De fleste forskere, på en eller annen måte, er kjent med Lysaya Gora på Vydubychi i Kiev. Per i dag er dette et av de mest favoriserte stedene i byen. Trollmenn i alle tradisjoner, ufologer og rollespillere vil hedre henne med sin oppmerksomhet på jakt etter "maktsteder", underjordiske passasjer, magiske gjenstander og så videre.
Det ville være en feil å påpeke forskerenes manglende interesse for det. Angivelig eksisterer han også - latent, smal profil og "usynlig". Økologer og arkeologer, historikere og geologer har interessert seg for den tette høyden nær t-banestasjonen i mer enn et år eller to.
Bald Mountain er imidlertid interessant for alle fra forskjellige posisjoner, interessesystemer og til og med forutsigbare (ønskelige resultater). Variasjonskoeffisienten her er mer enn bred, siden det er åpenbart at den konvensjonelle "urbane sjamanen" med hans evige jakt etter visjoner og "makt" og for eksempel en kultur, ikke har så mye til felles.
I dette tilfellet er vi ikke ute etter sannheter og til og med svar på de fleste spørsmål. Vår samtalepartner i dag er esoterikeren i Kiev Yevgeniy Polyakov, som på et tidspunkt fruktbart samarbeidet med oss mens han skrev brosjyren "Sacred Mountains of the Dnieper". Åpenbart er hans posisjon bare en del av det sammensatte bildet av Bald Mountain. Likevel er det ingen steder uten den - Kiev-tradisjonen om naturens guddommelighet har ikke dødd.
God dag, Eugene. Noen få ord om deg selv og dine interesser innen mystikk og esoterikk
- Jeg er en mystiker og esoterisk sett fra en person som studerer forskjellige okkulte systemer, systematiserer dem, og søker også etter røttene, grunnlaget for sjamanistiske kulturer - dypere, eldre, mer sammensatte og omfangsrike. Fra disse stillingene kan jeg bli kalt en moderne tryllekunstner. Jeg er ikke under press fra strenge grimmoir, bokklassikere. Jeg er interessert i moderne utvikling, fordi magi og liv er synonyme ord: livet utvikler seg, og magien fornyes. Derfor er jeg dagens generasjon av tryllekunstnere.
Kan du snille fortelle oss den mystiske delen av historien til Bald Mountain?
- Historien til Bald Mountain er felles for alle Bald Mountains, som sådan. Selve konseptet "skallet fjell" innebærer et fjell med skallede flekker på toppen, der tilhengere av visse, hovedsakelig hedenske kulter, samlet seg for å tilbringe ferien, tjenester, offentlige anliggender, generelt.
Salgsfremmende video:
Disse møtene ble ofte holdt av det høyeste prestepersonalet på hellige steder. I henhold til sin energistruktur løftes fjellet fra jordens indre av en strøm av energi som strømmet ut. Som i sin tid skapte tektoniske krefter fjellet, slik at konsentrasjonene deres befinner seg på nivået med subtile energier på toppen av fjellene. Derfor samlet folk seg på toppen av fjell og åser for å bli med dem. Historien til Kievs Lysaya Gora går tilbake til de berømte Kiev-heksene. I Ukraina har det alltid vært og er mange skall, men det er Kiev som er mest kjent på grunn av sin kapitalstatus.
Historisk sett var det det sentrale og nordlige Ukraina som var mest mettet med de såkalte "maktstedene", derfor markerte hovedstaden også det mest betydningsfulle av de kale fjellene. Selv om det selvfølgelig ikke kan argumenteres for at det er hun som er mest energisk sterk. Det er mulig at de hellige åsene i Volyn, visse fjell i Karpateregionen, har stor makt. Men de er lenger, mindre tilgjengelige og derfor mindre kjente. Før utseendet til heksene i Kiev var disse hovedsakelig hedenske, patriarkalske kulter. Med visse intervaller fant kvinnelige kulter sted, som fremdeles ble drevet av menn.
