Alle har hørt om slavene våre i sultanens harems, men få mennesker vet om det enorme antallet russiske jenter som ikke ble kjøpt av tyrkere, men av kristne europeere. Slaver fra Vest-Russland ble solgt i Firenze, Venezia, hvor det i dag er Schiavoni (slavisk) voll, og de største markedene opererte i Sør-Frankrike i provinsen Roussillon. Det var der kjøpere fra hele det katolske Europa samlet seg for slaver.
Hvordan russiske slaver kom til Europa
I århundrer led befolkningen i de første vest-russiske fyrstedømmene av nomadene. Innbyggerne i steppen begrenset seg ikke til den årlige plyndringen av grenseområdene, men smadret også Moskvas forsteder. Under raidene falt titusenvis av mennesker i slaveri og ble solgt på slavemarkedene på Krim. Noen av polonyerne havnet i Vest-Europa, der russiske jenter ble spesielt verdsatt.
Senteret for den europeiske slavehandelen var Krim, og det største markedet var i den genoske kolonien Cafe, moderne Feodosia. I denne byen i dag er det et område som heter "karantene". I løpet av middelalderen, på grunn av frykt for epidemier, ble slaver holdt i den før de ble solgt på nytt. Det var italienerne som monopoliserte salget av russiske slaver til Europa. Etterspørsel generert tilbud. Krim- og Nogai-tatarene iscenesatte raid på russiske land, hvorfra de hentet fanger, inkludert unge jenter.
Nomadene ga fangene sine til genuaene til rimelige priser, og de solgte dem til Europa. Slaven i øynene til selgerne sluttet å være en mann. Genoese Maritime Statuten av 1588 uttalte:
Holdningen til slaver, spesielt vakre unge jenter, var annerledes. Russiske slaver ble høyt verdsatt og brakte enorme overskudd til eierne. Et arr på kroppen, et friskt sår eller et avmagret utseende kan redusere prisen betydelig og føre til tap. Derfor ble skjønnhetene ivaretatt.
Salgsfremmende video:
Hvor mye var russiske slaver
I løpet av middelalderen ble Roussillon-regionen i Sør-Frankrike et viktig sentrum for slavehandelen. Oftest ble slaver solgt her, som ble brukt til landbruksbehov, men unge slaver ble en viktig del av varebytte. På 1800-tallet stilte dette spørsmålet i sitt arbeid "russiske slaver og slaveri i Roussillon på XIV og XV århundrer." studert i detalj av Kiev-historikeren Ivan Luchitsky.
Rusyn-slaver, som vest-europeerne kalte jentene hentet fra Polen, Galicia og Litauen (Hvite Russland), var mer verdt enn resten av de uheldige. I følge datidens notarielle handlinger nådde gjennomsnittsprisen for en svart kvinne 40 livres, en etiopisk kvinne - 50, men for en russisk kvinne minst 60 livres. Hvis i Tyrkia ble russiske jenter konkubiner, ble de i Europa brukt som midlertidige hustruer og sykepleiere for barn fra adelige familier. I sitt arbeid skrev Ivan Luchitsky:
Den russiske historikeren Vasily Klyuchevsky skrev at langs bredden av Svarta og Middelhavet var det mange slaver som berget mesterbarna til polske og russiske vuggesanger.
Rekordpris
Den absolutte rekorden for kjøp av en slavekvinne ble registrert i en notarialakt fra 1429. På slavemarkedet i Roussillon ble det betalt 2093 fransk lire for den russiske jenta Catherine. På 1400-tallet var 2000 livres et stort beløp.
Til sammenligning var det mulig for 1 livre i sentrum av en stor by å leie et hus med måltider, en vaskeri og en stall i et halvt år.
Perpignan er hovedbyen i Roussillon-provinsen. Den tidligere hovedstaden i den franske slavehandelen.
Et brukt hus kostet 7-10 livres, og et nytt fra 25 til 30 livres. Byggingen av mellomborgen med all infrastruktur kostet 45 tusen livres. Hele statsbudsjettet til Frankrike i 1307 utgjorde 750 tusen livres.
Hovedårsaken til den enorme prisen er skjønnheten til russiske jenter som kjøpte italienske, spanske og franske adelsmenn. Et brev fra en mor til sønnen er bevart i de florentinske arkivene, der hun skriver:
I datidens dokumenter er begrepet "hvite tatariske kvinner" funnet. Det var jenter som het Evdokia, Martha, Efrosinya. Mest sannsynlig forsto kjøpmennene dette navnet som kvinner hentet fra øst - Tartaria. Og de er hvite fordi de var europeiske.
