Smilende japanske folk tror at deres eldgamle forfedre kom fra "Gudenes bolig" og tilber deres mikado som en direkte etterkommer av Amaterasu, den skinnende solgudinnen, hersker over de himmelske sletter. Når de var klar over deres guddommelige opprinnelse, utviklet gudene barn deres eksotiske kultur i fullstendig isolasjon. I dag, når sterk vestlig innflytelse forvandler Japan, innpuster Bushido-ånden, en slags ridderlighet, fortsatt japanerne en følelse av overlegenhet over andre, mindre betydningsfulle dødelige i verden. Disse solens sønner oppnår kanskje aldri mer militær overlegenhet, men mer enn noen andre mennesker føler de i sjelen deres en nærhet til innbyggerne i himmelen og løfter dem over jordens vanlige mennesker; innerst inne betrakter japanerne seg som romvesener fra det ytre rom.
Gamle tradisjoner sier at de japanske øyene for mange tusen år siden dannet en fjern koloni av Lemuria, solens imperium. De første kolonistene, hvitehudede mennesker, brakte med seg fra hjemlandet en høyt utviklet sivilisasjon, som i utgangspunktet beholdt den lemuriske kulturen frem til europeernes ankomst for bare et århundre siden. Det japanske flagget fra den stigende solen symboliserer fremdeles det hellige emblemet til det forliste Lemuria. I likhet med hinduer, kinesere og egyptere, skryter japanerne også tolv dynastier av gudskonger som regjerte i 18 000 år, noe som antydet dominans av romvesener fra det ytre rom.
Etnologer er enige om at de første forfedrene til japanerne var den hvithudede Yamato, som i den neolitiske epoken dempet aboriginene, den hårete Ainu, et primitivt tilbakevendende folk, nesten utryddet på det nåværende tidspunkt. Tusenvis av blandede ekteskap med gulhudede, høye kinnede, skrå mongoler har resultert i den karakteristiske mutasjonen vi kaller japansk, men et forbløffende antall av dem ser nesten europeisk ut. Analyse av det japanske språket antyder at det ligner det babylonske språket, og den ideografiske skriften ligner nøyaktig assyrisk, noe som fører til refleksjoner rundt Tower of Babel og de tapte stammene i Israel. Folk som overlevde en forferdelig katastrofe i Midt-Østen for tre eller fire tusen år siden,krysset Sentral-Asia og seilte langs de lange sibirske elvene til de fruktbare øyene utenfor kysten av Kina. Andre, kaukasiere og semitter, kom dit gjennom India, Malaysia og Stillehavet. Det har til og med blitt hevdet at Jesus overlevde sin korsfestelse og døde i Nord-Japan, et forslag fra en nysgjerrig kristen sekt som eksisterte århundrer før de portugisiske misjonærene landet på øyene. Gamle graver inneholder noen ganger relikvier som er karakteristiske for mayaindianerne i Mexico, noe som neppe er overraskende, siden en slags forbindelse med det amerikanske kontinentet antagelig eksisterte. Nå er det selvfølgelig vanskelig å presentere pålitelige fakta, men de innsamlede bevisene har fremdeles en tendens til å vitne til fordel for det faktum at for rundt tre tusen år siden, i Salomons tidsalder, indianeren Mahabharata og den britiske kongen Bloodud,Japan var del av en global kultur som ble påvirket og kontrollert av mennesker fra det ytre rom.
Utgravninger av gamle dolmer og gravhauger viser at i løpet av det tredje årtusen f. Kr. e. Yamato hadde en sofistikert kultur, og viste kunsten å lage keramikk, storslått rustning og våpen laget av bronse og jern med stor teknisk dyktighet, utsøkte speil og praktfulle smykker som konkurrerer med skattene i dagens 9. dynasti i Egypt. Det var ingen Stonehenge i Storbritannia ennå. Tusen år måtte fortsatt gå før skjønnheten i Elena sendte tusenvis av skip for å brenne de høye tårnene i Troja. Ikke langt fra byen Ur i Chaldea (en eldgammel region i det sørlige Babylonia. - Per.) Abraham pleide flokkene sine og snakket med "Gud" - Jahve, som dømte ham, Israels sønn og andre Israels barn til førti års lidelse. Mens "englene" (aliens?) Reddet Lot fra Sodoma, som de ødela,snakket med Moses og profetene, fortsatte Yamato-folket på øya deres med kirsebærblomster å utvikle sivilisasjonen i Lemuria, solens forsvunne imperium, og de hilste absolutt disse menneskene fra stjernene.
Haniwa, leirfigurer av overraskende små mennesker, finnes i begravelser fra forhistorisk tid. Disse terrakotta-figurene, kalt dogu i Jomon-perioden, har ansiktene til hvite aristokrater, ikke mongoler. Til å begynne med mente arkeologene at de var seremonielle erstatninger for menneskelig offer. Deres likhet med den berømte "Martian" som er avbildet på berget på Tassilin-Ajer-platået i Sahara, med uforståelige petroglyfer i en hule i nærheten av Fergana i Usbekistan og Aztec-figurer i det gamle Mexico antyder at disse små menneskene hadde romdrakter og hjelmer. som Oannes, som ifølge Berossus (babylonsk prest, 350-280 f. Kr. - Trans.) lærte folket i Babylon. Jeg må si at slike bilder fra den nolitiske tiden kan skildre solguden,de kunne imidlertid like gjerne vært portretter av ekte romvesener fra verdensrommet. Den fremtredende japanske oppdageren Yusuke J. Matsumura og hans medforskere ved Yokohama Space Brotherhood Association gjennomførte en grundig analyse av Jomon-figurene, en rapport som inngår i bind 2, nr. 1–4 av deres Brothers magazine. I sin overbevisende forskning bemerker Isao Wasio at i Tohuku-området "bruker" solbriller; de som er funnet i Aomori Prefecture har tilsynelatende dykkerhjelmer og dresser som ligner romdraktene til moderne amerikanske astronauter. Yusuke J. Matsumura sammenlignet disse figurene med steinmalerier og utskjæringer funnet i prefekturene Fukuoka, Kyushu, Hokkaido og mange andre deler av Japan. Lignende rapporter ble presentert av Alexander Kazantsev,den berømte sovjetiske forskeren som hevdet at "høyt utviklede romvesener fra Mars har besøkt Jorden vår mange ganger."
