Nikolai Novgorodov, en forsker og forfatter fra Tomsk-grenen til det russiske geografiske foreningen, har til hensikt å sette sammen en arkeologisk ekspedisjon, og planlegger å finne gjenstander som beviser nærværet av Alexander den store på territoriet til moderne Sibir, i Tomsk-regionen.”Jeg er sikker på at den siste makedonske kampanjen fant sted i Sibir. Forskere - grekerne Diodorus og Strabo, som fulgte med den makedoniske under kampanjen, bestemte breddegrad i området av skyggen av trærne på sommerens (vinter) solverv. Deres data indikerer at Alexanders hær krysset de nordlige breddegradene fra 47 til 64 grader. " Disse breddegradene tilsvarer ikke i det hele tatt bredden på det indiske subkontinentet, de er mye høyere enn bredden i Samarkand (Sør-Sibirien begynner nord for Samarkand fra den 48. parallellen) "- sier forskeren. Som vi allerede har erfart,Sibir i den fjerne fortiden hadde navnet "India Prehistoric" (India Superior). Det var i det "indiske" Sibir som makedonsk kjempet med de sibirske folkene og kongen Porus. Han ble tatt til fange og etter å ha oppfylt betingelsene som ble satt, løslatt fra fangenskap og løslatt. Mest sannsynlig ble disse hendelsene slettet fra historien til den "uovervinnelige" Alexander, og skrekkhistorier ble komponert om folket i Sibir, som om Gog og Magog.
Rektor ved University of Krakow, Matthew Mekhovsky, en jesuitt og en frimurer, i sin bok "Notes on Two Sarmatians", som ble utgitt i 1516, beskriver Sibir som et vilt land, der folkene som bor i det er i en primitiv, vill tilstand, som i stedet for klær, skinn av drepte dyr. Selv skisser av besøkende utenlandske har blitt bevart.
Så de angivelig personlig så de hodeløse sibirene. De hevder også at det er en sibirsk stamme av Samoyeds (Samoget Gindian, Samogets), som spiser hverandre og personlig til en av disse sorgturistene. Samoyed-faren angivelig hacket datteren sin til døden for en godbit. Men hvis du husker, spredte prestene, tryllekunstnerne, trollmenn, spesielt forferdelige myter for utlendinger, for ikke å rase nesen på hemmelige steder. De som fikk adgang til forbudte steder, avbildet samoyedene på denne måten, bildet under.
Oversetteren av Ambassadorial Prikaz i Muscovy Milesku Spafari til boken "Sibir og Kina" argumenterte for at det sibirske landet var overordnet alle andre deler av verden i antikken, at folk bosatte seg herfra, at skrifter, sivile skikker og selve byplanleggingen spredte seg. Den islandske dikteren og geografen Snorri Sturlusson holdt seg til et lignende synspunkt: nesten tre hundre år før Mekhovsky, karakteriserte han sibirere som mennesker med visdom, styrke, skjønnhet og all slags kunnskap. I tillegg påpekte islendingen at det var en by med den største verdensberømmelsen her.
Omtale av byer av Sturlusson og Spafari setter tvil om det evige sibirske villskapet. Kunne villmenn bygge byer? Det er tydelig at byer og villskap er uforenlige begreper.
For menneskene i Europa ble all informasjon om residensen til Rus og Rusyns i Sibir i utgangspunktet forbudt.
Salgsfremmende video:
På begynnelsen av 1600-tallet, og spesielt etter kollapsen av stormakten fra Tartary i 1775 (for vest for det "mongolske" imperiet), begynte den store "mongolske" erobringen å bli avbildet i Vest-Europa, og i Romanov Russland, i de svarteste fargene. Vi var ikke sjenerte med å velge uttrykk.
La oss sitere veltalende fragmenter fra europeiske kronikker, angivelig datert av XIII-XV århundrer, men faktisk skrevet eller vesentlig redigert allerede i XVII-XVIII århundrer. De forteller om invasjonen av "mongolene" som den barbariske invasjonen av Gog og Magog.
En detaljert beskrivelse av tatarene finnes i "Great Chronicle" til Matthew av Paris, angivelig under 1240. Dette er hva han tilsynelatende sier i en tid ikke tidligere enn XVI-XVII århundrer.
”Så at ikke de dødelige gledene ikke skulle være evige, slik at de ikke ville bli værende i lang tid i fredelig glede uten å stønne, i det året dukket plutselig opp det fordømte Sataniske folket, nemlig utallige horder av tatarere, omgitt av fjell; og brøt gjennom soliditeten til flyttbare steiner og dukket opp som demoner frigjort fra tannsten, som gresshopper, de svermet og dekket jordens overflate.
Når han snakker om tatarene som et folk som slapp unna "monolitten av ubevegelige steiner", identifiserer Matthew av Paris utvetydig tatarene med Gog og Magog, som brøt gjennom "muren til Alexander", d.v.s. Alexander den store.
Matthew fortsetter: «De utsatte ytterpunktene i de østlige grensene for en beklagelig ødeleggelse, ødela dem med ild og sverd … De er umenneskelige mennesker og som ville dyr. Monstre bør kalles dem, og ikke mennesker, for de grådig drikker blod, river i stykker kjøttet av hunder og mennesker og sluker det."
