hvorfor kalles Bibelen synodal, og hvorfor er den den mest populære? Det er enkelt. Det viser seg at bare synoden fra den russisk-ortodokse kirke - et råd med de høyeste kirkehierarker - har rett til etter eget skjønn å tolke bibeltekster, redigere dem som de vil, introdusere eller fjerne eventuelle bøker fra Bibelen, godkjenne biografier om antatt hellige kirkelige menn, og mye mer.
Så hvem skrev denne visstnok hellige boken, og hva er hellig i den?
Bare på russisk er det følgende bibeloversettelser: Gennady Bible (1500-tallet), Ostrog Bible (1500-tallet), Elizabethan Bible (1700-tallet), Archimandrite Macarius 'bibeloversettelse, Synodal Bible translation (1800-tallet), og i 2011 ble den siste versjonen utgitt Bibel - Bibel i moderne russisk oversettelse. Teksten til den russiske bibelen, som er kjent for oss alle og som kalles synodal, ble først utgitt først i 1876. Og dette skjedde nesten tre århundrer senere, etter utseendet til den opprinnelige kirkens slaviske bibel. Og dette er bare russiske oversettelser av Bibelen, og det er minst seks kjente oversettelser blant dem.
Men Bibelen er oversatt til alle verdens språk og til forskjellige tider. Og takket være dette har oversetterne arvet, og nesten identiske tekster gjenspeiler fortsatt noen øyeblikk på forskjellige måter. Og der de glemte å tørke, for eksempel forbudte omtaler av området, eller beskrivelsen av været, eller navnene, eller navnene på attraksjoner, forble det de originale tekstene som belyste sannheten om hva som skjedde i de ikke så gamle tider, generelt. Og en tenkende person blir hjulpet til å sette de spredte bitene av mosaikken i et enkelt og integrert bilde for å få et mer eller mindre fullstendig bilde av vår fortid.
Nylig kom jeg over en bok av Erich von Daniken "Aliens from Space. Nye funn og oppdagelser”, bestående av separate artikler av forskjellige forfattere om temaet for menneskehetens kosmiske opprinnelse. En av artiklene heter "Original Bible Texts" av Walter-Jörg Langbein. Noen av faktaene han fant, vil jeg sitere til deg, da de avslører mye om den såkalte sannheten i bibeltekstene.
Så, Langbein skrev om det faktum at de er fulle av feil, som av en eller annen grunn ikke troende legger merke til: “De” originale”bibeltekstene som er tilgjengelige i dag, er fylt med tusenvis og tusenvis av lett oppdagede og velkjente feil. Den mest berømte "originale" teksten, Codex Sinai, inneholder ikke mindre enn 16 000 rettelser, hvorav "forfatterskap" tilhører syv forskjellige korrektorer.
Noen passasjer er blitt endret tre ganger og erstattet av en fjerde "original" tekst. Teologen Friedrich Delitzsch, kompilator av den hebraiske ordboken, fant i denne "originale" teksten om 3000 skriftsfeil alene …"
Disse fakta er imponerende! Det er ikke overraskende at de gjemmer seg forsiktig for alle - ikke bare religiøse fanatikere, men til og med tilregnelige mennesker som leter etter sannheten og vil finne ut av seg selv i opprettelsen av Bibelen.
Professor Robert Kehl fra Zürich skrev om forfalskninger i eldgamle bibeltekster: "Ofte hendte det at ett og samme sted ble" korrigert "av en korrigerer i en forstand, og et annet ble" omdirigert "motsatt, avhengig av hva dogmatisk utsikten ble holdt på den respektive skolen …"
Og videre i den samme artikkelen trekker forfatteren en rett og slett bemerkelsesverdig konklusjon: “Alle, uten unntak, eksisterende" originale "bibeltekster i dag er kopier av kopier, og de er antagelig på sin side kopier. Ingen av kopiene er de samme som noen andre. Det er over 80 000 (!) Forskjellige målinger. Fra kopi til kopi ble diktene oppfattet annerledes av medfølende skriftlærde og omarbeidet i tidsånden. For å fortsette å snakke om "Herrens ord", betyr det å grense til schizofreni, med en slik masse forfalskninger og motsetninger.
Og her er det faktum når og hvor de berømte evangelistene Matthew, Mark, Luke og John skrev sine nye testamenter. Den berømte engelske forfatteren Charles Dickens skrev en bok på 1800-tallet kalt Child's History of England. Dette oversettes til russisk som "History of England for Children." Denne interessante boken forteller om de engelske herskerne som den unge engelskmennen burde ha kjent godt. Det står i svart-hvitt at under kroningen av prinsesse Elizabeth I, var fire evangelister og en viss Saint Paul fanger i England og ble frigjort under amnesti.
I 2005 ble denne boken utgitt i Russland. Jeg vil sitere et lite fragment fra det (kapittel XXXI):
“… Kroningen gikk strålende, og dagen etter sendte en av domstolene, ifølge sedvane, til Elizabeth en begjæring om løslatelse av flere fanger og blant dem fire evangelister: Matthew, Mark, Luke og John, samt St. Paul, som i noen tid ble tvunget til å uttrykke seg om dette et merkelig språk som folket helt har glemt hvordan de skal forstå dem. Men dronningen svarte at det var bedre å først spørre de hellige selv om de ønsket å bli løslatt, og deretter var det planlagt en grandiose offentlig diskusjon i Westminster Abbey - en slags religiøs turnering - med deltakelse fra noen av de mest fremtredende mestere av begge trosretninger (som betyr, mest sannsynlig, Protestantisme). Som du kan forestille deg, fant alle tilregnelige mennesker raskt ut at bare forståelige ord skulle gjentas og leses. I denne forbindelse ble det besluttet å gjennomføre gudstjenesten på engelsk, tilgjengelig for alle, og andre lover og regler ble vedtatt som gjenopplivet reformasjonens viktigste sak. Likevel forfulgte ikke de katolske biskopene og tilhengerne av den romerske kirke, og de kongelige ministrene viste forsiktighet og barmhjertighet …"
Det skriftlige vitnesbyrdet om Charles Dickens (han skrev denne boka for sine barn, som han tydeligvis ikke hadde til hensikt å lure) om at evangelistene bodde på 1500-tallet, utgitt for rundt 150 år siden i England, kan ikke lett kastes. Dette fører automatisk til den ubestridelige konklusjonen at Bibelens nye testamente ble skrevet, tidligst på 1500-tallet! Og det blir umiddelbart klart at denne såkalte kristne religionen er basert på en stor løgn! At "gode nyheter" - som ordet "evangelium" er oversatt fra det greske - er ikke annet enn kyniske oppfinnelser, og det er ikke noe godt i dem.
Men det er ikke alt. Beskrivelsen av byggingen av murene i Jerusalem, gitt i boken Nehemiah, faller i alle henseender med beskrivelsen av konstruksjonen av Moskva-kreml (i henhold til avkodingen av Nosovsky og Fomenko), som ble laget … også på 1500-tallet. Så hva er det at ikke bare Det nye testamente, men også Det gamle testamente, d.v.s. hele Bibelen ble skrevet i nyere tid - på 1500-tallet ?!
Fakta som er gitt av meg er nok til at enhver tenkende person kan begynne å "grave" og lete etter bekreftelse på egen hånd, for å danne et eget helhetlig bilde av å forstå hva som skjer.
Alexander NOVAK
X-Files avis 2014