I alle fall samlet prester av lokale kulter, inkludert nomadiske stammer, seg på de skallede fjellene. Dermed ble kulturen som vi kjenner som "Rodnoverie" dannet. Det er også synkretisk i naturen, det er mange guder i den som ikke opprinnelig tilhørte samme panteon. Senere var det de som hadde ansvaret for de skallede fjellene i denne regionen. Opprinnelig var Lysaya Gora på Vydubychi Devich-fjellet, siden templene til Lada og Lelya lå på den. Det var de som først slo seg ned på dette fjellet, senere, etter dåpen, ble det pustet ut av mannlige kulter, flyktninger fra Kiev. Her dukket som kjent Perol-idolet opp, derav navnet (Vydubychi, red.) På området.
Den kvinnelige kulten gikk mot Kitaevo, man kan ikke si nøyaktig hvor. Magi, uansett kjønn og kunnskap, ble utryddet. Det var i perioden etter Vladimir at punktet der Bald Mountain på Vydubychi ble det sentrale gjenstanden for tilbedelse faller.
Hva er fjellet for utøvere av visse læresetninger i Kiev (og utover)? Hvor høy er statusen hennes?
- I dag er statusen hennes veldig høy, hun er kjent utenfor Ukraina og blant alle skallene. Alle strekker seg der. Ikke bare esoterikk. Templet tiltrekker seg nå alle, utflukter blir gjennomført der. Nå er det blant annet et turiststed. Fra et mystisk synspunkt er statusen høy, det er et sentralt element som de som vet er koblet til hele komplekset: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky-komplekset. På nivå med disse stedene er Lysaya Gora inngangspunktet til komplekset, porten til det. Fjellet fikk sin nåværende status for 50-100 år siden. Dette inkluderer dens popularitet og hverdagsliv, til tross for at det er flere skallede fjell i Kiev, som også brukes av mystikere og bare hedninger.
Utvilsomt er dette den tydeligste bekreftelsen på den gryende neokulten. Vydubitskaya og Zamkovaya fjell er de tydeligste eksemplene på dette. Når det gjelder nykulturene selv, har de selvfølgelig alltid vært og vil være eklektiske, i alle tidsepoker. Et trekk ved det moderne er en blanding av forskjellige tradisjoner. Hvis det før det var en blanding, for eksempel av kulturen Svarog og Svarozhich-junior, er det nå en blanding av forskjellige hedninger, generelt i en gryte. Mye som biff, fisk og røtter i en bolle. Det kan vise seg deilig, kanskje ikke.
Den yngre generasjonen bugner ikke i kunnskap om kunst, så dette er en blanding. I de fleste tilfeller "spiller" folk: den samme Flying Macaroni God og så videre. Det viktigste er hvor din tro leder deg. Her er geografien til guddommen du tilber ikke relevant.
Er det noen i distriktet som ligner henne i status eller andre kjennetegn?
- Innenfor Kievs rammer, kommer Menagerie (nedre del) inn i sonen som er indikert av meg fra den ene siden av fjellet; på den andre (vestlige) er det Kitaevskaya ødemark og Goloseevsky skog, som ikke har en uttalt lettelse. Selv selv her møter de uinnvidde ofte visse sensasjoner og bilder; mot sør strekker en ås med svakt uttrykte åser seg til selve Kamennaya-graven (Melitopol, Zaporozhye-regionen, red.). Det må sies her at for mange folkeslag var jorden "skjelettet til en drage", elementets høyeste arketype. Det ble antatt at det var i Ukraina-regionen at dragen gjør en ny sving og ryggvirvlene, som den var, danner disse fjellene.
