Denne versjonen blir avvist av de fleste forskere, men nye bevis taler i sin favør.
I april lanserer SpaceX en Falcon 9-rakett som bærer et NASA-teleskop kalt TESS. Dens formål er å søke etter planeter utenfor solsystemet ved hjelp av metoden for transittfotometri. Astronomer mener det finnes utallige eksoplaneter. Antallet av de allerede kjente har oversteg 3 700, og en stor del av dem ble oppdaget av Kepler-romteleskopet.
Ironisk nok tok ikke den tyske forskeren Johannes Kepler selv hensyn til noen eksoplaneter i sin teori om universets struktur. I motsetning til den italienske filosofen Giordano Bruno, som ble brent levende i Roma i 1600 på anklager om kjetteri.
Giordano Bruno hevdet at universet ikke har noe sentrum, og stjernene er noe mer enn fjerne soler rundt hvilke planeter og måner kretser. Det er bemerkelsesverdig at han ved å gjøre det skisserte hovedbestemmelsene i moderne kosmologi, mens Copernicus og Kepler feilaktig anså universet for å være et sfærisk objekt med en stasjonær sol i sentrum. Stjernene har etter deres mening en annen karakter enn sola og er ikke omgitt av planeter.
Jeg jobber som historielærer og av naturens arbeid har jeg gjentatte ganger tilbakevist forskjellige historiske myter. Men en ga aldri etter for meg. Det antas at den romerske inkvisisjonen dømte Giordano Bruno til døden for hans ideer om universets struktur. Historikere mener at dette ikke stemmer. La oss finne ut av det. I den påståtte konflikten mellom den kristne kirke og det vitenskapelige samfunnet er dette et brennende spørsmål. Forskere reduserer intensiteten av lidenskaper, og husket at Bruno ikke var en vitenskapsmann, og inkvisisjonen fordømte ham for å nekte kirkelige dogmer. The Catholic Encyclopedia holder seg til den samme posisjonen: "Bruno ble ikke dømt for å forsvare det astronomiske systemet til Copernicus og ikke for å lære om flertallet av bebodde verdener."
Historikeren Frances Yates skrev at "det er umulig å tro på myten om at Bruno ble forfulgt som filosof og brant for sine dristige ideer om utallige verdener eller om jordens bevegelse." En annen historiker, Michael Crowe, avviste også "myten om at Giordano Bruno ble en martyr på grunn av hans pluralistiske tro."
Ikke alle er enige i dette. I 2014 så millioner mennesker på den første episoden av omstarten av dokumentarserien Cosmos, skrevet av Carl Sagan. Verten for programmet, Neil DeGrasse Tyson, uttalte klart at Bruno vakte oppmerksomheten til inkvisisjonen nettopp av hans vedholdenhet i spørsmålet om eksistensen av et utallig antall planeter. "Straffen for noe slikt i hans tid," forklarte Tyson, "var en av de mest forferdelige formene for grusom og sjelden henrettelse." Klager kom fra seerne: uten engang å lese et eneste verk av Bruno, ekko bloggere den populære troen på at filosofen var en hermetiker, og stahet og utallige blasfemier førte ham til ilden.
Dommen sier ikke noe om Brunos tro på Copernicus 'ideer. Men inkvisisjonen likte ikke ideen hans om at Jorden var i bevegelse - lenge før Galileo måtte bli advart mot spredning av lignende ideer. I 1597 fordømte inkvisitorene Brunos påstand om jordens bevegelse. Hans teori om eksistensen av stjerne-planetariske systemer, som han kalte "utallige verdener", er også nevnt i rettsregistrene som har overlevd frem til i dag. Likevel benekter eksperter at slike synspunkter ble sett på som kjetteri. Spesielt i 2002 uttalte Lin Spruit, en ekspert på Giordano Bruno, at filosofens tro på mange verdener ikke formelt ble ansett som kjetteri, men kunne kalles "feilaktig", "skandaløs" eller "blasfemisk." Ikke det beste merket, men kjetteriet var mye verre.
Salgsfremmende video:
Etter å ha studert de gamle verkene om kjetteri og kanonisk kirkelov, innså jeg imidlertid at situasjonen er annerledes. På 90-tallet av 1500-tallet ble Brunos uttalelse faktisk betraktet som kjetter. På en gang ble han fordømt av mange: teologer og jurister og biskoper; en keiser, tre paver, fem kirkefedre og ni helgener. I år 384 klassifiserte biskop Philastrius av Brixia troen i mange verdener som kjetter i sin bok On Heresies. Denne beslutningen deles også av påfølgende kilder, særlig forfatterne til de hellige Jerome av Stridon, Augustinus fra Ipponis og Isidora i Egypt.