Bevis på besøk fra romvesen til vår planet i eldgamle tider kan være foran våre øyne, men noen fordommer i vår måte å tenke på hindrer oss i å gjenkjenne dette, på samme måte som spesialister med sine vitenskapelige sinn ikke kan gjenkjenne romskip som de tydelig så med sine egne øyne. I Chip-San-graven i forstedene til Yamagi City, Kumamoto Prefecture, Kyushu Island, på en veggmaleri som stammer fra ca 2000 f. Kr. e., skildrer kongen av det gamle Japan, som løfter hendene sine og hilser på de syv solskivene. Dette veggmaleriet ligner på de forhistoriske veggmaleriene som finnes i Etruria, India og Iran. Et annet bilde viser syv personer med en stor sirkel dannet fra hendene; de ser opp mot himmelen og ber om at UFO-er vises i Izumizaki, Fukushima Prefecture. Arkeologer har antydetat slike scener symboliserer solkulturen, men ny moderne dekning av problemet med fremmede innblandinger i jordingsforhold antyder at disse glitrende ballene representerer romskip, noe som gjør vår forståelse av fortiden. Selve ordet "Chip-san" på pre-Ain-språket betydde visstnok "stedet der solen gikk ned."
Rapporten fra forskningsavdelingen, publisert i tidsskriftet "Brothers" (bind 2, nr. 1-4), lyder:
“Yatsushiro-kai-bukta på øya Kyushu i Japan har blitt kalt Sea of Shiranubi-kai, eller Sea of Unknown Fire, siden antikken, og en mystisk brann, hvis natur har forblitt uklar, vises her på en bestemt dag, nemlig nærmere daggry 1. august, gammel kalender.
Salgsfremmende video:
Moderne forskere antyder at denne "ukjente brannen" er en brann som er antent fra verdensrommet, som er fullstendig kontrollert av "flygende tallerkener", og den er assosiert med de "ildhjulene" som har besøkt Jorden vår i hele sin historie.
I en spesiell studie av solskiver med og uten vinger, tilbyr Yusuke J. Matsumura en overbevisende sammenligning med solskivene i det gamle Egypt, Iran og Israel, og utvilsomt bevise at diskene ikke representerte solen, men flygende tallerkener. Det er påfallende at solskivene som finnes i eldgamle graver bar en ekstraordinær likhet med de moderne luftforsvarets sirkulære symboler - et virkelig profetisk tilfeldighet. Dr. Yoshiuki Tenge uttaler i Brothers Magazine (bind 2, nr. 1-4):
"Solskiltene malt i de ornamenterte eldgamle gravene på Kyushu-øya har vist seg å representere flygende tallerkener tusenvis av år gamle. I mellomtiden sier legenden om Ainu i Hokkaido at Okiku-rumi-kamui (den gamle guden til Ainu) stammet ned fra himmelen og landet i Hayo-pir i Hokkaido ombord på den skinnende Sinta (Ainu-vuggen), der vi fant det samme tegnet på Solen. Han lærte Ainu å leve rettferdig og drepte den onde guden; han var selv en rombror som hadde fløyet inn på en flygende tallerken, som Ainu den gang kalte Sinta."
Yokohama Space Brotherhood Association tilbyr en revolusjonerende tolkning av steinkretsene som finnes i forskjellige deler av verden.
“Hvis du ser på bildene av ruinene av doble eller tredobbelte sirkler funnet i byen Kawagoe i Sayatama Prefecture, Japan, eller i Glatley, Dorchester County i England, på Stonehenge også i England eller steinsirkelen i Oyu, Akita Prefecture i Japan, kan du se at RUMMESIRKLER er nært knyttet til hverandre."
Den eldste japanske litteraturen, Kojiki, eller Records of Ancient Deeds, skrevet med arkaiske japanske bokstaver, er basert på århundrer gamle legender bevart av bards og folkemusikere, og ble sammenstilt i 712 av den begavede og fantasifulle guvernøren for kongsgården i Hieda-no-Are, en mann med fantastisk minne og ubegrenset fantasi. Han dikterte en blanding av myter og sagn til en adelsmann som heter
O-no-Yasumaro, som dedikerte sitt mesterverk til den formidable Empress Gemo. Rett etterpå, i 720, ble de samme tradisjonene revidert og skrevet om på klassisk kinesisk, lærernes språk, og lagt inn tretti bøker kjent som Nihonseki, forfatter av Prince Toneri og Yasumara-Futono-Ason. De er dedikert til keiserinnen og beviser for alle påfølgende generasjoner hennes guddommelige opprinnelse fra Amaterasu, solgudinnen.