Alt som har blitt sagt gjelder de sibirske folkeslagene og informasjonskrigen som ble sluppet løs i Vesten siden de gamle tider var ment å hvitvaske dem som ville ødelegge disse menneskene uten synd.
For overtalelsesevne illustrerer Matthew av Paris det som ble sagt med en uttrykksfull tegning, se nedenfor.
Her er et annet bilde, som oss, ville mongoler eller sibirske tartarer, var representert i "opplyst" middelalderens Europa.
Når våre slavisk-ariske folk hadde brakt mye trøbbel til det romerske riket, løsnet de i impotent raseri en informasjonskrig mot oss, som senere spredte seg over hele Europa. Mye senere etter Romerrikets sammenbrudd, 1200 år senere, kalte keiser av hele Russland, Peter den store, elskede av folket, russere dyr: “Jeg har ikke med mennesker å gjøre, men med dyr som jeg vil forvandle til mennesker. Med andre europeiske nasjoner er det mulig å oppnå målet på humane måter, men ikke slik med russerne …
Europeiske "tradisjoner" er umulige, selv i dag kaller Patriark Kirill folket vårt før kristen tid barbarer, andre klasse mennesker, nesten dyr, her er hans ord:
“… På en måte er vi kirken Cyril og Methodius. De forlot den opplyste gresk-romerske verden og gikk for å forkynne for slaverne. Og hvem var slaverne? Dette er barbarer, mennesker som snakker et uforståelig språk, de er andre klasses mennesker, de er nesten dyr. Og så opplyste menn gikk til dem, brakte dem lyset av Kristi sannhet og gjorde noe veldig viktig - de begynte å snakke med disse barbarene på språket deres, de skapte det slaviske alfabetet, slavisk grammatikk og oversatte Guds ord til dette språket."
Denne strålende blindheten foran det siviliserte Europa og store menn skjønner ikke at Cyril og Methodius verken var grekere eller romere. De kom fra den bysantinske byen Thessaloniki. Det er kjent fra “Brief Life of Clement of Ohridsky” at Cyril og Methodius var bulgarere. Thessaloniki, der brødrene ble født, var på den tiden en del av det slaviske territoriet og var det kulturelle sentrum i Makedonia.
Informasjonskrigen mot oss i dag er ikke begynnelsen, den er dens fortsettelse.
Så at vi er villmenn, i følge Vesten, prøvde Alexander den store å beskytte oss mot den siviliserte verden, men det oppsto en feil, da var det nødvendig å anerkjenne hjemmet til våre folk i det gamle Siberiske Russland og hans militære nederlag fra våre forfedre. Så det ble en beslutning om å sende inn glemselen den makedonske kampanjen til Sibir, og overlate den sibirske Lukomorie med eventyrkarakterer i Pushkins fortellinger.
Vel, hvilken mur ble bygget av Alexander den Store for å gjerdet av den "siviliserte verden" fra Gog og Magog, det vil si fra oss, fra sibirene, vil samtalen gå nedenfor.
Å finne en grunn, som svar på drapet på Rosa Luxemburg og Karl Liebknecht i Tyskland, 15. januar 1919, ble slektningene til keiser Nicholas II skutt som gisler.
Blant dem skjøt bolsjevikene storhertug Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Han var historiker, hadde tilgang til keiser- og familiearkivene. Han studerte livet til sin kronede forfader og kom til den konklusjon at Alexander I ikke døde i Taganrog i 1825, og i ytterligere 35 år bodde han i Sibir, det meste i Tomsk, under navnet eldste Fyodor Kuzmich. For dette arbeidet N. M. Romanov ble valgt til medlem av det franske vitenskapsakademiet, så arbeidet hans ble høyt verdsatt.
Det russiske vitenskapsakademiet og Maxim Gorky inngav et andragende til folkekommissærrådet og personlig til Lenin med en forespørsel om å redde livet til historikeren Romanov, men Lenin og rådet for folkkommissærer var fast: "Revolusjoner er ikke nødvendig av historikere!" Gjerningsmennene for henrettelsen var: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov og sekretær O. Ya. Murnek. Bolsjevikisk logikk er lett å forstå: De skulle bygge en ny verden, ødelegge den gamle verden og forkaste dens historie som unødvendig søppel. Og vi, nåtiden, trenger vi forfedrenes historie, dette århundrets støv? Hvor mye “løslater” vi for å studere historie? Hvor mye betaler vi historikere, arkeologer, antropologer, etnografer? Og de får det som kalles "tårer". Så det viser seg at vi er tro mot Lenins påbud, og at vi ikke trenger historie. Men den "nødvendige" historien for Russland er skrevet for tilskudd og midler til Vesten, de sparer ikke penger der.
N. M. Romanov kjente til mange historier i historien, en av dem er kampanjen til Alexander den store til Sibir, det er synd at hans verk i utgangspunktet ble ødelagt, og vi vil ta tak i det som har kommet ned til oss.
La oss starte med det faktum at det er to uforsonlige versjoner av den andre delen av den makedonske kampanjen. Den ene regnes som vitenskapelig, historisk, den kalles også vestlig. Den vestlige versjonen sier at "etter Darius" Alexander pacifiserte de recalcitrant Scythians og Sogdians i tre år i området mellom Syr Darya og Amu Darya elver.
