- Del to - Del tre -
Europeiske gammeldags
I IV-II årtusen f. Kr., da de første sivilisasjonene ble født og blomstret i Egypt og Mesopotamia, var Europa for dem det samme fjerne og ukjente landet som Amerika var for Columbus samtidsmenn. Imidlertid kunne det ikke en gang kalles Europa: de som vi kaller indo-europeere har nettopp begynt å fortrenge og assimilere de eldgamle innbyggerne på denne enorme halvøya. På samme tid, i øst, gikk noen indo-europeere frem til Amur, hvor de overrasket forfedrene til dagens kinesere med størrelsen på nesen og det blonde håret. Og de fino-ugriske stammene, som beveget seg fra Asia i motsatt retning, okkuperte hele det nordøstlige Europa, muligens en del av Sentral-Europa. Det antas at disse eldgamle finno-ugrierne hadde med seg tegnene på det mongoloidiske løpet.
Så de to halvdelene av Europa begynte å drive i motsatte retninger.
Historien er i det store og hele at folk lærer av hverandre. De som måtte lage alt helt fra begynnelsen, kan telles nesten på fingrene på den ene hånden. Dette er sumererne, egypterne, kineserne, skaperne av Harappa og Mohenjo-Daro i India, og til slutt de amerikanske indiske sivilisasjonene. Men for dem bør det tas en reservasjon: mest sannsynlig kjenner vi ganske enkelt ikke deres forgjengere.
På juletiden så kjeden for overføring av kulturarv i Middelhavsregionen i den gamle verden slik ut.
Fra egypterne og sumerne - til babylonerne, fønikerne, hetittene, kreterne.
Fra dem - til hellene, etruskere, spanske kelter.
Kampanjevideo:
Fra disse sistnevnte, hovedsakelig fra grekerne, til romerne og folket i det østlige Middelhavet, inkludert etterkommerne til egypterne, babylonerne, fønikerne.
Sirkelen er komplett. Kulturell forrang gikk fra de eldgamle semittiske sivilisasjonene til folkene som snakket indoeuropeiske språk. Imidlertid berørte denne hundre år gamle "pedagogiske prosessen" bare områdene rett ved Middelhavet. Landene øst for Rhinen og nord for Donau forble en barbarisk periferi. Innbyggerne deres - både indo-europeere og enda fjernere finno-ugriske folk - ble ikke berørt av gresk eller romersk sivilisasjon.
Selvfølgelig skriver arkeologer med rimelighet om fremgangen som disse barbarene gjorde i II-I årtusen f. Kr. Utgravningene bekrefter forbedring av teknologi og den vidtrekkende prosessen med å samle velstand på toppen av lokalsamfunn. For de som i den historiske prosessen hovedsakelig tar hensyn til det generelle (for eksempel til teknologier eller klassestrukturer), og ikke til særegenheter (nasjonalt, kulturelt, religiøst), høres dette overbevisende ut. Hvis de oppnådde resultatene uttrykkes med enkle ord, koker de ned til følgende: lokale ledere lærte seg å samle skatter av gull- og sølvmynter fra romersk og gresk mynter, drikke vin, bruke dyre våpen og smykker.
Og så skjedde følgende: strømmer av nye barbarer fra nord og øst strømmet ut i denne barbariske periferien, og endret det etablerte utseendet betydelig.
Nordlige romvesener
Tidligere enn andre trengte de nordgermanske stammene inn i Øst-Europa. Navnet på det germanske folket - goterne lyder i dag i navnet på øya Gotland og i ordet "gotisk", som betegner den arkitektoniske stilen til dystre middelalderslott. Goterne flyttet fra Skandinavia, som innbyggerne på det kontinentale Europa kjente som "øya Skandza". I løpet av de siste fem hundre årene f. Kr. klimaet i Skandinavia har blitt spesielt tøft, og befolkningsveksten ser ut til å ha overgått den økonomiske kapasiteten. Etter goterne flyttet de mindre kraftige nordgermanske stammene til sør. Og denne nordlige bekken spredte seg over det store rommet mellom Rhinen i vest og Donau i sør. Krig var en integrert del av livsstilen til de nordtyske stammene. De var engasjert i jakt, fiske og jordbruk. Etter å ha tømt jorden på ett sted,flyttet på jakt etter fruktbare jomfruelige land og jaktområder til nye, og spredte seg over hele Europa i vest og øst. Ved det 4. århundre e. Kr. alle disse vandrerne dro til den nordlige Svartehavsregionen, til landene som grekerne og romerne kalte Scythia.
