Det er vanlig å behandle statshemmeligheter med omhu. De holdes i hemmelige underjordiske bunkere, depositarer med impregnerbare sveitsiske banker, i forseglede undervannstunneler … Generelt borte fra ledige blikk. En tilfeldig oppdagelse av hemmeligheter kan være mye bryderi. Opp til ødeleggelsen av staten selv.
Romanovs-palatset Gatchina kunne knapt tilskrives de godt beskyttede, "regimet" strukturer. Imidlertid hvilte her i en av hallene en ganske omfangsrik kiste, der hele 1800-tallet ble opprettholdt "den russiske stats fremtid", forutsagt av en viss eldste Abel.
Kisten var låst og forseglet. En tykk rød silkestreng ble strukket rundt den på fire stolper, på ringer, og blokkerer tilgangen til den. Dette var selvfølgelig neppe noe alvorlig hinder for en nysgjerrig person. Imidlertid visste alle at kisten inneholdt en viss konvolutt med pålegg av det personlige seglet til keiser Paul I og med sin egen håndskrevne inskripsjon: "Å avsløre for vår etterkommer på den hundreledige dagen av min død", og som folk oppdratt ydmykt ventet på datoen.
Paul I ble drept av offiserer på hans eget soverom natt til 24. mars 1801. Om morgenen 24. mars 1901 ankom keiser Nicholas II til Gatchina. Jeg kom inspirert, i godt humør. Tsaren forlot Gatchina-palasset i en helt annen sinnsramme. Riktig nok fortalte Nikolai ingen om innholdet i kisten.
Folk som snakker sannheten i øynene til herskere, er ikke likt i noen stat. De blir enten avviklet, eller "hermetisert" i fengsler, eller hvis suveren er en sivilisert person blir de ganske enkelt fratatt statsborgerskapet og sendt for å fortelle sannheten til andre suverene. Egentlig er dette forståelig. Vel, hva skal jeg gjøre med folk som gir spådommer til herskere? Spådommer som indikerer den eksakte dødsdagen, og dessuten er det slett ikke et kongelig sted - toalettet.
I dagene med den store Catherine i Solovetsky-klosteret levde det en munk med høyt liv. Hans navn var Abel. Han var utsiktsfull og hadde en enkel disposisjon, og fordi det åpnet seg for hans åndelige øye, kunngjorde han offentlig, uten å bry seg om konsekvensene. Timen kom og han begynte å profetere: si, en slik og en slik tid vil gå, og Tsarina vil dø, og til og med indikert med hvilken død. Uansett hvor langt Solovki var fra St. Petersburg, nådde Abels ord snart det hemmelige kansleriet. Forespørsel til abbeden og abbeden, uten å tenke to ganger, Abel - til sleden og til St. Petersburg; - og i St. Petersburg er samtalen kort: De tok og satte profeten i festningen …"
Dette er hva profetene gjør i sitt eget land. For sine spådommer ble Abel fengslet i Shlisselburg festning "under den sterkeste vakt." Dessverre endret ikke dette essensen i profetien. Etter at prediksjonen om Abel trådte i kraft - Katarina den store døde akkurat den samme dagen og på samme sted - ble munken benådet av Paul I.
Salgsfremmende video:
Keiseren ønsket å møte den eldste og høre nye spådommer fra ham. Abel beskrev i detalj keiserens død, og samtidig Romanov-dynastiets uunngåelige fremtid. Paul I svelget alt dette og beordret den eldste å gi en spådom skriftlig; slik dukket opp en forseglet konvolutt i Gatchina-palasset …
Abel ble løslatt i fred til Nevsky-klosteret for en ny klostertung. Det var der, i løpet av den andre manduren, han fikk navnet Abel.
Men profeten satt ikke i hovedklosteret. Et år etter å ha snakket med Pavel dukker han opp i Moskva, hvor han for penger gir spådommer til lokale aristokrater og velstående kjøpmenn. Etter å ha tjent litt penger, går munken til Valaam-klosteret. Men Abel bor heller ikke fredelig der: han tar igjen opp pennen sin og skriver spådomsbøker, der han avslører den forestående døden til keiseren. Munken har ikke for vane å skrive på bordet, derfor vil hele klosteret lære om innholdet i "centurias" til russiske Nostradamus.
Etter en tid, etter ordre fra keiseren, ble Abel brakt inn sjakler til St. Petersburg og innelåst i Peter og Paul festning - "for indignasjonen av sinnsfreden for hans majestet."
Umiddelbart etter Paul I's død, blir Abel løslatt fra fengselet igjen. Alexander I er allerede i ferd med å bli befrieren av den profetiske munken. Den nye keiseren sender forsiktig munken bort, til Solovetsky-klosteret, uten rett til å forlate klosterets murer.
Der skriver munken en annen bok der han spår fangsten av Moskva av Napoleon i 1812 og brenningen av byen. Spådommen når kongen, og han beordrer å roe fantasien til Abel i Solovetsky-fengselet.
Men så kommer 1812, den russiske hæren overgir Moskva til franskmennene, og White Stone, som munken spådde, nesten brenner til grunnen. Imponert Alexander I beordrer: "Abel skal løslates fra Solovetsky-klosteret, gi ham et pass til alle russiske byer og klostre, gi ham penger og klær."