Etter å ha erobret Sogdianerne, krysset han hindu Kush og invaderte India, fløt ned Indus til Det indiske hav og derfra førte hæren til Babylon ved land. Den vestlige versjonen regnes som vitenskapelig. Det er basert på verkene til de gamle forfatterne Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabo og Quintus Curtius Rufus. Disse forfatterne skrev verkene sine 300–500 år etter kampanjen og stolte på de publiserte memoarene til kollegene til Alexander Ptolemy, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus og Hareth, som brukte "ephemeris" - kampanjens kongelige dagbok. Dessverre har ingen av memoarene til hans medarbeidere overlevd.
I følge den andre, østlige versjonen (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), var de opprinnelig basert på de muntlige historiene til kampanjeveteranene. Alexander “etter Darius” krysser Kypchak-steppene, kjemper med russen i lang tid og vanskelig, besøker Kina, drar til Det kinesiske hav (Karahavet ble den gang kalt), bygger jernporten i Land of Gloom mot Gogs og Magogs, og drar deretter til Babylon.
Spørsmålet oppstår, hvem skal tro? Menneskeheten trodde "forskerne" og trodde ikke "dikterne". Det ser ut til at det er så naturlig å tro på streng vitenskap og tvile på de lidenskapelige ropene fra diktere, som av hensyn til en tekstfrase vil krumme alt de treffer. La oss likevel tro på dikterne, fordi de er den "bare nerven" og folks samvittighet. Historikere har lenge mistet samvittigheten og gjentar bare det myndighetene ønsker. Og så er det en blanding av langsiktige etnohistoriske interesser fra noen fremragende folk som i kampen for sin antikke ikke viker unna tyveri og forfalskning.
Tidens diktere ble holdt høyt aktet. En poet er folks visdom og samvittighet. I gamle dager skrev selvfølgelig diktere blomstrende, men de holdt seg strengt til sannheten. Slik skrev Nizami Ganjavi om det:
Klarheten i tankene mine kommer fra kunnskapskilden, Etter å ha lært alle vitenskapene, oppnådde jeg anerkjennelse.
Poeter fra alle tider og folk hevdet at Alexander krysset Kypchak (polovtsiske) stepper, kjempet i lang tid med russerne og nådde Sea of Darkness Sea. Den romerske poeten Juvenal i det andre århundret løp rundt Roma og ropte at Alexander den store hadde nådd et urørlig, det vil si et frossent hav, og dette var i landet Darkness, det vil si i Arktis.
Det viser seg interessant, hvis det er to versjoner av den makedonske kampanjen, og en av dem er skjult, kan du prøve å gjenopprette sannheten. Den vitenskapelige verden følger en strengt bygd logikk om utviklingen av den historiske fortiden, med Darwin og aper, og slutt med Einstein og atommissiler. Men av en eller annen grunn blir de fleste av de bevarte gjenstandene oppbevart i lagerlokalene til museer rundt om i verden. I Hermitage alene er 5% av utstillingene utstilt, resten er i lagerrom. Det ser ut til at blant annet i hyllene i hvelvene er skjulte gjenstander som ikke passer inn i det generelle konseptet for den historiske konstruksjonen. Så denne upraktiske kampanjen til den makedonske er skjult, man kan bare gjette, kampanjen til "Sibir" var før Hindustan eller etter, og kanskje fra denne generelle kampanjen ble den delen kuttet ut der makedonerne ikke klarte å erobre skytianerne, d.v.s. våre forfedre?
Siden denne hemmeligheten er forseglet med syv seler, la oss henvende oss til den aserbajdsjanske poeten Nizami Ganjavi. Helt på begynnelsen av 1200-tallet skrev han en roman i verset "Iskander-name", hvor han beskriver de fjerne hendelsene og bare han sier at den makedoniske, som forbigår Bulgaria, gikk lenger nord.
Det er godt mulig at moderne tatarere, og de er utvilsomt kaukasiere, dette er Tomsk, Ob, Kama, Volga, kan være etterkommere av Alexander. Disse tatarene posisjonerer seg nå som etterkommere av bulgarer som flyttet fra Sibir til Kama og Volga. En av de første omtale av Bulgars var under den store folkevandringen. Tallrike stammer som ankom Øst-Europa, blir referert til som huner, gamle tyrkere, bulgarere, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazars, etc. Alle stammene i Hunnic Union ble kalt Huns eller Scythians.
Arabiske og persiske geografere plasserte Bulgars 'land i det syvende klimaet og anså det som det nordligste landet bebodd av muslimer. Ibn Rust i sin "Book of Treasures" (903-913) rapporterer mer detaljert om den: "Det bulgarske landet ligger i tilknytning til landet Burtases. Bulgars lever på bredden av elven, som renner ut i Khazar (Kaspiske) hav og kalles Itil … Landet deres består av sumpete områder og tette skoger som de bor blant. " Rapportene fra al-Istakhri og den anonyme forfatteren “Khudud al-alam” (“Grensene for verden”), som bringer Bulgars territorium til Yaik (Ural-elven), gir en mer konkret idé om de sørøstlige grensene for Volga Bulgaria på 1000-tallet.
Det særegne ved det bulgarske samfunnet ligger i at det verken kopierer verken de vesteuropeiske (frankiske), eller den arabisk-persiske (muslimske), eller den gamle russiske eller de nomadiske modellene.
