Mennesket har alltid hatt frykt for alt ukjent. Uforklarlige naturfenomener har alltid vært mat til fødselen av myter og sagn blant folket, så vel som for menneskets utålelige ønske om å kjenne det ukjente. Komi-folket, omvendt til kristendommen på slutten av XIV-tallet, trodde opprinnelig på naturens magiske krefter
I mange hundre år tilskrev den hedenske tro uforklarlige naturfenomener til sinne eller nåde til gudene som befaler elementene. Ekko av hedendom høres i landet vårt til i dag. Mange tror at det fra tid til annen åpnes en dør mellom den virkelige og den andre verdenen, og viser mirakler.
Siden de viktigste yrkene til Komi-folket fra eldgamle tider jaktet og samlet seg, er det veldig mange myter og sagn om mirakler i Parma. Imidlertid er våre landsmenn samtidige, fristet av sivilisasjonens velsignelser og vant til å tolke alt uforklarlig fra vitenskapssynspunkt, forvirret av mange uforklarlige fenomener.
Mange landsbyboere tror bestemt at deres avdøde slektninger blir vergeengler og beskytter dem mot farer i den virkelige verden. Som bosatt i Syktyvkar mikrodistrikt, sa Lesozavod, Margarita Kichigina, ingen andre enn hennes nå avdøde mor hjalp henne med å komme seg ut av skogkransen, hvor hun mistet plukkingen av sopp. Da hun allerede var utslitt fra det forgjeves søket etter veien hjem og satte seg på en trestubbe, henvendte hun seg mentalt til foreldrene hennes for å få hjelp. Etter en tid ble det hørt et ekko i det fjerne: "Rita, gå hjem!" Hun ble overrasket over hvor mye denne stemmen hørtes ut som moren sin, og skyndte seg å ringe. Stemmen beveget seg ikke bort og nærmet seg ikke, den sluttet å bli hørt bare da hun gikk ut på veien, der ingen var synlige. Umiddelbart dukket det opp en bil på veien, og sjåføren som hadde hentet kvinnen sa til Margarita,at han på en så sen time i skogen ikke la merke til noen.
Komi-jegerne har fremdeles veldig sterke skikker, i henhold til hvilke de uuttalte regler for respekt for skogspirer ikke kan brytes. En reisende som har besøkt en skogshytte, må opprettholde orden i den, oppføre seg rolig for ikke å forstyrre skogen, og etter å ha hvilt, må du huske å legge igjen en forsyning med fyrstikker, mat og et stykke brød til skogsånden som vokter denne hytta. For en gruppe tenåringer fra Ust-Kulom-regionen virket denne skikken som en bestefars eventyr. Når de samlet seg på en tur i skogen, fylte de opp ikke bare med nødvendig mat, men også med en god del alkohol. Etter å ha nådd skoghytta, bestemte tenåringene seg for å gå av for fullt. Etter å ha blitt full, begynte de å knuse trebunken, forsiktig stablet av skogbrukere i nærheten av huset, spredte retter, skrudde på radioen på fullt volum og ristet skogkrattet med rop og latter. Vi la oss etter midnatt, uten å slukke brannen,og da de våknet, ble de overrasket over å finne at trehaugen var pent brettet tilbake, oppvasken var på plass, brannen, med tømmerstokkene som ennå ikke hadde brent ut, var slukket. Som om noen irettesatte dem for deres uaktsomhet.
Hooligans bestemte seg for å dra straks hjem og kom raskt hjem og tok med seg en souvenir fra skogshytta sammen med eiendeler og en røkt skje. Etter å ha vandret i skogen hele dagen, returnerte de, sultne og trette, tilbake til den samme hytta. Siden det ikke var noen fyrstikker eller mat der, gikk de sulten og la seg resten av natten noe rundt huset og sukket dypt og tungt. Det andre forsøket på å komme hjem var også mislykket; stien førte dem alltid tilbake til hytta, som om han minnet dem om synden. Og først på den tredje dagen gjettet de på å sette skjeen på plass, og etterlot et krus med ville jordbær som gave til skogsånden. Uten å bli guidet av kompasset, dro de ut på rett vei, som om føttene hadde ført dem hjem.
Komi-jegere trodde at skogspirer kommer inn i sjelen til skogsdyr. Forester Anatoly Kuznetsov fra landsbyen Bolshaya Kuzhba, Ust-Kulomsky-distriktet, fortalte historien om hvordan han en gang, med hensikt å drepe en bjørn, drepte en bjørn. Han tok av huden hennes, hengte den opp, og da han så fra siden på det flådde kadaveret, ble han kastet over som et kar med isvann - kroppen av en naken kvinne lå på bakken. Både figuren og de anatomiske detaljene var påfallende like. Om natten drømte han om en bjørn som henvendte seg til huset hans og så irettesatt på ham. I lang tid etter det var han slett ikke heldig med jakt, og han sverget på å jakte bjørner for alltid. Nå, følelsen av at en bjørn vandrer ved siden av ham i skogen, snakker han høyt til ham og beklager sin tidligere feil. Kanskje ble tilgivelsen hans akseptert, når bjørnen en gang fulgte ham fra skogen til huset og,etter å ha overnattet i nærheten av badet sitt, dro han tilbake til skogen.