Japanerne verner om disse gamle kronikkene, men vi i Vesten er ikke imponert over dem. Se for deg vår vestlige kultur uten noen skriftlige dokumenter før 800-tallet, Karlemagne-tallet! Ingen bibel, Homer, Aeschylus, Aristoteles, Virgil, Cicero, Plinius, gamle tenkere som skapte vår kunst, politikk, sivilisasjon! Hellas ære, Roma's prakt ville bare være en drøm, et besettende minne, halvt glemt, som Atlantis! De gamle gravene i Japan viser oss verken hieroglyfene eller Rosetta-steinen, som avslørte Egyptens underverk; sakura-blomsten faller ikke på leirtavler som den kuleformede biblioteket som beskriver gjerningene i Assyria; antagelig oppsto sivilisasjoner som det ikke var noe minne om, og forsvant i glemmeboken. Hvor mange store kongerfremragende filosofer og skjønnheter som bodde og elsket i det gamle Japan? Hvilke blodige kriger har flekket den soloppvarmede jorda? Hvem spøkelser haltet her forbi, og førte deretter bort gjennom tidens støvete korridorer, for aldri å komme tilbake? For japanerne i vår tid har antikken ikke etterlatt seg noen arv som kan sammenlignes med vår fra Hellas og Roma; ingen åpenbaring kom fra Gud som var lik vår kristendom; ingen ord fra kloke filosofer etterligner demokratiet vårt. Japans skriftlige dokumenter spenner over bare tolv århundrer. For det japanske sinnet forblir den eldgamle verden et myterike.å aldri komme tilbake? For japanerne i vår tid har antikken ikke etterlatt seg noen arv som kan sammenlignes med vår fra Hellas og Roma; ingen åpenbaring kom fra Gud som var lik vår kristendom; ingen ord fra kloke filosofer etterligner demokratiet vårt. Japans skriftlige dokumenter spenner over bare tolv århundrer. For det japanske sinnet forblir den eldgamle verden et myterike.å aldri komme tilbake? For japanerne i vår tid har antikken ikke etterlatt seg noen arv som kan sammenlignes med vår fra Hellas og Roma; ingen åpenbaring kom fra Gud som var lik vår kristendom; ingen ord fra kloke filosofer etterligner demokratiet vårt. Japans skriftlige dokumenter spenner over bare tolv århundrer. For det japanske sinnet forblir den eldgamle verden et myterike.
Japanerne kan hevde at Englands eldste litterære verk, Beowulf og Bid's History, stammer fra samme periode som sine egne. Hele verden glemmer at druidiene i Storbritannia kopierte de hundre år gamle manuskriptene til Ogama-manuskriptet i et stort bibliotek i Bangor, ødelagt i 607 e. Kr. e., da erkebiskopen og prestene fra hans entourage ble drept av sakserne, angivelig med støtte fra Roma. Geologer tror at vår jord er 4500 000 000 år gammel. Paleontologer mener at mennesker har eksistert i 20 millioner år, så det virker sannsynlig at siviliserte samfunn levde på de blomstrende japanske øyene for mange tusen år siden. I læren til yogiene er det fire hovedløp av mennesker som gikk foran vår rase. Sagnene fra alle folker antyder at de periodisk gjentar sykluser av menneskelig utvikling, ødelagt av kataklysmer; deretter,gjenfødt, den beveger seg i en spiral i evolusjonskjeden til den periodevis blir stoppet av andre katastrofer, forhåndets gjenfødelse på et enda høyere utviklingstrinn. Og selv om dette generelt er sant, blir denne kosmiske fremadbevegelsen hemmet av en midlertidig bakoverbevegelse i evolusjonen - noen primitive folkeslag i vår tid i Afrika og Amerika ser ut til å være degenererte etterkommere av store folkeslag som sivilisasjonen overgikk vår nåværende årtusener siden; den fragmentariske kunnskapen om healere og sjamaner ser ut til å være rester av verdenspsykologiske vitenskap, avansert i forhold til moderne vitenskap.denne kosmiske bevegelsen fremover hemmes av en midlertidig tilbakebevegelse i evolusjonen - noen primitive mennesker i vår tid i Afrika og Amerika ser ut til å være degenererte etterkommere av store nasjoner, hvis sivilisasjon var overlegen i våre nåværende årtusener siden; den fragmentariske kunnskapen om healere og sjamaner ser ut til å være rester av verdenspsykologiske vitenskap, avansert i forhold til moderne vitenskap.denne kosmiske bevegelsen fremover hemmes av en midlertidig tilbakebevegelse i evolusjonen - noen primitive folkeslag i vår tid i Afrika og Amerika ser ut til å være degenererte etterkommere av store nasjoner, hvis sivilisasjon var overlegen i våre nåværende årtusener siden; den fragmentariske kunnskapen om healere og sjamaner ser ut til å være rester av verdenspsykologiske vitenskap, avansert i forhold til moderne vitenskap.
Hvis vår sivilisasjon blir ødelagt i en atomkrig, kan alle bøker i verden forsvinne i denne globale katastrofen. Fem tusen år fra nå er det kanskje ingenting igjen av vårt selvsikre århundre bortsett fra noen få forvrengte minner fra forfedre som misbrukte kreftene som var skjult i atomet og ødela seg selv. Nå ser vi forvirrende på inskripsjonene, meksikanske hieroglyfer, det lineære skriften Knossos, de uvanlige symbolene til Mohenjo-Daro (på sindhi-språket "Hill of the Dead", ruinene av et av de viktigste sentrene i Harappan-sivilisasjonen i Indusdalen, som oppsto rundt 2600 f. Kr.. - Per.). Kanskje i morgen vil arkeologer finne piktogrammer av det gamle Japan som en datamaskin kan tolke, noe som på mirakuløst vis vil farge et praktfullt panorama over fortiden?