Islamiseringen av bulgarer påvirket dannelsen av et klassesamfunn, som tok slutt senest på midten av 1100-tallet. I andre halvdel av X-XI århundrer. det har skjedd betydelige endringer i samfunnets sosiopolitiske struktur. I en viss grad ble dette tilrettelagt av fallet av Khazar Kaganate - den tidligere suzerainen til Volga Bulgaria. Det bulgarske riket på Balkan oppsto mye senere, og her ser vi at i løpet av den makedonske Bulgaria allerede eksisterte fra Volga til Ural. Og hva forteller historikere oss da Bulgaria oppsto? La meg minne deg om at makedonsk ble født i 356 f. Kr.
Angående Bulgars som etterkommere av krigerne av Alexander den Store, har Nizami en spesifikk uttalelse:
Forvirret av overfloden av hans styrker, I området av mørket bestemte seg for å nøle.
Ikke en var en stor hule, I nærheten av stedene der leiren til tsar Iskender sto.
Da ønsket suveren å ønske
Slik at all den overskytende bagasjen kunne få plass i hulene.
Og fra de som ble igjen med bagasjen i ørkenen, Det ble overfylt. Dette landet lever til i dag.
"Buni gar" - "dypene i hulene" betyr, og her
Hele landet kaller denne regionen bulgarsk.
Shahi av dette landet (så besluttet har rett)
Det er etterkommere av krigerne fra Rumstaten …
… tsaren beordret eldre og syke å bo:
Han vurderte deres tur ut i mørket som unødvendig …
… Og gråhårede ble igjen med bagasjen i hulene …
Her ser vi at Alexander, ved å omgå Bulgaria, forbereder seg på en kampanje i landet av mørke og mørke, d.v.s. til Nord. Men med hvem kjempet makedoneren?
Her er for eksempel en beskrivelse av de ariske stammes kamp med hæren til Alexander den store (IV århundre f. Kr.):
Og når lederen for hele Rus er Kintal
Før stjernenes uunngåelige ordre steg, Han har syv stammer som skal være på det angitte stedet
bestilte og fjernet dem som en brud.
Og Khazarene, Burtases, Alans-sideelvene, Som et stormfullt hav, en enorm bekk.
Fra eiendommene til Isu til Kipchak-eiendeler
Steppen kledd i kjedepost, i gnisten fra deres rekker …
De rødvendte russerne gnistret. De
De gnistret som magikere gnistrende branner.
Khazranians - til høyre, Burtasov - til venstre, Utrop av sinne ble tydelig hørt.
Og de var fra vingene;
All hæren til Alans lukket rekkene.
Russerne sto i midten. Tanken deres er hard:
De liker tilsynelatende ikke Roms herredømme!
Her er en liste over folkene som kjempet med Alexander den store.
Vi må ikke glemme at poeten Nizami var opprinnelig fra byen Ganji, og på 1100-tallet hadde russerne invadert sitt hjemland ikke for første gang, og derfor burde han ha kjent godt deres opprinnelse og utseende. Det er ikke for ingenting han skriver om "kinnene til russ er bakan, russens øyne er indigo", d.v.s. Vi snakker om knallrøde og knallblå toner (Sanskrit "ind" - blå), bemerket av andre forfattere blant hovedtrekkene til Rus! Og de bodde i de eldgamle tider i bassenget av elven Ind-Ob, etter inndelingen av Eurasia i Europa og Asia, begynte våre folk å bli kalt Rus og Rusyns.
I følge den kjente sanskritologen og den sibirske lærde Rakhul Sanskrityan, var den fra Sibir, fra Obs bredder i 1770 f. Kr. dro til India-Indo-Ariske. Før de dro til sør, kalte de Ob-elven Ind, Angara - Ganges og det omkringliggende landet - India. Det var til dette forhistoriske India (IndiaSuperior), eller rettere sagt til Sibir, Alexander dro!
Krigen med russen er hovedinnholdet i den "indiske" delen av Alexanders kampanje. Grekerne kalte russene enten skyttere eller indianere, selv om det ville være riktigere å kalle dem Vends, Wends. I denne forbindelse tyder det på at selv på 500-tallet f. Kr. Sophocles kalte et visst folk som gruvet rav ved Eridani-elven nær kysten av Nordhavsindianerne, og Herodotus kalte Enets (Veneti). Og når alt kommer til alt var det ved bredden av det samme havet at Ptolemaios plasserte det primordiale India (IndiaSuperior). Forklaringen på denne etnoen og toponymien, merkelig ved første øyekast, er begrepet Taimyr Ancestral Homeland, hvorfra spirende, protonfolkser spredt over jorden: sumererne, hetittene, indo-ariske, iranere, tyskere, slaver osv.
En del av Rus-stammen, kjent for oss som sery-serbere, Sabaraks, ble frivillig underkastet Alexander, som erklærte for den store erobreren: "Du og jeg er av samme blod." Og dette er ingen tilfeldighet, den makedonske opprinnelsen var en serbisk. Han utnevnte ofte satraper fra de lokale prinsene, og i den forbindelse ble han utnevnt til satrap Sibiry. Når vi sammenligner sabarakene med Sibir, samt Serov, sibirer, serbere, får vi upåklagelig sibirer. Alt er klart for russerne, de bodde på begge sider av Ural-fjellene, la oss se hvem Burtasene er.