Russiske slavenes skjebne på 1600-tallet
Etter at tyrkerne erobret Krim, forsvant ikke slavehandelen. Det ble monopolisert av lokale tatariske kjøpmenn. For Krim Khan og hans Murza ble handelen med russiske slaver den viktigste inntektskilden. Den litauiske reisende Michalon, som besøkte den middelalderske krim, skrev at i nærheten av de eneste tyvene i Perekop så han uendelige linjer med slaver. En av de besøkende kjøpmennene, Aids, overrasket over opptoget, spurte litaueren om det var folk igjen i landene de ledet slavene fra …
De russiske herskerne forsto omfanget av katastrofen, men de manglet fortsatt styrke for en militær kamp mot steppeinnbyggerne. Tatarene raidet også mot Øst-Russland. For løsepenger fra minst en del av de uheldige landsmenn fra 1400-tallet, ble "polyanny-penger" samlet.
Etter avgjørelse fra Stoglav-katedralen har samlingen blitt en vanlig avgift inntil 1679. Etter avgift fra Stoglav-katedralen ble avgiftsbeløpet bestemt på grunnlag av utgiftene for den årlige løsepenger for slaver. Senere ble det spilt inn - 2 rubler per plog per år.
Med veksten av den tyrkiske trusselen i Europa ble russerne mer oppfattet som hedninger og frafalne fra troen. De ble brødre i Kristus, riktignok schismatikere, og siden det er synd å selge samreligionister, falt handelene med russiske slaver i Europa gradvis, men stoppet ikke helt.
Siden begynnelsen av 1600-tallet registrerer historikere historiene til engekvinnene som på mirakuløst vis vendte tilbake til hjemlandet. De ble registrert i klostre, hvor tidligere slaver ble sendt til tilståelse og overgang av kirkesakramenter. Ortodokse prester og munker spurte kvinner om fortiden deres i et fremmed land, fant ut om de hadde syndet hele denne tiden eller ikke, og om de hadde forrådt den ortodokse troen.
Skjebnen til jenta Catherine er veiledende
I 1606 stjal Nogai Tatars henne og solgte henne til Krim. Etter 15 år med slaveri frigjorde Zaporozhye kosakker engkvinnen, og hun gikk til Putivl. Etter å ha oppholdt seg i klosteret, returnerte kvinnen til sin hjemlige landsby Rechka nær Kolomna. Det viste seg at hun hjemme ble ansett som død, og mannen til Katarina giftet seg en gang til. Klosteret dokumenterer posten:
Interessant historie om jenta Fedora
Allerede i Russland sa hun at Nogais i en alder av 17 tok henne med til Krim og solgte henne til Konstantinopel (Istanbul), der hun bodde sammen med en jøde. Jeg beholdt ikke den "jødiske" troen, men drakk og spiste sammen med dem. Eieren solgte henne til en armensk, og den til en turk som overtalte henne til å akseptere islam. I følge klosterregistrene ble jenta fra slaveri frigitt av en russisk gutt Nikita Jusjkov, som hun giftet seg med i det kristne kvartalet Istanbul. De hadde to sønner, Athanasius og Frol, begge døpt inn i den ortodokse troen av en russisk prest fra den tsaristiske ambassaden.
Ernest Normand 1885.
Slutten på slavehandelen
I 1783 erobret hæren fra det russiske imperiet Krim. Med russernes ankomst var slavehandelen avsluttet. Handelen med "menneskelige varer" blomstret imidlertid i flere tiår i Nord-Kaukasus. Blant titusenvis av slaver var russere. På begynnelsen av 1800-tallet ble opp til 4 000 fanger og spesielt fangene tatt med til Tyrkia årlig.
Det var mulig å undertrykke fenomenet takket være den russiske flåten, som ikke tillot eksport av slaver til sjøs. Som et resultat har handel blitt ulønnsom. Dette ble også nevnt av den engelske reisende Edmond Spencer, som reiste gjennom Kaukasus på 1830-tallet. Europeren skrev:
"Klatringen fra fjellklatrerne på kosakkgården." Franz Roubaud.
Etter å ha studert notarialhandlingene til Roussillon og italienske byer, kom historikere til den konklusjon at andelen av russiske slaver i dette markedet var 22%. I følge historikere ble 10 000 slaviske slaver solgt årlig på Krim. I hele slavehandelen på halvøya ble 3 millioner mennesker fra Galicia, Polen og Hviterussland solgt i fangenskap. Mer enn halvparten av dem var jenter.