Dessuten anerkjente den høyeste kirkelige autoritet denne tanken som kjetteri. I 1582 og 1591, i den offisielle utgaven av Corps of Canon Law, utgitt etter pålegg av pave Gregor XIII, ble det ansett som kjetteri å "holde en mening om utallige verdener." Canon-loven var et system med juridiske normer for den katolske kirke: alle inkvisitoriske og kirkelige domstoler ble forpliktet til å adlyde den.
Jeg analyserte alle beskyldningene og fant at det mest overbevisende beviset på Brunos skyld var, i motsetning til den etablerte oppfatningen, hans tro på eksistensen av andre verdener. Denne beskyldningen nevnes oftere enn andre. Spesielt vitnet en av anklagerne om at Bruno i sin fengsel "brakte Francesco den napolitanske til vinduet og viste ham en stjerne, og sa at dette er verden, og at alle stjernene er verdener."
I ti vitnesbyrd beskylder seks vitner tretten ganger Bruno for å tro på mange verdener. Ingen andre anklager ble gjentatt halvparten så ofte. Tre erklærte at Bruno nektet transubstansiering av brød og vin i Kristi legeme og blod, men denne synden var knapt straffbar med døden, siden paven bestemte at luthersere i Roma ikke skulle bli fornærmet. I tillegg innrømmet Bruno selv at han tror på transubstansiering. Bruno kalte blasfemiene som ble tilskrevet ham baktalelse. Han holdt seg nidkjært til de grunnleggende prinsippene for den katolske tro.
Vi vil ikke være enige i noen av ideene hans nå. Blant annet trodde han at Jorden er en levende skapning med en sjel. Imidlertid holdt både Kepler og William Hilbert - kjente forskere og tilhengere av Copernicus - seg til disse synspunktene.
Inkvisitorene lurte på om Bruno stilte spørsmål ved integriteten til Jomfru Maria, om han sa at Kristus utførte imaginære mirakler og var en tryllekunstner. Bruno svarte negativt, og han skrev aldri dette i sine arbeider. Men kosmologien hans ble beskrevet i så mange som ni bøker. Hun vises i en liste med ti bestemmelser som inkvisitorene anerkjente som kjetter: "Hun mener også at det er mange verdener, mange soler, der det nødvendigvis er ting som ligner i art og form som de i denne verden, og til og med mennesker."
I 1597 dukket Bruno opp for inkvisisjonens domstol, der den eminente teologen Roberto Bellarmine opptrådte som hovedadvokat. Bruno ble "formanet til å gi avkall på villene fra andre verdener." Nitten år fra nå skal inkvisitor Bellarmine lede rettsaken mot Galileo.
I minst fire vitnesbyrd nekter Bruno å gi avkall på troen sin og insisterer på at Jorden er et vanlig himmellegeme, og alle himmellegemer utgjør utallige verdener. Inkvisitorene påpekte: "Angående dette svaret, avhørt ved det syttende avhør, men svarte ikke tilfredsstillende, for han kom tilbake til det samme vitneforklaringen." I henhold til instruksjonene fra inkvisisjonen blir bare kjettere returnert til det samme vitnesbyrdet.
Etter at Bruno ble henrettet, skrev et øyenvitne til henrettelsen, Kaspar Shoppe, to brev der han fire ganger bemerket Brunos tro på utallige verdener. Shoppe brukte den latinske formen av mundos esse innumerabilis, som ble oppført som kjetter.
Spørsmålet oppstår hvorfor katolikkene vurderte disse synspunktene som kjetteri. Teologer forklarer: "akkurat som det ikke kan være en annen Kristus, slik kan det ikke være andre verdener."
Giordano Bruno ble beskyldt for flere kjetter, men den viktigste var hans lære om de mange verdenene. Han forsvarte ikke en slags esoterisk tro på ikke-materielle verdener, men integrerte komponenter i moderne kosmologi: bestemmelsene om fraværet av et senter i universet, om mylderet av soler som andre himmellegemer dreier seg om, og at blant dem kan det være et bebodd et lik jorden. planet.
Bruno sa at han kom til ideen om andre verdener, og reflekterte over Herrens allmakt. De sier at Gud hadde en uendelig kraft og skapte et uendelig antall verdener. Ironisk nok er Brunos overtredende syn på universet - nærmere sannheten enn Copernicus versjon - forankret i religiøs tro.
Prosjektoversettelse Ny
Alberto Martínez