Scythia var en spesiell kultursone. På den ene siden er det utkanten av Middelhavets ildsted for sivilisasjoner. I gamle Colchis seilte den mytiske helten Jason etter den gyldne fleece, i det 7.-6. århundre f. Kr. her oppsto helleniske kolonier - Chersonesos og Panticapaeum (Kerch) på Krim, Olbia ved munningen av Southern Bug og andre. Men samtidig forble Scythia den vestlige enden av den store steppen, og strekker seg fra Ussuri til Donau.
I de første århundrene etter R. Kh. i Scythia dominerte nomadestammer av Alans, levde av ran og jakt. De hadde et helt europeisk utseende, IV-tallshistorikeren Ammianus Marcellinus kaller dem "vakre". Etter å ha svekket nabostammene med hyppige seire over dem, skriver Ammianus, alanerne "trakk dem sammen under ett generisk navn." I nabolaget til Alans, mellom Dnjester og Dnjepr, bodde Antes (de fleste russiske historikere tilskriver dem slaverne).
Så kom goterne til Scythia, i Svartehavsregionen. De underkalte alle de omkringliggende stammene: tyskerne som fulgte med dem, og lokale gammeldags, inkludert alanerne og antene. Etter å ha vunnet en seier overalt, proklamerte goterne, ifølge historikeren fra Jordan på 600-tallet, representantene for deres adel (takket være formuen de viste seg å være seierherre. - AA) ikke vanlige mennesker, men halvguder, det vil si ansi. Skandinaviske legender, nedskrevet århundrer senere, inneholder minner fra det gamle landet til disse guddommelige forfedrene - Anses, eller Ases, som ligger ved elven Tanais (ved Don).
På landene til det fremtidige sørlige Ukraina i IV-tallet ble det dannet et gotisk rike, ledet av kongen Ermanarich. Hans makt utvidet, ifølge Jordan, langt nord, opp til Østersjøen. Riktignok kan ordet "makt" knapt tas bokstavelig: talen handlet tilsynelatende om innimellom mottatte gaver, som goterne anså som en hyllest. Så Ermanarikh kan betraktes som forgjengeren til Kiev-prinsen Oleg profeten, som fem århundrer senere samlet inn hyllest fra novgorodianske slovener.
"Mobile stater" - skip i ørkenen
Ved begynnelsen av vår tid var den vestlige delen av den gamle verden allerede en enkelt verden, forbundet med mange bånd av politisk, økonomisk og kulturell karakter. I tillegg til Middelhavet var det ytterligere to sivilisasjonssentre lokalisert i hjørnene av det eurasiske kontinentet: i sør - India med det tilstøtende Kushan-riket, og i sørøst - Kina.
Nesten alt rommet mellom "hjørnesivilisasjonene" var okkupert av fjell og ørkener, men likevel allerede i de første århundrene e. Kr. de var koblet sammen med systemet for transkontinental transitthandel. Å overvinne utrolige hindringer, bytte eier gjentatte ganger, varer beveget seg langsomt langs campingvognruter langs kjeden av oaser som skjærer gjennom ørkenen. Som et resultat av disse indirekte kontaktene gjettet hver av "hjørnesivilisasjonene" til en viss grad om eksistensen av de to andre. I det 3. århundre e. Kr. Kineseren Kang Tai siterer et populært ordtak: "Det er tre typer overflod: overflod av mennesker i Kina, overflod av dyrebare ting i Daqin (det kinesiske navnet for Romerriket) og overflod av hester i Yuezhi" (kineserne kalt Kushan Yuezhami).