Bald Mountain, som et poeng, er ifølge noen ideer stedet der dragen enten fløy ut, eller omvendt, vendte tilbake til sitt leir. Her kan du huske mytene om elven Currant og Slangen som voktet den. Vi har Smorodinsky-avstamming, i nærheten av det, som de sier, det var en elv. Der var det faktisk en kaskade av huler som ledet i en ukjent retning. Etter en serie kriminelle episoder sovnet de rett og slett. Innenfor Kievs rammer kan man ikke se bort fra Castle Hill, der hedningene også reiste Alatyr-steinen; Tiendeberg med Museum of the History of Ukraine and the Temple of Perun.
Også viktig i Kiev er det såkalte Black Mountain, på det jevne området hvor Motherland og BBB Museum er installert. Dette er poenget der "mørke energier" strømmet, som ble fordøyd der og gikk til Dnepr. Etter at fjellet ble jevnet og montert et monument som ble reist opp, begynte denne energien å sprute ut i de omkringliggende rommene. I nord, opp til Tsjernigov selv, er det en ås med lite kjente åser, som også utførte visse hellige funksjoner. Moderne hedninger bruker dem fortsatt. Hvert fjell har en slags energi, henholdsvis vet du detaljene på dette stedet, kan du løse visse problemer.
Hvilke steder kan du utpeke deg som de viktigste, merket med forseglingen til det mystiske på fjellet?
- Det første er selvfølgelig tempelet. Til tross for sin modernitet og korte historie, er det blitt investert mye arbeid i det. Det er et sentralt punkt på fjellet med et mykt, positivt potensial. Hvis de blir der i lang tid, vil de fleste kjenne fordelene ved dem. Du kan også fremheve Witch Yar relatert til de døde lundene. Witch Yar er det laveste punktet, tempelet går til den ene siden, de døde lundene til den andre. Dermed ser de ut til å utslette hverandre og lage et lukket system.
Merkelig nok utfører radiostasjonen på Lysaya Gora en korrelerende funksjon for energiene i denne geolokaliseringen og har allerede blitt et av nøkkelelementene i sitt energipotensial. På bestemte dager registrerer radiotårnet enorme energidråper og nåværende tap. I nærheten av selve radiostasjonen observeres effekten av "kroniske endringer", når folk rett og slett faller ut av tiden: dets forløp, handlingene til enheter, og så videre blir forstyrret. Folk føler bare ikke tid.
Hvilke av dem er, etter din mening, av langvarig karakter, og som har dukket opp de siste 20-30 årene?
- Minst av alt, sannsynligvis siden dannelsen av fjellet, har Rusaliy Yar endret seg på det. I tidligere tider strømmet vann gjennom det, det er fortsatt mye av det. På en gang ble Dnepr-vannet brakt dit for militære behov. Da ble vannet senket, for et par år siden var det mulig å finne en brygge der. Sonen, som er Goras fort, dens sentrale torg med en stein (den såkalte “Bogrov-graven”, Stolypins morder, red.) Gjennomgikk heller ikke praktisk talt noen forandringer. Likevel er vollene rundt den menneskeskapte.
Den tidligste hellige status finner sted, det var et rituelt sted for Lada og Lelia, ikke langt fra det er et av "frontalplassene" på fjellet. Det samme gjelder det gamle tempelet, som slik det ser ut for meg ikke var langt fra det moderne, mest sannsynlig ved "Glade of Desires". Forskjellen mellom dem er bare 100-200 meter. "Polyana" i seg selv er et av de lyseste stedene der selv en person uten spesiell kunnskap kan føle livlige følelser. Her er det som kjent 4, 5 og til og med 6! -Kløver.
Kan vi snakke om eksistensen av en viss "neokult" - et system med urbane legender som ikke hadde noen analoger i fortiden, men som nå fungerer vellykket?