De japanske mytene i Kojiki-kronikkene ble absolutt forskjøvet under den dominerende kinesiske innflytelsen, og disse sagnene fra tidligere århundrer ble samlet for å glorifisere det regjerende dynastiet og utvikle nasjonal enhet. Rent kinesiske elementer og en uklar kronologi ble snart satt inn i Nihonseki (eller Chronicle of Japan), men Japans nærhet til den kinesiske staten på fastlandet antyder nesten helt sikkert at de to landene hadde lignende opplevelser med romvesener fra det ytre rom. Sekundære kilder var Kogushui, eller Collection of Ancient Tales, samlet i 807, og Norito, veldig gamle liturgier, samlet i 927 i Engishiki eller Engi Ceremonials. Ytterligere materiale med spesiell sjarm var Fudoki, eller Records of Customs and Lands, som begynte å samles i 713.og som har samlet fargerike sagn og folklore fra forskjellige lokaliteter. Litterære og romantiske læresetninger ble inkludert i Man'yoshu, en diktsamling som dukket opp på 800-tallet, som inkluderte poesi som ble resitert hundrevis av år tidligere. Alle disse kildene utgjør sammen den fortryllende og mystiske mytologien om Japan.
Kojiki-kronikkene hevder at kaos opprinnelig var formet som et egg som inneholdt alle mikroorganismer for skapelsen, en påfallende likhet med vår kosmologiske teori om universets utvidelse fra det opprinnelige superatom. På himmelens slette ble gudene født - eieren av august sentrum av himmelen, den øverste august-mirakuløse Gud og den himmelske skaper av underverker. Etter denne hellige treenighet dukket det opp flere himmelske guder. Fra sivspiret som klekket ut da jorden var ung og svømte i verdensrommet som en manet, ble andre guder født. Befalene for de himmelske gudene, Izanagi og Izanami, sto på Floating Bridge of Heaven (romskipet?) For å kaste det juvelerte himmelspydet inn i et hav av kaos, som de rørte til væsken krøllet og tyknet, og dråper av løsningen falt tilbake i hav og,tyknet, omgjort til øya Onogoro. Izanagi og Izanami dro ned til øya og gjorde den til sentrum av landet, og reiste på den en himmelsk august-søyle og en sal med åtte favner. Det himmelske paret lengtet etter å forene seg for å produsere mennesker til øya, men til deres gjensidige forlegenhet oppdaget Izanagi og Izanami at de ikke hadde den herlige kunsten å kopulere - neppe overraskende, siden den naturlige metoden ennå ikke er prøvd. Noe skuffet, de to gudene så vaggelen rykke på hodet og halen mens den løp fram og tilbake. Inspirert av bevegelsene hennes, oppfant Izanagi og Izanami gledene av seksuell omgang til glede for fremtidige elskere. De parret seg kontinuerlig og produserte mange guder, i tillegg til øyer, hav, fjell og til og med ild. Fødselen til ildguden brente de intime stedene til August-gudinnen så mye at Izanami døde, og overlot Izanagi til å løse skapelsesoppgaven alene uten glede. Fra hans venstre øye ble solgudinnen Amaterasu, det himmelske lysstoff, født; fra høyre - månens gudinne Tsuki-Yami, og fra nesen - Susa-noo, den tapre mannen.
Izanagi gjorde Amaterasu til hersker av Plain of Heaven, og Susanoo overrakte makten over havet. Frustrert krevde den tapre ektemannen et møte med sin mor Izanami i den underlige verden. Da faren nektet ham og jaget ham bort, steg Susanoo opp til himmelen for å ta farvel med søsteren voldsomt. Forbløffet av sin bråkete tilnærming, trakk Amaterasu frem den solrengte bue og piler. Synet av denne sjarmerende Amazonas vakte de romantiske følelsene til den tapre mannen, som vennlig antydet at de sverger for å unngå strid og rette energiene sine til et hyggelig tidsfordriv sammen og produsere avkom. Dette forslaget ble likt av Amaterasu, som fødte mer enn en guddom. Den tapre mannen begynte å oppføre seg dårligere: han trampet de rene risfeltene på himmelen,fylte vanningsgrøfter og desekreterte kongsgården med ekskrement. Til slutt rev denne skandale guden huden fra den himmelske piebaldsylen, som falt og brakk et hull i taket i palasset, på kvinnene som vevet de himmelske vestmentene. Han påførte dødelige sår på dem, hvorfra de døde. Susanoo ble fordømt av gudernes øverste råd og fikk en streng straff: neglene på fingrene og tærne hans ble revet ut, og han ble selv kastet inn i Korea, og derfra kom han til Izumo og led enda større ulykke. Den rasende solgudinnen trakk seg tilbake i hulen og forlot verden i mørke og sorg, til slutt andre guddommer, grepet med angst, lokket henne ut av hulen ved hjelp av et speil. Så lyset kom tilbake til Himmelslettene og til kirsebærblomstringene under dem. Denne underholdende historien er den japanske versjonen av den himmelske krigen mellom gudene og den påfølgende katastrofen på jorden. Dette er en mye hyggeligere beskrivelse enn den grufulle motstanden på himmelen som kineserne skildrer.
I denne gudens mytiske tidsalder var Japan kjent som Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Land med fruktbare vasssletter, rikelig høst og skjenket risører). I århundrer har dette landet blitt kalt Yamato etter provinsen der den første keiseren, Jimmu, bygde sin hovedstad i 660 f. Kr. e. Den kinesiske karakteren wa, som representerte Yamato, betydde også dverg, og i 670 ba japanerne kineserne om å kalle landet sitt Nippon eller Nihon, som betydde "kilden til solen" eller "landet til den stigende solen." Kineserne og koreanerne skrev Nippon eller Nihon som Jih-pen, som senere ble Japan (Jepeng) i den vestlige versjonen og fremdeles symboliserte den viktigste japanske troen på deres ustyrlige opprinnelse fra Solen, som vi for tiden tolker som opprinnelse fra romvesener.