I praksis ble øst og vest for Eurasia isolert fra hverandre. Det var ingen kriger, ingen forhandlinger, ingen utveksling av mennesker, ideer eller teknologier mellom dem. (Bare India, med sin mellomliggende posisjon, hadde en slags innflytelse på Middelhavet, og spesielt på Kina.)
På 1400-tallet tok det Columbus og hans etterfølgere flere år å bygge sjøveier mellom den gamle og den nye verdenen. Og det tok århundrer med innsats fra mange mennesker for å samle øst og vest for Eurasia.
Havets rolle ble spilt av den store steppen, som ligger nord for "handelstrekanten", mellom de sørlige fjellkjedene og skogssonen. Innbyggerne bygde ikke byer, dyrket ikke landet, men streifet sammen med storfe. Den konstante migrasjonen fra sommer til vinterbeite, jakten på nye og kampen for dem ga opphav til en helt spesiell livsstil. På 1800-tallet skrev historikeren S. M. Soloviev: “Steppen og havet er to former, like motsatt i deres innflytelse på historien: hvor gunstig er havets innflytelse, som forener folk, vekker kreftene deres, og hele tiden fungerer som en guide for sivilisasjonen, så skadelig er innflytelsen fra steppen, som skiller nasjoner og stadig spytter ut rovdyr, disse Guds plager, som bare vet hvordan de skal ødelegge, ikke skape."
Faktisk er nomadenes rolle i verdenshistorien mer kompleks. Selvfølgelig ser historien til uskrevne folker feil ut. Informasjon om dem ble bare registrert i kronikkene til siviliserte naboer - i den grad de interesserte disse naboene.
De fleste nomadene til den store steppen snakket språkene til Ural-Altai-gruppen - tyrkisk, mongolsk, Tungus-Manchu. Imidlertid vet vi som regel ikke hvilket språk hvert enkelt folk snakket, og navnene i seg selv - "Mongoler", "Turks", "Manchus" - i disse dager, var det mest sannsynlig ikke. Det er ingen enighet blant forskere om nomadiske samfunn kan betraktes som stater. Historikeren Sima Qian, som skrev ved begynnelsen av det 2. og 1. århundre f. Kr., kalte nomadiske samfunn for "xing go", det vil si "en mobil stat", en tilstand av folk som "beveger seg med storfe." Hvis steppen betraktes som et hav, kan "mobile stater" kalles steppeskip.
Informasjon om strukturen til nomadiske samfunn er ganske vag. Likevel kan det hevdes at de fleste nomader bodde i klaner. Klanen, inkludert svigersønner og avhengige mennesker, vokste til en klan, stammene var sammensatt av klaner. Lederne for de styrket klanene eller individuelle militærledere underkjørte mange stammer og klaner. I motsetning til de fleste europeiske folk, gikk ikke nomadenes klanbånd i oppløsning over tid, men gjennomsyret tvert imot hele samfunnet.
De sterkeste klanene og stammene ble ledet av khans (den opprinnelige formen var khaan, khan). Dette ordet, som finnes i de kinesiske annalene og i de tyrkiske monumentene, er opprinnelig assosiert med det tyrkiske gonblodet og betydde sannsynligvis opprinnelig en stammeleder. Deretter begynte tittelen khan, eller kagan, å bli brukt i betydningen av en mektig hersker, som mange stammer er underordnet, og han selv er ikke underlagt noen. Khan begynte å utpeke suveren av lokal betydning.
På russisk kalles det nomadiske samfunnet vanligvis horde. Faktisk betydde det tyrkiske ordet "horde" hovedkvarteret til khanen. Nomadene kalte selv samfunnene sine for det tyrkiske ordet "el", det samme som det greske "polis" eller det romerske "civitas", det vil si folket sammen med territoriet de okkuperte.