- Ja, det kan du, siden hvert sted i Bald Mountain er delt inn i soner som har sine egne sagn. I alle fall er hele Bald Mountain et slags teppe, bestående av lapper, som igjen består av forskjellige energier, manifestasjoner, historier. Dette er et enkelt kompleks, bestående av flekker i forskjellige farger. Delvis skyldes denne reguleringen nettopp neokultet på visse steder, "fjellplaster". Når det gjelder de gamle kultene, er det sannsynlig at ektheten til de gamle legendene har lidd veldig. Det er sikkert noe som går tilbake til stedets historiske røtter, men dette er ikke noe annet enn et fundament. Alle moderne legender er i dag (50-100 år gamle). Et eksempel er kulturen til Vydubetskaya Lysaya Gora som”jordens navle”, stedet der energimeridianene konvergerer, er gammel, selv om det ikke kan sies det. Det kan imidlertid ikke sies at det var fjellet som var Ouroboros - slangen,som biter halen. Det er bare kjent at det var et sted i denne regionen.
I sovjettiden, sier de, var geologer på jakt etter denne "navlen" ved bruk av forskjellige metoder, den samme biolokaliseringen. Hvis du ser på kartet over Kiev, er det oversatt med energiknuter, både til høyre og på venstre bredd. På regionalt nivå resonerer klyngen på en slik måte at Lysaya Gora og Kitaevo er sentrale punkter. I tillegg viser ammetre og andre teknikker konstante svinger og ikke noe konstant felt.
Hvor organisk absorberte de moderne ideene om fjellet bildene som eksisterte før?
- Det er ingen kulter som ikke har slått rot på fjellet på grunn av mangfoldet av energier. Det er soner der som passer alle fra buddhistiske munker til de mest ekstreme Satanistene. Imidlertid finnes det såkalte "fallende legender". En av dem sier at et sted mellom Lysaya Gora og Goloseevo er det en pyramideformet by, en hellig prototype eller grunnen til dette stedet. Da ble han spesialfylt. Dette er en lite kjent legende, som de enten ikke vil snakke om, eller så sier de tull.
Forresten, Bald Mountain er et "sted for makt" eller deres kombinasjon (forklar, plz, hva mener du med dem basert på ideene dine)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora er et enkelt sted for makt. Bare på grunn av sin nodulære struktur, samler den forskjellige energier. Men styrken ligger i det faktum at det er et enkelt kompleks, som menneskekroppen. Det er umulig å snappe et sted ut av det og motsette seg andre. Hver søker kommer til henne som til en enkelt organisme - ikke til stedet, men til fjellet selv. En annen ting er at et spesifikt sted på fjellet er mer egnet for en bestemt situasjon. Men de kommer til “stedets sjel”, ikke til dens deler. De kommer for å føle seg selv i tilstanden til et tempel som en viss ånd passerer gjennom.
Hvilke "energifunksjoner" fra esoterismen har dette Bald Mountain?
- Dette er en veldig kraftig, glatt, livlig energi. Det er dette som kommer fra kornet når spiren klekkes. Dette bildet kan korreleres med hele fjellet, det er ikke for ingenting at det opprinnelig var en kvinnelig kult. Dette er stedet for mor, kvinne, mørke. Dette er et kreativt sted. I motsetning til Black Mountain, er dette navlen, kittelen, magen der energi blir samlet inn.
Er det lignende analoger i Ukraina?
- I Karpatene, men jeg synes de er mer smalprofil - et bestemt fjell er ansvarlig for en eller to funksjoner. Det er mange fjell, potensialet er stort, men det er ingen kollektiv energi der. De er spredt rundt i de vestlige regionene, og de sterkeste stedene er i andre land, det samme Transylvania. Selvfølgelig er høyden på et fjell assosiert med potensialet, men ikke statusen. Hva du kan få på Everest, kan du få på Bald Mountain, stien vil rett og slett være annerledes. På Lysaya Gora må du gå de samme 8 kilometerne, men denne gangen en intern vei. I alle fall der det er høye fjell, er det ofte en ekstra kult av fjell, oftest er dette de mest utilgjengelige stedene, som bare kan nås ved hjelp av et slags mysterium, i likhet med de mer tilgjengelige fjellene.
Hva er, etter din mening, dens viktigste, rothemmelighet - en underjordisk by, bokgjenstander, en heksepakt? Kanskje noe annet?