Susanoo, den "falne gud", forvist fra himmelen for sin inderlighet, reddet prinsessen fra den åttehodede og åttestående dragen. Han bygde et vakkert palass på Suga på Izumo, giftet seg med en prinsesse og fikk mange barn. Andre guder gikk ned til jorden og inngikk ekteskap med døtre til jordiske mennesker, og bekreftet legendenes likhet om forbindelser mellom himmellegger og dødelige mennesker nevnt i
Genesis og gamle skrifter på sanskrit og gresk. Den mest berømte av sønnene til Susanoo, Okuninushi, ble herskeren over landet, og vred gudene i himmelen ved å forsømme deres autoritet og følge hans egne planer om imperiet. Gudene, fornærmet av dette opprøret, sendte forskjellige guddommer til jorden for å gjenopprette deres herredømme, men til ingen nytte. Disse budbringere ble beseiret av jordiske opprørere. Til slutt beordret Sun Goddess of the Plain of Heaven sønnesønnen Ninigi no Mikoto til å ta besittelse av vestenes sletteland og gjenopprette gudenes makt. Prins Ninigi og Ama-no-Koyane, stamfaren til hofffamiliene, på en flytende himmelbro (et romskip?) Dro ned til fjellandsbyen Takachiho (Kyushu-provinsen) nær landet Kara (Korea). Solgudinnen Amaterasu ga Niniga et sverdspeil og juvel er tre symboler på den øverste kraften. Snart erobret han landene rundt og la grunnlaget for et guddommelig dynasti i Japan.
En spennende historie om ankomst av himmelrike i romskip for å erobre jorden, forankret i lovløshet og synd, finnes i Nihonseki, eller "Chronicles of Japan", som dekker historien fra antikken til 697. Utmerket oversettelse av U. G. Aston (bok 1) virker vagt likt Genesis, Hesiod's teogoni og konflikten mellom guder og dødelige nevnt av Mahabharata.
I 667 f. Kr. e. Nihonseki skriver om keiser Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Da han fylte førtifem år, adresserte han [keiseren] sine eldre brødre og barn med følgende ord:”For lenge siden har våre himmelske guder Takami-musuli-no-Mikoto og Oho-hiru-me-no-Mikoto pekt på dette landet med skjenket ris ører på en fruktbar sivslette, ga den til vår himmelske stamfar Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Etter det kastet Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto ned den himmelske barrieren og satte vei mot skyene. På den tiden var hele verden i øde. I dette mørket etablerte han rettferdighet og begynte å styre denne vestlige grensen (Kyushu). Våre forfedre keisere, som guder, vismenn, samlet lykke og ære. Mange år senere. Mer enn 1.792.470 år har gått siden dagen vår himmelske forfader falt ned til jorden. Men de fjerne landene gleder seg ennå ikke over keiserens velsignede kraft. Hver by fikk alltid lov til å ha sin egen hersker, og hver landsby - en formann; hver av dem har sitt eget territorium og løper kriger.
Jeg hørte fra sjø elderen (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) at i øst ligger et vakkert land, omgitt av alle sider av fjell. I tillegg er det en som fløy til jorden i en himmelsk gyngebåt. Jeg tror at dette landet utvilsomt vil være egnet til å utføre et himmelsk oppdrag [det vil si for å utvide keiserens kraft], slik at hans ære vil omfatte hele universet. Det er utvilsomt verdens sentrum. Mannen som fløy til Jorden var, tror jeg, Nigi-hoe-lu [som betyr "myk, rask sol"]. Hvorfor drar vi ikke dit og gjør det til vår hovedstad?
Alle fyrste svarte: «Din sannhet. Denne tanken interesserer oss stadig. La oss dra dit raskt. Dette var året til Kinoe Tora (51.), det store året.
Uttalelsen om at de himmelske forfedrene stammet ned fra himmelen i en himmelsk vippebåt for nesten to millioner år siden, vil sikkert underholde forskere som tror at sivilisasjonen utviklet seg takket være mennesket selv for flere tusen år siden, og likevel den okkulte landing på jorden i antikken. læresetninger, Zen-hellige bøker og legender fra hele verden.
Før Ninigi dro til jorden, fikk han beskjed om at ved krysset mellom himmelske veier var det en uvanlig guddom, som hadde så lang tid som syv armer, og et lys brant i munnen og ryggen. Denne rare beskrivelsen kan ha å gjøre med en romvesen i et romskip fra en annen galakse, siden ingen av gudene visste noe om ham. Gudinnen Uzume-hime nærmet seg den fremmede, som sa at navnet hans var Saruto-hiko. Han hadde også til hensikt å lande i Japan og foreslo å lage en flyvende bro eller en himmelsk fuglbåt til gudinnen.
Oldebarnet til prins Niniga, keiser Jimmu, invaderte Naniwa (Osaka) for å erobre Yamato, men ble først avvist av tsuchi-gumoen, "jordspiders", som var Ainu-aboriginene som ikke stammet fra gudene. Etter å ha fullført erobringskampanjen, klatret keiseren på fjellet, og så på det vakre panoramaet, utbrøt han: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Et vakkert land! Det ser ut som å kopulere øyenstikkere!")