I den gamle kronikken kan man lese: "fra tysk til Korela, fra Korela til Ustug … fra Bulgars til Burtas, fra Burtas til Chermis, fra Chermis til Mordovians …". Som du kan se, er glorie for deres bolig mellom bulgars og Cheremis med Mordovians.
- "Isuitsy var fra vingene" - dette er et nordmenn fra Ugra. Forskere krangler fortsatt om deres opprinnelse, men i de "slaviske vedaene" nevnes yurerne. Arabiske reisende Ibn Fadlan og Al-Garnati, som besøkte Volga Bulgaria, kalte Yugra Yura. Så, Isuytsy-Yurianerne er fra Ugra, og dette er de subpolare uralene og transuralene.
De neste er Alans, denne militante kosackstammen, som gradvis migrerte fra Sibir til den russiske sletten og til Sentral-Asia.
Et fragment av Alans overlevde selv i Turkmenistan, skrev V. Bakhtiarov om dem i 1930:
”I Turkmenistan finnes Alans under navnet Olam i Serakh-regionen, som en del av Salyr-stammen (Karaman-grenen) og Ulam, i Khojambass-regionen, der de bor adskilt fra turkmen-arsarierne, og holder blodets renhet, uten å blande seg med andre, inkludert og tyrkiske stammer. Alans forråder ikke døtrene sine for andre turkmenske stammer; dessuten, innen en stamme, fra en klan til en annen, blir de gitt i unntakstilfeller. Ifølge de gamle menneskene, i den fjerne fortiden, lignet hattene til Alans på hattene til de russiske kosakkene, høye, med en topp laget av farget stoff, og fargen blå og rød dominerte.
Alans kom til Khojambass-regionen, som de gamle melder, fra Mangishlak-halvøya, der de hadde en stor festning kalt Alan.
Den siste av de beskrevne tradisjonene gjør Alans veldig nær kosakkene, og slett ikke tyrkerne!
Alt dette er veldig i tråd med det faktum at "ulans" eller "uglans" (i oversettelser av krimmerker - "Alans" - se Collection of Princes Obolensky, I, 22, etc.) var adelen i Horde. Så Alans nærmere vår tid begynte de å kalle dem ulans. I turkisk ulan er dette en hestekriger, i Buryat er den rød, husk Ulan Bator, som betyr rød (rød) helt.
Hvis du husker at for mer enn hundre år siden Alans-Uhlans var bengalsk, tysk, fransk, litauisk, polsk, etc., er deres viktigste forskjell tilstedeværelsen av et spyd.
Og det er dette som M. Lomonosov skrev om: “Plinius Alans forenes med Roksalanene til ett sarmatisk folk … Ptolemaios Roksalaner kalles Alanorene av det figurative tilskuddet (bok 6, kap. 14). Navnene Aors og Roxane eller Rossane i Strabo hevder den eksakte enheten til Ross og Alans.
Ptolemaios skrev at de skytiske Alaunene, som var en gren av de sterke sarmatianerne, på ukjente tider forlot sine plasser på Don, Volga og Kaukasus og dro til et enda lenger nord. Og dette er en sporing av bevegelsen til Alanoros, både fra Sibir og tilbake til deres forhistoriske hjemland.
Prins Obolensky skrev at Alans eksisterte under tre forskjellige navn: "Tavro Alan, Ross Alan og Alan", og formidlet underveis ordene fra det 10. århundre kronikeren Gregory, biskop av Bulgaria, som betraktet etterkommerne av Yafet - den store skytteren ikke bare russerne, men også Khazarene (Kronikken til de russiske tsarene), side 2).
- Khazarer, kazranere.
I armensk og arabisk litteratur er det indikasjoner på Khazarene i forbindelse med de østlige erobringene av Alexander den store. Innenriks historiker fra XIX århundre. Yegor Klassen anså Khazarene for å være arachosianerne, som møttes på vei til Alexander i sin østlige kampanje. Historikere ignorerer disse indikasjonene, til tross for at de vitner om det sibirske forfedrehjem til kazarene. Det må også huskes at Khazarene før VIII-tallet. var ikke jøder, det var en slavisk stamme, dette ble husket bare nylig. Og Ashkenazi-jøder og slavisk-ariske har en felles stamfar til slekten R1a.
Jødene som kom hit etter Mazdok-opprøret i Persia (Iran) ble den regjerende eliten etterpå, og tyrkerne senere, både muslimer og sjamanister, konverterte til jødedom. Folket, som hadde mistet sine prester, ble tvunget til å underkaste seg de jødiske prestene - høyprester og deres leiesoldatssoldater. Khazar-kongene stolte på en innleid muslimsk vakt som ble rekruttert i Khorezm og betalte for inntektene fra transitthandel.
Generelt bestod den militære klassen hovedsakelig av leiesoldater fra forskjellige land, og det var med dem prins Svyatoslav måtte kjempe og befri sine medstammere. I 965 ødela prins Svyatoslav Khazar Khaganate og ved denne anledningen feires den russiske æresdagen av de gamle troende 3. juli. Dette ble også lettet av flommen, det overfylte vannet i Kaspian ødela en del av Khazar-landsbyene og de mistet forsterkningene.