De eldste i nomadenes samfunn besto av militære ledere, eldste, geistlige og bare de rike. Storfe og slaver ble ansett som rikdom, først og fremst (i de mest suksessrike "mobilstatene" nådde prosentandelen slaver opp til en fjerdedel av den totale befolkningen). Her er hva den kirgisiske eposen Manas sier om rikdom, noe som gir betydelige fordeler:
“Hvis du lager storfe, vil det formere seg, Og en mann som har mye storfe, blir en khan."
Hunnu, eller Huns: et kast over kontinentet
I århundrer flyttet "mobile stater" innenfor den sentralasiatiske steppen og langs Kinas grenser, som fungerte som hovedmålet for deres angrep. Da i det 3. århundre e. Kr. det store kinesiske imperiet Han kollapset og landet delte seg i tre store riker, mulighetene for plyndring ble nesten ubegrensede. Enten den ene eller den andre nomadiske foreningen “bet av” store biter av kinesiske territorier, underkaster land med en stillesittende befolkning og danner en slags symbiose med dem.
Imidlertid forlot en del av nomadene i II-III århundrene sine vanlige steder og løp mot vest. Tilsynelatende ble de presset til dette av de klimatiske endringene som L. N. Gumilev skrev om. I midten av det 2. århundre flyttet syklonene seg inn i skogssonen, steppen flyttet mot nord, og en ørken gikk fra sør. I III-tallet intensiverte tørken, nedbørsmengden falt til 100-200 mm per år. Det var ikke lenger mulig å mate på samme sted, og noen innbyggere i Sentral-Asia, som for to tusen år siden, flyttet vestover, trengte seg sammen og involverte dem i bevegelse.
En av disse menneskene var Hunnu, eller Hunnu, som snakket det nå utdøde språket. En gang opprettet de en sterk stammeallianse og underlagt mange nabofolker, men senere splittet de seg og ble selv tvunget til å underkaste seg Han-imperiet. Det meste av Xiongnu forble på sine tidligere steder, noen klarte til og med å få fotfeste i de kinesiske områdene, andre flyttet vestover allerede på begynnelsen av II-tallet.
På veien bosatte separate grupper av Xiongnu seg og blandet seg gradvis med den omkringliggende befolkningen. Resten fortsatte å bevege seg vestover og nådde etter flere tiår Urals, Kaspiske og Trans-Volga steppene. Omtrent 155-158 nådde disse vestlige Xiongnu nedre deler av Volga og kom i kontakt med alanene, men de våget ikke å gå lenger til Europa.
Hva som skjedde med dem i løpet av de neste to århundrene er ukjent. “Man kan bare si,” skriver LN Gumilev, “at de over 200 år har forandret seg så mye at de har blitt en ny etnisk gruppe, som ofte kalles” hunene”.
Hunene entrer arenaen for vestlig historie, bevæpnet med et nytt forferdelig våpen - tunge langdistansebuer. På slutten av 360-tallet krysset de Volga og falt på Alans. Ved begynnelsen av det neste tiåret kontrollerte mobile hesteavdelinger av hunene steppene i Nord-Kaukasus fra Kaspihavet til Azovhavet. Hunnene inkluderte en del av de beseirede Alans i horden. I løpet av de neste århundrene spredte disse alanene seg over store områder av det fremtidige Ungarn, Frankrike, Spania og Nord-Afrika, og blandet seg med restene av de hunke stammene, germanske nykommere og lokalbefolkningen. De alanerne som ikke underkastet seg hunene, dro til Kaukasus, hvor de sammen med andre etniske grupper ble forfedrene til ossetianerne.
For innbyggere som bodde sør i dagens Ukraina og Russland, brøt katastrofen ut vinteren 377-378. Hunene marsjerte gjennom disse landene med ild og sverd. Forfatteren av det 5. århundre Eunapius skrev: «De beseirede skyterne (som grekerne og romerne utvilsomt kalte alle innbyggerne i Nord-Svartehavsregionen. - AA) ble utryddet av hunene, og de fleste av dem omkom. Noen ble tatt og slått sammen med konene og barna sine, og det var ingen grense for grusomhet når de slo dem …”.