Japanerne tror at de himmelske gudene i 660 hjalp keiser Jimmu med å beseire fiendene sine, og minnet oss om de himmelske tvillingene Castor og Pollux, som i 498 f. Kr. e. hjalp romerne å beseire Tuskulanene ved Lake Regil. Gudenes støtte til Jimmu var knapt avgjørende, ettersom historien legger til at keiseren inviterte åtti "jordspinn" til en fest og beordret dem til å bli drept før erobringskampanjen var over.
I IX-tallet. BC F. Kr., ifølge Yusuke J. Matsumura, blomstrer japanske aboriginere kalt kumaso i Kyushu, og overgikk Yamato-dynastiet i innflytelse, da det dukket opp ni soler på himmelen, som var et tegn på stort kaos på jorden: 10. februar, under Yamato-dynastiet, begynte opptøyer i det attende året for keiser Supinins regjeringstid. Disse ni solene, eller solskiver som de gamle kalte dem, var flygende tallerkener.
Ni soler over Japan på 900-tallet BC e. er analoge med de ti solene over Kina i 2346 f. Kr. e., da ni av dem ble skutt ned av den "himmelske bueskytteren" Tszi-Yu. I begge tilfeller ble jorden revet fra hverandre av strid. Utseendet til ni plater på 900-tallet. BC e. de fredelige aboriginene som tilbad solskivene, betraktet det som et tegn på himmelsk misnøye overfor Yamato-dynastiet for det faktum at hun åndelig og fysisk gjorde slaverne sine undersåtter.
Rundt A. D. 200 er følgende skrevet i bok 1 av Nihonseki:
I tillegg bodde det i landsbyen Notorita en mann ved navn Hashiro-Kuma-Wasi ["Hvitfinnet Ørnbjørn"]. Han var en kraftig kroppsbygning, hadde vinger på kroppen, og med deres hjelp kunne han fly gjennom lufta. Derfor overholdt han ikke ordrene fra keiseren og frarøvet folk.
Selv ikke genien Leonardo da Vinci kunne ikke takle problemet med menneskelig flukt. Kan den personen være en fremmed?
I gamle tider, da "englene" hjalp kong Arthur og Merlin, og senere St. Patrick og St. Herman i deres kamp mot sakserne som invaderte Storbritannia, på den andre halvkule, hjalp gudene japanerne. Rundt 220 fanget den berømte keiserinnen Jingguo Korea - og gudene sto foran og bak denne militære ekspedisjonen. Kongen av Silla (Korea) ble beseiret av disse unødvendige aggressorene og overga seg raskt.
En spennende referanse til en eksplisitt romvesen i 460 er i Nihonseki (bok 1):
Fjerde vår, andre måned. Keiser Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" er et sted i Yamato, "Waka-Taka" betyr "ung, modig". - Per.] Gikk jakt med pil og bue på Katsuraki-fjellet. Plutselig dukket det opp en høy mann og stoppet over en karmositt dal. På ansikt og måte så han ut som en keiser. Keiseren visste at det var en gud, og spurte ham derfor: "Hvor kommer du fra, herre?" Den høye mannen svarte:”Jeg er synlige menneskers Gud [det vil si den som tok formen til den dødelige mannen]. Si først ditt edle navn, så vil jeg si deg mitt. " Keiseren identifiserte seg ved å si: "Vårt navn er Waka-Taka-no-Mikado." Og så sa den høye mannen navnet sitt: "Din tjener er Gud Hito-Koto-Musi" [bokstavelig talt: "herre over ett ord"; en gud som fordriver det onde med ett ord og det gode med et annet]. Han ble etter hvert med på keiseren og jaktet med seg. De jaget hjorten, og hver av dem nektet å skyte en pil mot ham og ga den andre denne muligheten. De galopperte side om side og snakket med fromhet og respekt, som om de var i selskap med ånder. Så gikk sola ned, og jakten tok slutt. Gud tjente keiseren og akkompagnerte ham til Kumas vann. Og da sa alle menneskene: "Verdig keiser!"
Vekker ikke denne legenden minner fra celestials og fyrster i det gamle India, guder og dødelige i Hellas, englene og kongene i Det gamle testamente? Høres ikke dette ut som et svakt ekko av møtene som finner sted mellom romvesener og deres "kontaktpersoner" i dag?
Dette fremmede besøket på jorden ble nevnt igjen omtrent hundre år senere i Nihonseki (556) under keiser Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Nihas regjeringstid.
Minister Soga sa: "Tidligere under keiseren Oho-hatsuse regjering ble landet ditt sterkt undertrykt av Korye (Korea), så det var i en veldig vanskelig situasjon og var som en haug med egg." Keiseren beordret deretter prestene i Shinto-religionen å respektere respektfullt med gudene. Etter å ha mottatt guddommelig åpenbaring, svarte prestene: "Hvis du, etter en ydmyk bønn til Gud, du, grunnleggeren av landet (Oho-na-mochi-no-Kami), kommer til hjelp fra herskeren, som er truet med ødeleggelse, vil naturligvis fred og ro herske i din tilstand." … Bønn ble løftet opp til Gud, det ble gitt hjelp og landet ble garantert fred. Guden som opprinnelig skapte dette landet, er Gud som stammet ned fra himmelen og grunnla denne staten i en tid da Himmel og jord skilte seg fra hverandre og når trær og urter var i stand til å snakke. Jeg ble nylig informertat landet ditt har sluttet å tilbe ham. Men hvis du nå omvender deg fra dine tidligere feil, hvis du bygger et tempel for Gud og gir et offer til ære for hans guddommelige ånd, vil landet ditt blomstre. Du må ikke glemme det."