De overlevende Khazarene flyttet i en del til Europa, og vi kjenner dem nå som Sephardim og Ashkenazim, en annen ubetydelig del av dem henvendte seg til Khorezm for å få hjelp og fikk det på bekostning av konvertering til islam. Dette var deres frelse, etter en stund ville de bosette seg i Bukhara, hovedstaden i den sogdiske staten, og ødelegge dette landet. I dag kaller de sentralasiatiske jøder (Bukhori, Isroil eller Yahudi), som drar til permanent opphold i Israel, seg for bukhariske jøder der.
I historiske termer er alle godt klar over Sefardimens "bibelske" historie, som inkluderer det lovede Palestina, det persiske og babylonske fangenskapet, "besøket" og ranet av Egypt, den påfølgende gjenbosetting over hele verden. Denne historien har imidlertid ingenting med Ashkenazi-jøder å gjøre. Koestler bemerket at Ashkenazi-jødene hadde Khazar-forfedre, og at Ashkenazis gamle historie er historien til Khazarene og Khazar-migrasjonen i den generelle etno-strømmen fra øst til vest fra Sibir til Nedre Volga-regionen og til Nordkaukasus.
Når det gjelder "blod", var ikke Khazarslavene sefardiske jøder med blod. Khazarkongen Joseph selv erklærer dette selvsikkert i et brev til den spanske jøden Hasdai: «Du spør meg i brevet ditt: 'Hva slags stamme er du fra?' Jeg informerer deg om at jeg kommer fra Jafeths sønner, fra etterkommerne til Togarma. Så jeg fant i slektbøkene til mine forfedre at Togarma hadde ti sønner; disse er navnene deres: den førstefødte er Aviyor, den andre er Turis, den tredje er Avaz, den fjerde er Uguz, den femte er Biz-l, den sjette er T-r-na, den syvende er Khazar, den åttende er Yanur, den niende er Bulgar, den tiende er Savir. Jeg er fra sønnene til Khazar … ". Dermed understreker Joseph utvetydig at Ashkenazi-jøder er kaukasiere i rasemessig forstand og indoeuropeere på språk, og ikke semitter. Som du kan se, de slaviske stammene som var kjent for oss, gikk hånd i hånd i lang tid, og Khazarene, Bulgars og Savirs-Serbs var fra samme bryst,fra Sibir. At Khazar-kongen Joseph refererer til de eldgamle bøkene til skytterne, plager ingen, for den vitenskapelige verden er skytterne nomader, villmenn, ikke noe mer.
Det finnes mange gjenstander i Ob-regionen, noen av funnene tilhører den bulgro-Khazar gruppen av folk, blant dem den Khazar sølv-sleven fra 900-tallet. og monsterets sølvhode.
Når adopterte Khazarene den jødiske religionen? Kong Joseph i et kjent brev tilskriver denne hendelsen 340 år før sin tid, det vil si ikke senere enn 621. Yehud Halevi i "Khazar-boken" indikerer første halvdel av 800-tallet. I følge Masudi ble den jødiske religionen dominerende i Khazaria fra Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov anser det som mer sannsynlig at denne hendelsen fant sted på begynnelsen av 900-tallet. Forskjellen på to hundre år er selvfølgelig stor, men den blekner i møte med en forskjell på halvannet årtusen. Dette er nettopp forskjellen i tidspunktet for bekjennelsen av jødedommen mellom den sefardiske og Ashkenazi. Det er ikke tilfeldig at levittene som satte rabbinertonen i jødedommen, først og fremst sefardimene.
Senere strebet bulgarer, som Khazarene, for å opprette en egen stat på modellen til den store Turan, som forente steppene fra Den kinesiske mur til Don og fra Sør-Sibir til grensene til Iran.
Kulturen til khazarene og bulgarerne var ikke stammel, men stat. Både de og andre visste å skrive, men etter å ha grunnlagt sine riker begynte begge folkeslag å endre sin kulturelle orientering. En del av Khazarene ble akseptert på 800-tallet. Jødedom, bulgarere på Balkan på 900-tallet ble nidkjære ortodokse kristne sammen med slaver de ledet, og bulgarerne i Volga og Kama på begynnelsen av 1000-tallet. konvertert til islam. Dermed beseiret verdensreligionene i alle disse landene den gamle stammetroen. Men vi må huske at generelt den gjeldende befolkningen i Khazaria er slaverne-kazarene, turkic-kazarene og judeo-kazarene.
La oss fortsette.
Så i den aller første tilnærmingen avanserte Alexander fra Uralelven vinteren 330-329 gjennom de sørsibirske steppene til Ob-elven, som han tok for Indus. Dyp snø lå på bredden. Sommeren og høsten 329 kjempet han med de lokale folkene, og beveget seg gradvis østover. Det overvintret sør for Minusinsk-depresjonen ved foten av den vestlige Sayan. Om våren krysset hans hær den vestlige Sayan fra nord til sør langs den såkalte "Genghis Khan-veien," med India på høyre side "og gikk til ro i Samarkand, hvorfra våren 327 flyttet igjen til" India ".
I sitt arbeid brukte Nizami verk fra persiske og arabiske historikere, fri for kristen sensur. Hans arbeider fra forskjellige kilder dannet en harmonisk poetisk fortelling “Iskander-name”. I diktene sine noterer han om frykten for makedoneren i den kommende kampanjen mot Russland.
