Og hvor, faktisk, kom bildet av den onde gamle heksen med et "beinbein" fra?
Baba Yaga er et bilde fra barndommen vår. Men når vi har nådd en viss alder, har vi noen gang lurt på hvor han kom fra i russisk folklore? Og hva representerer denne eventyrkarakteren egentlig: godt eller ondt?
De dødes hus
Til å begynne med, la oss huske stedet for Baba Yagas "registrering". Husk: "Hytte-hytta, vend ryggen til skogen, til meg foran!" Og hvorfor akkurat en hytte og hvorfor på kyllingben?
En gang i tiden var territoriene i de øvre elvene Volga, Ob og Moskva bebodd av Finno-ugriske stammer. Deres kultur kalles ofte "Dyakovo", ettersom en av deres gamle bosetninger ble oppdaget i nærheten av landsbyen Dyakovo, i området med moderne Kolomenskoye.
Forskere som studerte Dyakovo-kulturen var overrasket over lang tid at det ikke er en eneste gravplass blant de gamle monumentene i denne stammen. Derfor var det ingen informasjon om begravelsesritene til Dyakovittene. I mellomtiden, i 1934, under utgravningen av Bereznyaki-bosetningen i Yaroslavl Volga-regionen, kom arkeologer over restene av en liten tømmerhytte, som inne i var kremerte rester av flere mennesker.
Salgsfremmende video:
Blant dem var menn, kvinner og barn. I 1966 ble et lignende funn gjort i Zvenigorod-området under utgravningen av et annet Dyakovs bosetning i nærheten av Savvino-Storozhevsky kloster. Strukturen var en lav tømmerhytte med gavltak. Inngangen til bygningen lå på sørsiden, helt ved inngangen var det en ildsted.
Restene av minst 24 personer ble funnet inne. Alle ble kremert. I noen tilfeller var asken i spesielle urnfartøyer, hvis vegger på den ene siden var dårlig brent, siden de mest sannsynlig ble plassert nær bålet under begravelseseremonien. Forskere har kalt disse strukturene "de dødes hus."
Det er kjent at det var vanlig å legge tømmerhytter over gravene i Nord-Europa og Asia, og noen steder eksisterte denne tradisjonen til 1700-tallet. Tilsynelatende ble likene brent et sted "på siden" og deretter plassert i en logg "grav". Noen ganger var "de dødes hus" lokalisert på bosetningens territorium, andre ganger utenfor dem.
Når det gjelder hytta på kyllingbena, snakker vi faktisk, ifølge noen eksperter, ikke om kyllingpote: "De dødes hus" ble plassert på hauger eller stubber, som ble røykt under begravelsesceremonien før restene ble plassert der. avdøde - slik at gnagere eller insekter ikke kommer inn.
Det ville være riktigere å kalle bena "kylling". "Kuryi" dukket opp, tilsynelatende, i ferd med dannelsen av folklore. Det er klart at "de dødes hus" også spilte en kulturrolle. De gamle finno-ugriske folkene så i dem "portaler" som førte til underverdenen, der den avdøde går … Tross alt, for eventyrhelter, begynner reisen til en magisk virkelighet ofte med Baba Yagas hytte.
Skrekkhistorie om natten
Og hvor, faktisk, kom bildet av den onde gamle heksen med et "beinbein" fra? Mest sannsynlig var det kvinnelige prestinner som ble instruert til å utføre begravelsesritualene, kanskje var det gamle kvinner …
Det er andre versjoner av utseendet til denne mest populære eventyrkarakteren. Men først, la oss huske det typiske portrettet hennes: "På ovnen, på den niende mursteinen, ligger Baba Yaga, et beinbein. Nesen hans har vokst inn i taket, snørr henger gjennom terskelen, pupper vikles rundt kroken, hun skjerper tennene."
Skummel, sint, ragget, nese - har vokst inn i taket, blind, hun har et bein, flyr i en mørtel, feier løypa sin med en kost, bor i en tett skog, i en hytte på kyllingben, hytta har ingen vinduer eller dører, et gjerde rundt fra bein og hodeskaller, friterer barn, skyver dem inn i ovnen med en spade. Skrekk og bare, spesielt hvis du leser dette om natten.
“Gjerdet rundt hytta hennes er laget av menneskelige bein, og i stedet for gryter henger hodeskaller på gjerdet; i stedet for en bolt har hun et menneskebein, i stedet for låser - hender, og i stedet for en lås - en munn med skarpe tenner. Baba Yaga har raggete hår, fletter uten tilknytning.
I kulturen til de gamle slaverne er løs hår en forbindelse med den andre verdenen; den døde kvinnens fletninger var fremdeles uklar. Baba Yaga er tilsynelatende død. Benbein - død for så lenge siden at kroppen forfalt. Nesen har vokst inn i taket. Tilsynelatende er huset hennes veldig trangt.
Baba Yaga flyr i en morter, som ligner veldig på en kortstokk - en prototype av kisten. Han dekker stien sin med en kosteskaft. Det pleide å være en skikk: Når den avdøde ble tatt på en slede på sin siste reise, ble en sledevei dekket bak ham slik at han ikke ville vende tilbake til de levende verden. Hvorfor flyr den? Fordi de døde ikke går, blir de båret. Og sjelen flyr. I tillegg ser Baba Yaga ikke noe, hun har ingen menneskesyn.