- Fjellets styrke er gitt nøyaktig av den nodale strukturen, som omslutter energiene i regionen. Hvis legendene fra den underjordiske byen er sanne, vil naturligvis forresten tilhøre ham. Kanskje er det han som samler dem, i så fall er fjellet bare en inngang til ham.
Blir det holdt sabbater nå og generelt - hvem er disse "Kiev-heksene" sunget av Orest Somov?
- Selve sabbaten, som konsept, er en feiring av slutten eller begynnelsen på en viss syklus. Solar, lunar og andre. Mange kulturer, i forhold til disse punktene, feiret og feiret disse sabbatene på Bald Mountain. Popkulturen har imidlertid gjort sine egne ting: Slik lever turismen, gjennomfører noen masseaksjoner forankret i fortiden, for eksempel den samme Kupala. Dette er ikke sabbater, i bokstavelig forstand av ordet, i dette tilfellet er noen deler hentet fra ritualene, som er laget med et kulturelt program, slik at folk ville være morsommere og interessante. Takket være Somov, nå Vlada Luzina, har slike mennesker skapt en moderne kult av "sabbaten", der noen ting skjer knyttet til kulturen til våre forfedre. Derfor, selv gjennom slike høytider, blir vi med dem. Ganske ofte kan ikke hekser som samles på Bald Mountain feire ferien. Innenfor grunn er jeg forslik at selv på en så "pop" måte slike ritualer bør populariseres.
Viser forskere interesse for det, og i så fall hvor ofte og på hvilket felt?
”For flere år siden hørte jeg at vitenskapelig forskningsinnsats på fjellet ble hindret. Av en eller annen grunn er ikke staten vår interessert, eller den har sin egen struktur, som undertrykker tilbøyeligheter utenfra. Dette emnet er stengt for i dag i Ukraina. I Russland er alt motsatt.
Hva tror du er forskjellen mellom vitenskapelige og for eksempel din egen interesse for Bald Mountain?
- Jeg mener at faktisk de vitenskapelige og esoteriske delene av forskningen burde kombineres, siden de utfyller hverandre. Det er ikke nok å vite den tekniske tilnærmingen for å få et fullstendig bilde. Du bør kjenne og føle den kulturelle komponenten på stedet. Det sjamanen vil føle er et sensorisk snitt; arkeologen vil se noen gravplasser, for eksempel bosetninger på dette stedet. Ved å kombinere det esoteriske og det eksoteriske får vi det volumetriske. Jo mer flerfaglige spesialister kan nærme seg problemet, jo mer omfangsrik kunnskap vil de få. På den ene siden er jeg for å studere Bald Mountain-matrisen på denne måten, på den andre siden ser det ut til at emasculering av kunnskap om det fra synspunktet om en vitenskapelig tilnærming er farlig fordi vi kan glemme den åndelige komponenten i prosessen. Det kan være lettere å legge igjen uferdige sagn og utallige myter. Jeg er for å utforske fjellet, men også for å holde hemmeligheten hemmelig.
I den tidlige sovjetperioden var alt relatert til maktsteder ikke bare stille, men også utryddet. Samtidig ble tilhengerne deres samlet og undersøkt. I den sene sovjetperioden oppsto en viss motsatt effekt, esoterismen ble ikke lenger sporet. Da ble det mulig å snakke og samles på gamle steder.
Vi vet litt om fortiden til Fjellet. Forutsi, som en esoterisk, som en Kievite hennes fremtid?
- Mennesket og samfunnet utvikler seg nå veldig uforutsigbart, likevel er jeg sikker på at Bald Mountain vil forbli i sin hellige status. Det er en popularisering av esoterikk, derfor vil kanskje helligheten noen steder ikke bare bli en status, mer - et hellig sted på statlig nivå, hvor du kan komme ikke bare for å steke pølser, men også for å kommunisere med stedet. Jeg vil at dette Bald Mountain og andre skal få status som hellige steder i samfunnets bevissthet.