Det er også steder i skogsområdene i Komi der det oppstår anomale fenomener. I følge Komi-forfatteren Yevgeny Kozlov, i nærheten av landsbyen Ezholty, Ust-Vymsky-distriktet, er det et sted der, i følge landsbyboernes oppfatning, nissen vrimler. En innbygger i denne landsbyen fant seg på en måte der, forbannet og sverget høyt. Han husker ikke hva som skjedde videre. Han kom utmattet hjem, i filler. Klærne så ut til å ha blitt kuttet i strimler med en skarp kniv. Ifølge ham ble mannen løftet opp i luften av en eller annen usynlig styrke og svingt gjennom luften i lang tid, berørt toppen av trærne, og kastet ham deretter til bakken med en sving.
Som en innbygger i det samme Ust-Vymsky-distriktet, Yuri Patov, sa, det er et underlig sted i nærheten av landsbyen Kokvitsy, hvor selv gammeldagere ikke har våget å dra på mer enn et tiår. I nærheten av Kokvitskaya Gora innenfor en radius på to eller tre kilometer, ser trærne ut til å bli presset til bakken av en eller annen ukjent styrke. Radiusen er veldig klar. Det er ingen historiske kilder som vil fortelle at en meteoritt falt inn på dette stedet eller at en kraftig orkan passerte. På dette stedet flyr sjelden en mygg eller midge, sopp vokser ikke, dyr og fugler blir ikke funnet. Det er bevis på at folk har forsvunnet her.
Salgsfremmende video:
I nærheten av landsbyen Zhiganovka, i Knyazhpogost-regionen, foregikk aktive arkeologiske utgravninger i noen tid. På XIV-tallet var det en selvbegravelse av Chudi - et folk som ikke ønsket å akseptere kristendommen. Hedninger begravde seg i live sammen med husholdninger og kjæledyr. Arkeologer har gravd dette stedet slik at det ser ut som en militær treningsplass. Bringebær har vokst på vinden, og lokalbefolkningen elsker å komme hit for bær. I følge historiene til en innbygger, er dette stedet forbannet, og du kan ikke dra dit. En gang dro hun dit for bringebær og fylte opp en bøtte med bær tre ganger, men så snart hun vendte seg bort, viste det seg at bøtta, som sto på en flat overflate, var velten. For fjerde gang så hun det skjedde, og var bare følelsesløs av redsel. Bakken under bunnen av bøtta så ut til å heve seg, den vippet, og bærene sølte ut på bakken. Ikke husket seg selv, hastet hun bort fra dette forbannede stedet. I følge henne finner chud, forstyrret av arkeologer, ikke fred og tar hevn på alle som fortsetter å forstyrre hennes fred.
I Ust-Kulom-regionen er det en innsjø som heter Syod ty (oversatt som Black Lake). Det ser ut som et enormt blått øye midt i en torvmyr og er veldig tydelig synlig i godt vær fra den motsatte høye bredden av Vychegda. Ved første øyekast ser det ut til at han er i nærheten. Men denne oppfatningen er feil. I tillegg til at banen til den gjennom sumpen er veldig lang, er innseilingen til Black Lake sperret av farlige sumper. Våghalsene som gjorde seg gjeldende for å fiske, sier at når du kommer til bredden av innsjøen, føler du en følelse av langsom melankoli og gjennomstikkende kulde. Vannet i sjøen, matet av underjordiske farvann, er veldig kaldt, og vannoverflaten er helt svart, siden bunnen er dekket med torv. Crucianene som finnes her er også helt svarte. De som våget å svømme i den, brenner ikke lenger med et slikt ønske: innsjøens dybde og kalde mørke inspirerer til terror og panikk,personen begynner å drukne.
Mennesket er ikke gitt for å fullstendig trenge gjennom naturens hemmeligheter. Det ukjente gir alltid frykt. I følge gammeldagere skal man imidlertid ikke være redd for skogsbrennevin, enn si være sint på dem. En uforanderlig regel er å gå inn i skogen med gode intensjoner og takke åndene på forhånd for det de vil presentere deg. Tross alt har til og med vitenskap bevist at negativ energi alltid tiltrekker seg en lignende. Som Nietzsche sa: "Jo nærmere du ser i avgrunnen, jo nærmere kaster avgrunnen seg i deg."