Tolken til "Tau-se" siterer her følgende nysgjerrige sitat fra et verk som heter "Sei-til-ki":
Under keiser Kwammus regjeringstid (782–806) hadde vi [i Japan] og Korea de samme skrevne verkene. Keiseren likte ikke dette, og han brente dem og sa: "De snakker om Gud som grunnla dette landet, og nevner ikke gudene, våre forfedre." Men kanskje dette bare angår legenden om Tan-Kun, som sier: “I den østlige delen [Korea] var det i begynnelsen ingen hersker. Det var en himmelsk mann som sank ned under sandeltre, og folket i dette landet gjorde ham til deres herre. Han ble kalt Tan-Kun [Sandal Lord], og landet ble kalt "Teson" (som betyr "friskhet"). Dette var under den kinesiske keiserens Tong-Yaos regjeringstid (2357-2258 f. Kr.), i året Mon-Shem. Hovedstaden ble opprinnelig kalt Fyon-yon; den ble senere kalt Pek-ok ["White Mountain"]. I det åttende året (1317 f. Kr.) under Wu Ting fra Shan-dynastiet regjerte han Asatay-fjellet og ble Gud.
Det ble antatt at denne gudsmannen bodde i Korea i tusen år, og da ble han tilsynelatende fraktet til himmelen. Vi blir minnet om den mystiske grev Saint Germain, som sies å ha besøkt Jorden i århundrer og med jevne mellomrom returnerte til planeten Venus. Hever dette tvilen vår?
Den eneste stjerneguden som er nevnt i japansk myte, er Kagase-Wo, som sies å være en dempet opprører. Kanskje er dette et snev av en slags konflikt som fant sted i verdensrommet. Han ble strippet for titlene Kami (Gud) og Mikado (august), som var prefikser til navnene på andre guder. De eneste himmelske gjenstandene som ble nevnt i Kojiki eller Nihonseki, var Venus, Mars, Jupiter, Pleiadene og stjernen alfa i stjernebildet Lyra, assosiert med en kinesisk legende.
Nihonseki (bok 2) fengsler oss med historien om et fantastisk barn født på den tiende dagen i den fjerde måneden av 593 under keiserinne Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime regjeringstid.
Prins Mumayodo no Toyo Sumi ble utnevnt til kronprins. Han hadde all makt, og han ble betrodd alle nyansene ved å styre landet. Han var det andre barnet til keiseren Totibane no Toyo-hi. Empress Consort, hans mor, var kronprinsessen av Anahohe-Hasito. På dagen for lettelsen fra byrden dro keiserinne kona til det lukkede gårdsplassen for å sjekke forskjellige tjenester. Så snart hun nådde stallporten, fødte hun plutselig og uanstrengt en sønn. Rett etter fødselen kunne han snakke og var så smart at da han vokste opp samtidig kunne han takle rettssaker om ti personer og ta avgjørelser uten feil. Han visste på forhånd hva som skulle skje. I tillegg lærte han Inder Teachings [Buddhism] fra en koreansk prest ved navn Hai-Cha, og studerte Far Classics [kinesiske klassikere] sammen med en teolog ved navn Hok-ka. På begge disse områdene ble han en stor ekspert. Hans far keiseren elsket ham og beordret ham til å okkupere Upper Hall i den sørlige vingen av palasset. Derfor begynte de å kalle ham “Hovedprinsen Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi” [Edel-etterkommere-fra keiserinnen-Toyo-ved-porten-stallen fra Øvre-palasset].
Til tross for at dette navnet kanskje var passende for ham, trengte prinsen absolutt all sin jevnbyrdighet for å tåle en slik tittel!
619: En lys menneskeliknende gjenstand sett over Gamo-elven i Midt-Japan (Brothers Vol. 3, Nr. 1).
I likhet med romerne, Maya og kinesere, hadde de gamle japanerne en overtroisk ærbødighet for mirakler på jorden og himmelen, som ifølge profetiene forkynte dårlige hendelser.
År 650: I følge Nihonseki (bok 2) uttalte keiser Ame-Eruzu-Toyo-Lu:
Når en klok hersker dukker opp i verden og hersker, reagerer imperiet på hans styre og gir lykkebringende varsler. I gamle tider, under herskeren over de vestlige landene [Kina] Changwon fra Zhou-dynastiet, så vel som under Ming-Ti regjeringstid fra Han-dynastiet, så folk hvite fasaner. I Japan, under keiser Hamutos regjeringstid, laget en hvit kråke et rede i palasset sitt. Under keiser Oho-Sazaki (271) dukket det opp en dragehest i vest.
Dragehesten hadde vinger på hodet, den beveget seg på vann og sank ikke. Han dukket opp da en berømmelig monark var på tronen. Kanskje var det en UFO, eller kanskje en komet, som en "lang stjerne", som ble sett sør i landet i 634 under keiseren Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; folket kalte "kvaststjernen". Tre år senere, i 637, i Nihonseki (bok 2) ble det skrevet:
En enorm stjerne fløy fra øst til vest, og en lyd som torden ble hørt. Folk som bodde da sa at det var lyden av et stjerneskudd. Andre sa at det var "jordens torden." I denne forbindelse sa buddhistisk prest Bing: "Dette er ikke et stjerneskudd, men den himmelske hunden, hvis bark er som torden."
En uke senere falt sola ned.
Den lærde presten Bing ble uten tvil villedet av den meget gamle kinesiske boken om fjell og hav, som sa:
Det er en ingefærhund på Heaven's Gate Mountain som kalles den himmelske hunden. Lyset fra det stikker himmelen, og når det sveiper over himmelen, blir det en stjerne flere titalls slekter lange [et mål på lengde som tilsvarer 5,5 meter. - Per.]. Hun er rask som vinden. Stemmen hennes er som torden, og utstrålingen fra henne er lyn.