"Fu-fu," sier han, "det lukter den russiske ånden." Men hun har en annen visjon - hun ser fremtiden. Det er tydelig at Baba Yaga er en avdød kvinne. Hun bor som nevnt over i en hytte på kyllingben. Slaverne hadde også en slik skikk: Etter en persons død, da sjelen fremdeles var usikre, måtte den forberede en bolig.
For dette ble det laget en rituell dukke, et hus for den ble plassert på et felt tre. Her er en annen versjon av utseendet til en hytte på kyllingben. Røttene ligner veldig på kyllingben. En hytte uten vinduer og dører - de døde trenger dem ikke. Det er bare en inngang der tilbudene er plassert. Nordfolket har fortsatt denne skikken.
Mange forskere mener at Baba Yaga er en guddommelig essens, forfader til menneskeslekten. Folk kommer til henne for å få råd. Ivan Tsarevich mottar magiske gaver, Vasilisa den vakre, etter å ha besøkt hytta til Baba Yaga, finner seg en mann-konge og evnen til å utføre magiske handlinger. Hun vever ekstraordinært stoff, syr ekstraordinære skjorter.
Det er en populær visdom som vi for all kunnskap må vende oss til våre forfedre. Og hvor er forfedrene? Fra folkekulturens synspunkt - i den andre verdenen. Baba Yaga er som sagt hodet for denne andre verdenen. Det vil si for å få en slags kunnskap, må du henvende deg til den andre verdenen. Med andre ord til opplevelsen av forfedre, og det er det eventyrheltene gjør.
Stor verdens mor
Og også - om opphavet til ordet "Baba Yaga". Baba er den viktigste kvinnen i alle kulturer. Steinkvinner ble tilbedt av mange folkeslag. Baba ble kalt en kvinne først etter fødselen av et barn. Enkeltroten ordet "babai" betyr også en brownie, hodet til klanen. "Yaga" - ild - ild. Det var et verb "yagat". Dette er et spesielt rop der all energien var konsentrert.
Jegere, kvinner i fødsel yagali. Det vil si at Baba Yaga var hovedmoren som visste alt. Bildet av skogen yaga-heks går tilsynelatende tilbake til de eldste ideene om verdens store mor - elskerinnen til dyr, stamfaren til alle levende ting, som kjenner menneskers skjebne og gir sjamaner sin overnaturlige kraft.
Yaga i eventyr fungerer som en portvakt, og vokter grensen mellom den levende og den dødes verden og en guide til en annen verden; hun tester helter som prøver å komme inn i de dødes verden, og hjelper de som har bestått disse testene.
Yagas hytte, som står på grensen til to verdener, er, som den var, en inngangsport til det døde riket, livet etter livet; til og med hennes opptreden i eventyr og livssyn minner om døden: hun ligner veldig på en domina (begravelsesstruktur i form av en menneskelig bolig) og er ofte omgitt av menneskelige levninger (hodeskaller henger på en wattle gjerde, døren er støttet opp av en fot, etc.).
Samtidig var Baba Yaga tydelig assosiert i den populære fantasien ikke bare med døden, men også med gjenfødelsesrittene, med ideen om å dø og oppstandelse. For eksempel, i eventyr, kidnapper hun ofte barn og søker å steke dem i ovnen, som ligner den kjente mange steder ritualen om å "bake et barn" utført på syke eller svake barn: barnet ble symbolsk ødelagt for at han skulle gjenfødes igjen som en annen person.
Det er til og med mulig at fortellingene om "bortføreren yaga" oppstod på grunnlag av en eldgamle trolldomsinitieringsinitier, innvielsen av unge menn til jegere og deres innføring i en viss aldersgruppe.
Initieringsritet besto vanligvis i at ungdommer, gutter 10-12 år gamle, ble ført bort fra landsbyen for en tid og ble underkastet forskjellige tester, og gjennomførte en slags eksamen i alle praktiske jaktferdigheter; samtidig syntes de unge mennene å "dø" for stammen, slik at menn, krigere og jegere ble "født" i stedet.
Tiltak var også en delvis introduksjon av ungdom til stammens hellige hemmeligheter, til det magiske ritualet til jegere. I gamle tider kunne dette komplekse ritualet, seremonien for å innlede unge menn til jegere, ledes av en heksekvinne. Sannsynligvis representerte en slik kvinne symbolsk den samme store moren, gudinnen - dyrenes suverene og etterkommere, assosiert med den dødes andre verden.
Bildet av en slik "kjenne" kvinne kan godt tjene som grunnlag for opprettelsen av det fabelaktige bildet av Baba Yaga, som kommer fra skogen, bortfører barn (det vil si tar dem bort til innvielsesseremonien) og søker å steke dem i ovnen ("drepe et barn slik at en mann blir født"), samt gi råd og hjelpe utvalgte helter som har stått testen.
Så den berømte folklorekarakteren er slett ikke så entydig som den virker. Men det viktigste er at uten ham ville det ikke være noen fantastiske eventyr som vi alle var glad i i barndommen …
Irina SHLIONSKAYA