Bare motgang vil sende meg hvelvingen.
Hvorfor lengtet jeg etter en tung tur!
Hvis problemer dirigerer deres angrep på verden, Til og med verdens kjære vil trekke seg tilbake fra neg.
Fotturen min er over. Det ble startet gratis!
Bare en gang i året blir løven lidenskapelig.
Jeg kan ikke gå, de hater meg!
Og dagene mine vil ende i kampanjen til Rus!"
Hvorfor frykter makedoneren en kampanje mot Russland? Fakta er at ikke en eneste kronikk har bevart sin første militære kampanje mot Skytia, det vil si mot oss, bare muntlige sagn sier at han tapte slaget, og derfor vet han hva han vil måtte møte igjen.
Deretter, skriver Nizami, takket være den personlige inntreden i slaget om den guddommelige Alexander, vippet seierscupen på en eller annen måte overbevisende til fordel for makedonerne. Det er velkjent at Alexander den store ikke var i Kina. Hva slags Kina, i dette tilfellet, snakker Nizami?
Faktum er at for det første Kina, Katai og Karakitai i middelalderen var navnet på et land sør i Vest-Sibir, som kan sees på middelalderkartene over Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein og andre forfattere. Dette landet lå i Upper Ob-regionen, og det er ikke tilfeldig at Teletskoye-sjøen ble kalt kinesisk på alle kart. Mange av hydronymene Kitat og Katat har overlevd fra dette. De som er nærmest Tomsk har kilder i nærheten av Suranovo-stasjonen i nærheten av Taiga. For det andre er betydningen av Kina-Katai et langt beliggende land (jordens ende), et fjernt land, og den tredje mer eldgamle betydningen er et høyt gjerde, et inngjerdet land.
Hvis vi antar at Alexander besøkte dette spesielle Kina, så er det lett å tro at han herfra gjorde en strek inn i mørket, og brukte en måned på denne reisen. Samtidig gjorde han imidlertid to dagsturer om dagen.
Etter å ha overvunnet vanskeligheter av denne typen
Suverene gjorde overgangen to om dagen.
Han var på veien i en måned. Solen er evig kraft
Hun endret retning i himmelen.
Lys fra nord sendte frem himlingen.
I samme øyeblikk ble solnedgang og soloppgang observert.
Breddegradene lente seg mot øyet. Mellom dem
Det ekstreme nord fløt med sine breddegrader.
Og da var troppene på sidelinjen, Der solen bare viste seg for dem i en drøm, Jorden stjal himmelens lys rundt, Bare mørket var kongen på disse dystre stedene.
Hypotesen presentert for lesernes vurdering er veldig vanskelig å forstå. I mer enn to tusen år har menneskeheten blitt vant til ideen om at Alexander den store besøkte India (Hindustan) i den østlige kampanjen. Forslaget om at Alexander kjempet i Sibir i stedet for India blir møtt med hard motstand.
Breddegradene antydet av eldgamle forskere kan ikke på noen måte svare til breddegradene i det indiske subkontinentet, de er mye høyere enn breddegradene i Samarkand. I følge styrelederen for Tomsk-grenen i Russian Geographical Society, Pyotr Okishev, er hypotesen fremmet av professor Novgorodov interessant og ikke grunnløs. “Breddegradene beregnet fra skyggen av trærne er virkelig nordlige breddegrader. Heinrich Schliemanns hypotese om Troja virket også fantastisk den gangen, men den ble bekreftet av utgravninger,”kommenterer forskeren. I følge beskrivelsene av Strabo og Diodorus fløt Alexander den store ned elven til havet, hvor han fant et enormt elvemunning ved elvenes munning, d.v.s. bukt. I Hindustan har Indus ingen kule, det er et delta som Volga.
Ifølge styrelederen for Tomsk-grenen i Russian Geographical Society, Pyotr Okishev, er Nikolai Novgorodovs hypotese veldig interessant og veldig overbevisende. Det bekreftes av historiske beskrivelser av et stort elvemunning, hvor Aleksanders skip nådde. Kanskje vi snakker om Ob-bukten eller Yenisei-bukten.
Tilbringe vinteren i dette området led Alexander den store av store frost, og for å holde varmen brente han de fleste av skipene sine. Slikt kaldt vær ved munningen av Indus på bredden av den nordlige tropen er uaktuelt, bemerket Novgorodov.
Dette kan bare være på den sibirske Ob-elven, som i gamle tider ble kalt Indus. I tillegg til disse fakta, er det ifølge ham en rekke andre som bekrefter Aleksanders opphold i Sibir (sibirske stammer, for eksempel Arimasps, ble utvilsomt registrert blant folkeslagene og stammene som møttes på hans vei).
Historikerne Arrian og Diodorus sier i tekstene sine - hvor makedoneren var, var det en forferdelig forkjølelse. Kongen og soldatene hans følte noen ganger ikke bena, og solen om våren var så lys at de led av snøblindhet.”Landet ser ikke kultivert og plantet ut: det ligger i den glitrende hvitheten av snø og frossen is. Fuglen vil ikke sette seg, dyret vil ikke løpe over veien: alt er ugjestmildt og utilgjengelig i dette landet”, - slik skrev historikeren Diodorus om Sibir (India). Selvfølgelig var slike frost utenkelig i subtropene til det indiske subkontinentet. Under den østlige kampanjen møtte Alexander Arimasp-stammen, og de, som du vet, var de nordligste menneskene på vei til Hyperborea, til og med Herodotus forsikret om dette. I tillegg nevnes svovel, selvfølgelig, det sibirske folket og sabarakene med tsaren i Sibir, dette er utvilsomt serbere.