Jordbruksområdene på Krim og Dnepr-regionen har blitt til ville beite. Ermanarich døde, hans rike gikk i oppløsning, og den nye gotiske kongen Vinitar ble involvert i en krig med maurene og korsfestet i 376 kongen Bose (buss) og 70 prinser på tverrstykkene. I "Lay of Igors Regiment", opprettet åtte hundre år senere på de stedene der sentrum av staten Ermanarich var lokalisert, når det beskrives ulykkene i det russiske (Kiev) landet, er det følgende ord: syng Busovos tid. " Mange forskere ser i dette avsnittet et ekko av minnene fra Goth Vinitar-seieren over den slaviske bussen.
Vinitar, som beseiret Antes, døde samme år, dødelig såret av en pil i en kamp med hunene i nedre del av Dnepr. Etter det ble en del av gotene inkludert i den hunniske hæren, mens den andre tok tilflukt på romersk territorium.
Huner i sentrum av Europa
Hunene kom ut på tilnærmingene til Romerriket. Faktisk eksisterte ikke imperiet som en enkelt makt lenger. I den nordlige halvdelen av Italia, sør i Gallia og Spania, hersket den kulturelle innflytelsen fra Roma. På grunnlag av en syntese av romerske og lokale skikker ble det dannet en ganske stor romansk nasjon her. Og i øst dominerte gresk kultur. De politiske båndene mellom Roma og Konstantinopel var imidlertid ikke veldig sterke. Likevel anså ikke innbyggerne i imperiet det som en oppløsning og fortsatte uten unntak å kalle seg romere (romere).
Tilstedeværelsen av to keisere i ett imperium virker absurd, siden vi forbinder disse begrepene med eneste makt. Men la oss ikke glemme at det romerske imperiet ble ansett som en republikk, og at dets øverste herskere - ikke bare keisere, men "Augusta" eller "keisere" - ikke fullt ut kunne kreve eneveldet. I lang tid i imperiet eksisterte to "august" og to "keisere", bortsett fra mange bedragere, ganske lovlig.
Noen ganger kjempet de vestlige og østlige herskerne sammen mot vanlige fiender. Periodisk, på grunn av forskjellige omstendigheter, var makten over begge deler av imperiet i hendene på en keiser. Derfor reflekterer begrepene "Western Empire" og "Eastern Empire" (aka Byzantium) heller dagens tilbakevirkende vurdering av den tidligere situasjonen: vi vet at den vestlige delen snart vil forsvinne, og den østlige delen er bestemt for et langt liv.
Hunene oppførte seg annerledes i forhold til øst og vest for imperiet. På landene til Byzantium raidet de stadig. Horder av ryttere med mongolsk utseende gjorde et skremmende inntrykk på europeerne. Ammianus Marcellinus skrev: “Alle kjennetegnes av tette og sterke lemmer, tykke hoder og generelt et så forferdelig og uhyrlig utseende at man kan ta dem for tobeinsdyr … Ansiktene deres er skjeggfrie, som eunuger … De er så ville at de ikke bruker noe ild, ingen kokt mat. Den østlige keiseren ble tvunget til å betale hunene årlig, først 350 liter gull, det vil si omtrent 115 kilo (til dagens priser - nesten en og en halv million dollar), og senere dobbelt så mye.
Historien vet lite om personligheten til den hunkiske kongen Rugila, som ledet de første raidene på Byzantium. Hans nevø og etterfølger Attila var mye mer kjent. Å være, ifølge Jordan, "en elsker av krig", var han samtidig "moderat i hånden, fast og veldig sterk i sunn fornuft, tilgjengelig for de som spør og barmhjertige mot dem som han en gang stolte på."