Da han var fri, bestemte Abel seg for å ikke irritere kongefamilien lenger, men dro på en reise til de hellige steder: han besøkte Athos, Jerusalem, Konstantinopel. Så bosetter han seg i Treenighet-Sergeeva Lavra. En stund oppfører det seg rolig, til den etter tiltredelsen av Nicholas I, bryter gjennom igjen. Den nye keiseren likte ikke å stå på seremonien, derfor sendte han munken til fengsel i Suzdal Spaso-Efimovsky kloster, "for ydmykhet", der Abel i 1841 presenterte seg for Herren.
I 60 år irriterte ikke dette navnet House of Romanovs, før en fin morgen åpnet Nicholas II konvolutten til Paul I.
HVA HAR ABEL PREDIKT?
Om Paul I
”Din regjeringstid vil være kort, og jeg ser, en syndig, heftig slutt på deg. Du vil akseptere en martyrdød mot Sophronius fra Jerusalem fra de utro tjenere, i ditt sengekammer vil du bli kvalt av skurkene som du varmer på din kongelige barm. På den hellige lørdag skal de begrave deg … De, disse skurkene, som prøver å rettferdiggjøre sin store regidssynd, vil forkynne deg sinnssyk, de vil ødelegge ditt gode minne … Men det russiske folket vil forstå og sette pris på deg med sin sannhets sjel og vil bære deres sorg til din grav og be om forbønn og mykgjøringen av de urettferdige og grusomme hjerter. Antallet på årene er som tellingen av en bøk."
Spådommen om at det russiske folket vil sette pris på Paul jeg har ennå ikke gått i oppfyllelse. Hvis vi i dag skulle gjennomføre en undersøkelse om russernes holdning til de tidligere autokrater, ville Pavel absolutt være en av utenforstående.
Om Alexander I
”Franskmannen vil brenne Moskva med ham, og han vil ta Paris fra ham og bli kalt den velsignede. Men den hemmelige sorgen vil bli uutholdelig for ham, og kronen til Royal Feat of the Royal service vil virke tung for ham. Han vil erstatte med bragden til faste og bønn. Han vil være rettferdig i Guds øyne; han vil være en hvit munk i verden. Over det russiske landet så jeg stjernen til Guds store helgen. Det brenner, blusser opp. Denne asketten vil oppfylle hele Aleksandrovs skjebne …”.
I følge legenden døde ikke Alexander I i Taganrog, men ble til eldstemann Fyodor Kuzmich og dro for å vandre rundt i Russland.
Om Nicholas I
«Begynnelsen på regjeringen til sønnen din Nicholas vil begynne med en kamp, et voltairisk opprør. Dette vil være et ondt frø, et skadelig frø for Russland. Hvis ikke Guds nåde som dekker Russland, så … Omtrent hundre år etter at huset til de aller helligste Theotokos vil bli fattige, vil den russiske staten bli til en styggedom av øde."
Om Alexander II
“Barnebarnet ditt, Alexander den andre, forutså Tsar-Liberator. Planen din vil bli oppfylt - han vil frigjøre bøndene, og så vil han slå tyrkerne og gi slaverne frihet fra den vantro. Jødene vil ikke tilgi ham for store gjerninger, de vil begynne å jakte på ham, de vil drepe ham midt på en klar dag, i hovedstaden lojal til hendene på renegaden. Som deg vil han forsegle sin prestasjon med tjeneste med kongelig blod …"
Om Alexander III
“Tsar-Liberator er arvet av Tsar-Peacemaker, hans sønn, og oldebarnet ditt, Alexander den tredje. Hans regjeringstid vil være strålende. Han vil beleire den forbannede sedisjonen, han vil bringe fred og orden."
Om Nicholas II
“Nikolaus II - den hellige kongen, Job den langmodige. Han vil ha Kristi sinn, langvarig og due-lignende renhet. Skriften vitner om ham: Salme 90, 10 og 20 åpenbarte for meg hele sin skjebne. Han vil erstatte kongekronen med en krans av torner, han vil bli forrådt av sitt folk, slik Guds sønn en gang gjorde. Forløseren vil, forløse sitt folk - som et blodløst offer. Det blir krig, en stor krig, verdenskrig. I luften vil mennesker, som fugler, fly, under vann, som fisk, de vil svømme, de vil begynne å ødelegge hverandre med en grå føtlig lukt. På tampen av seieren vil den kongelige tronen kollapse. Forræderiet vil vokse og formere seg. Og barnebarnet ditt blir forrådt, mange av dine etterkommere vil gjøre klærne deres hvite med blod av et lam på samme måte, en mann med øks vil ta makt i galskap, men han vil selv gråte etterpå. Sannelig vil den egyptiske henrettelsen komme.
På den nye uroen i Russland
“Blod og tårer vil vanne den fuktige jorden. Blodige elver vil renne. Bror vil reise seg mot bror. Og pakker: ild, sverd, invasjon av utlendinger og fienden er en intern gudløs makt, jøden vil skure det russiske landet med en skorpion, rane sine helligdommer, lukke Guds kirker, henrette det beste russiske folk. Dette er tillatelse fra Gud, Herrens vrede for å gi avkall på Russland fra hennes Guds salvede. Og så blir det fortsatt! Herrens engel skjenker ut nye skader med ulykke, slik at folk kommer inn i sinnet. To kriger, den ene mer bitter enn den andre, blir. Nye Batu In the West rekker hånden. Menneskene mellom ild og flamme. Men fra jordens overflate blir den ikke ødelagt, som om bønnen fra den torturerte kongen dominerer ham."