Nearchus brakte også nyheter om Hellas-serberne, et lenge levd folk (fantastisk som det kan se ut, i henhold til beskrivelsene de levde opptil 200 år) til Hellas. Svovel møttes ofte ofte i beskrivelsene av de nordlige, sibirske menneskene. Nær elven Kofena (Kotena) bodde den krigslige Katais, som Alexander likevel erobret. Middelalderske kart over Sibir viser landet Katay og Kara-Katay på bredden av Katun-elven. Disse Kataiene inspirerte persiske diktere med ideen om at Alexander var på besøk i Kina.
Gjennom århundrene har folket vårt bevart tradisjonen om at Alexander den store var i Sibir.
De lærde grekere som fulgte med Alexanders hær målte lengden på skyggen fra trær av en viss høyde overalt. De gjorde det ved middagstid (middagslinjen er den korteste skyggen). Forholdet mellom høyden på treet og lengden på skyggen ble bestemt av tangenten til solvinkelen over horisonten ved middagstid, og tangenten til selve vinkelen.
Solens høyde over horisonten avhenger av breddegrad i området og av årstiden. I Tomsk, for eksempel på vintersolverv 21. til 22. desember, stiger ikke solen over 10 grader. Og på sommersolverv i slutten av juni når den 56 grader. I det subtropiske India synker ikke solen under 34 grader over horisonten om vinteren.
Grekerne brakte noen målinger til oss. Diodorus skrev at et tre alen høye tre kastet en skygge over tre plephra. Med en albue dimensjon på 0,45 m og en plephra på 28,7 m er tangenten 0,354 og selve vinkelen 19,5 grader. Breddegradberegningen for vintersolverv er vist på figuren.
Breddegrad er 47 grader. Hvis målingen ble foretatt på noe annet tidspunkt av året, ble den gjort mot nord. Hvis vi sier, ved jevndøgn, så på 70 grader og på sommersolverv, selv ved polet, synker ikke solen under 23 grader.
Dette sier Tomsk-forskeren, geologen og lokalhistorikeren, forfatteren av en rekke artikler og bøker om Sibirias historie, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
I følge trigonometri og himmelmekanikk var Alexanders hær den gang 15 grader nord for India. Det er over 1600 km. Strabo ga halvparten av den andre dimensjonen. Han angav ikke høyden på treet, men skyggelengden viste seg å være lik fem etapper (925 m). Hvis målingen ble foretatt i India om vinteren, skulle høyden på treet være mer enn seks hundre meter. Det er ingen slike trær på jorden. Ved normal trehøyde ble denne målingen foretatt i det subpolare området i en breddegrad på 64 grader med solen 2 grader over horisonten. Enig, det er ingen lukt av India i Polar-regionen.
Fra transkripsjonen av samtalen med Novgorodov:
- Mener du det (som Columbus, som dro for å oppdage India, og oppdaget Amerika), India i skriftlige kilder bare ble kalt et land som var ukjent for historikere i Makedonien?
- Ganske riktig. Den berømte engelske filologen og orientalisten Max Müller (1823-1900) la vekt på at alle ukjente land i gamle dager ble kalt Indies. På kartet over Sibir, Claudius Ptolemy, ligger INDIA Superior ved bredden av Polhavet. Og på det historiske og etnografiske kartet over den sibirske metropolen Cornelius, samlet i Tobolsk i 1673, er den indiske Samoyad plassert mellom elvene Pura og Ob.
- Hvem tror du de makedonske troppene kjempet på territoriet til "India", med forfedrene til samojedene?
- Grekerne kalte alle som bodde for nordbarbarer og skyttere. Angående de skytiske ambassadørene som formante Alexander: "Ro deg!" (Curtius Rufus), hevdet Mavro Orbini at de faktisk var slaviske ambassadører. Persiske diktere skrev senere at Alexander ikke kjempet med skytterne, men med russerne. Og i de gamle tekstene sies det ganske tydelig at Alexander kjempet med russerne og slaverne. For eksempel er ustrusherne russerne som bor i elvemunningen; gedros (geth dugg) - dette er Rus med et prefiks som betyr militær tilknytning; kongen av Por og hans folk porer - hvis du gjenoppretter de første "s" - tvister, som bysantinere kalte slaverne. Det er ikke tilfeldig, men Poros-elven krysser Ob-Tomsk-grensen fra Kireevsk til Porosino og renner inn i Tom på venstre 5 km under Seversk. Navnet Porosino kommer ikke fra smågrisen i det hele tatt, men fra Porosya. Dette toponymet er funnet på kartet over Semyon Remezov, opprettet på begynnelsen av 1600- og 1700-tallet. I lys av det sibirske forfedrehjemmet og den sibirske Lukomorye, er Porosye opprinnelig et russisk land. Sentrum av Siberian Rus lå her.
- Del 2 -