Hunnic-lederne forsøkte likevel ikke å erobre noe, "Attilas tanker, - fastslår Jordan, - ble rettet mot verdens ruin." Etter kampanjene returnerte Attila "til leirene sine". Den bysantinske Claudius Claudian skrev med bitterhet: "Det fangede storfeet, tatt bort fra det opprinnelige storfeskuret sitt, drikker frossent vann i Kaukasus og endrer beite til Argei for skytiske skoger."
I lang tid var forholdet til Roma blant hunene ganske nabo. Den allmektige romerske kommandanten Flavius Aetius var venn med Rugila og Attila: for å bekjempe opprørerne og germanske stammer, forsynte hunene ham med tropper, og Aetius ga hunene og deres allierte land for bosetninger i Pannonia (ved krysset mellom Østerrike, Ungarn og Jugoslavia) og Gallia (Frankrike) …
Situasjonen endret seg på slutten av 440-tallet, da Attila hadde etablert sin makt blant stammene som streifet rundt i Scythia. Årsaken til å blande seg i vestens forhold ble gitt av den romerske prinsessen Honoria, søsteren til August Valentinian III. Siden barndommen ble hun holdt innelåst og tvang henne uten videre til et klosterliv. For å komme ut av fangenskap sender hun, allerede tretti år gammel, et brev til Attila, hvor hun tilbyr seg å være en brud, og som et tegn på forlovelsen setter hun en ring på meldingen. Brudgommen krevde umiddelbart fra Valentinian Honorias hånd og et halvt rike som en medgift. Augustus svarte at søsteren hans var gift: prinsessen var akutt gift med en vanlig person og igjen satt under lås og nøkkel. Men dette kunne ikke lenger forhindre invasjoner. I begynnelsen av 451 reiste Attila, i spissen for en hær på en halv million, fra Pannonia for å skaffe seg en brud og en medgift. Krysser Rhinenhunene og deres allierte flommet nordøst i Gallia. Aetius forlot Italia med sin hær, og krysset Alpene og beveget seg mot inntrengerne.
Den avgjørende kampen mellom hærene til den hunniske og romerske koalisjonen, kjent i historien som "Nasjonens slag", fant sted 15. juni 451 nær Troyes, på de såkalte katalauniske feltene - en enorm slette som opptar en betydelig del av dagens Champagne. På siden av romerne kjempet goterne, frankerne, burgunderne, sakserne, en del av alanerne og briterne fra Armorica (dagens Bretagne). “I denne mest berømte kampen mellom de mektigste stammene, skriver Jordan,“som de sier, falt 165 000 mennesker på begge sider, uten å telle 15 tusen Gepider og Franker. Disse, før fiendene, kom sammen i kamp, kolliderte om natten og forstyrret hverandre i en kamp - Frankene er på siden av romerne, Gepidene er på siden til hunene. " Under kampen forlot ingen av de stridende hærene slagmarken. Etter slaget trakk imidlertid hunene seg utenfor Rhinen, og foretrakk å miste noe av byttet for å redde hovedstyrkene.
"Battle of the Nations" spilte en enorm rolle i Vest-Europas skjebne: den frigjorde den fra underkastelse til nomadene! Hunene herjet Italia i noen tid, og på grunn av pestens utbrudd vendte de tilbake til Pannonia. Attila døde, sønnene hans kjempet med hverandre, de underordnede stammene gikk ut av kontroll. Hunnstaten delte seg i flere riker, og de oppløste seg blant andre mennesker. Imidlertid husket europeerne navnet sitt i lang tid, og i de påfølgende århundrene kalte de alle innvandrere fra øst som hadde mongolide trekk som huner.
Hunernes historiske rolle er veldig stor (det er ikke tilfeldig at de var de første, hvis gjerninger ble reflektert i både kinesiske og europeiske kronikker). Hunene var de første til å knytte skjebnene til Øst- og Vest-Eurasia til en viss grad. Men denne forbindelsen viste seg å være veldig skjør: Selv under deres lange reise mot vest begynte hunene å gå i oppløsning i grupper som mistet (helt eller delvis) forbindelsen til hverandre.
A. ALEXEEV
- Del to - Del tre -