Denne beskrivelsen antyder et sylindrisk romskip!
Heavenly Dog var Sirius, men denne klassiske referansen til en stjerne som svevde i lufta, forlenget, glødet røde hete, beveget seg raskt, laget tordnende lyder og sendte ut stråling, passer til beskrivelsen av de enorme romskip-basene som folk periodevis ser på himmelen i disse dager.
Her er en kommentar fra Nihonseki:
Den himmelske hunden, eller Tenu, av moderne japansk overtro er en bevinget skapning i menneskelig form med en ekstremt lang nese som bor på fjelltopper og andre bortgjemte steder.
UFO-forskere erkjenner umiddelbart likheten i denne visjonen med en romvesen som er nevnt i gammel litteratur, som angivelig skremt bønder i Frankrike, Amerika og Brasil i dag. Romskip i bibelsk tid landet på fjellet, der engler kalte Moses og profetene for å høre guddommelige åpenbaringer der. De fleste land har minst ett hellig fjell assosiert med tilsynekomsten av gudene.
Den "ekstremt lange nesen" til den "bevingede skapningen i menneskelig form" var utvilsomt en henvisning til en slags pustehjelm, siden for noen romvesener vår oksygenholdige atmosfære kan være giftig. Vi blir påminnet om Oannes, en fiskekropp skapning som ifølge Berossus lærte babylonerne håndverk. Likheten med en fisk betydde sannsynligvis at den fremmede hadde på seg en romdrakt. Kan det være et av disse draktene som dogu-statuettene fra Jomon-æraen har på seg spredt over hele Japan? Siden den vingede langvingede skapningen har blitt årsaken til overtro, betyr dette at dets opptredener i fjellene i Japan ikke var sjeldent i flere århundrer og demonstrerte jevnlig tilsyn med Solens barn.
I november 1837 streifet en utlending, et unnvikende monster med overmenneskelige krefter, på veiene til Middlesex i England. Dette er hva J. Weiner skrev i sin spennende artikkel i "UFO Review" i mai - juni 1961:
“Den fremmede var høy, tynn og sterk. Han hadde en utstikkende nese og benete fingre av enorm styrke som lignet klør. Han var utrolig smidig. Han hadde på seg en lett kappe av den typen favorisert av operaelskere, soldater og ruslende skuespillere. På hodet hans var en høy, metalllignende hjelm. Under kappen - tettsittende klær laget av et slags blankt materiale, som en tynn oljeklut eller metallnett. En lykt ble festet til brystet. Og her er det underligste: ørene til denne skapningen ble avskåret eller spisse, som et dyr."
Den gamle hertugen av Wellington, som fullstendig beseiret Napoleon ved Waterloo, tok et par pistoler og, som en ekte revejeger, satte seg for å fange denne hoppende fremmed, som uanstrengt hoppet over gjerder og hus. Men etter noen måneder, hvor han trakasserte uskyldige mennesker og skremte jenter med øynene, som røde ildkuler, forsvant dette spøkelset å vises i Amerika i 1880, 1948 og 1953.
Kanskje den vingede skapningen fra gamle japanske sagn var lei av sakura-blomster og hastet til mer interessante steder i Vesten?
År 638:
På den tjuende og seks dagen i den første våren, dukket det opp en lang stjerne i nordvest. Prest Bean sa at det var en kostestjerne. Da hun dukket opp, begynte sulten.
Astrolog Bean så antagelig en komet. Nihonseki (bok 2) gleder fremtidige UFO-oppdagere med følgende oppføringer:
År 640:
På den syvende dagen i den andre våren gikk en stjerne inn i månen.
År 642:
Om høsten, på den niende dagen i den syvende måneden, under keiserinnen Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime, regjerte en fremmed stjerne Månen.
I Kinas historie bemerkes det at inntrengningen av Venus inn i månen ble betraktet av soothsayerne som en innblanding av pest blant mennesker. Det er viktig at Venus var den eneste "stjernen" som aztekerne i Mexico tilbad med stor ærbødighet: De ofret de blødende hjertene til fangene til henne. Venus 'fiendtlighet mot Jorden kan ha vært en slags halvt glemt raseminne fra krigen med aggressorene fra denne planeten, som er nevnt i gresk gammel litteratur og i sanskritske kilder.
Japanerne trodde på demoner som ligner asuras eller "opprørske guder" beskrevet i Rigveda, Gandharvas - de himmelske krigerne, Garuda - den monstrøse "fuglemannen", himmelskipet til Indra, og folk i luften, som minner om de "arrogante demoner i glassskip" som er nevnt i Furious Roland (Canto 1, strofe 8) av Ariosto, den italienske renessansediktaren.
Nihonseki (bok 2) nevner:
År 661:
Høst, den første dagen i åttende måned. Kronprinsen, som hadde deltatt i keiserinnens begravelse, kom tilbake til Ihase-palasset. Den kvelden dukket en demon ["eller ånd"] på seg en stor hatt på toppen av Mount Asakura og så ned fra henne ved begravelseseremonien. Alle menneskene ropte overrasket.
Dette fenomenet minner om 1099, da Jerusalem ble beleiret av korsfarerne. Matthew Paris skrev i sin History of England at en strålende ridder med et lysende skjold plutselig dukket opp på Mount Olive og signaliserte de motløse korsfarere om å angripe igjen. UFO-forskere vil øyeblikkelig huske den fantastiske hendelsen som skjedde 26. juni 1959 i New Guinea, da pastor William Booth Jill, en anglikansk misjonær, så en enorm skive med to par støtteposter som pekte diagonalt nedover, hvorfra fire personer sto på dekk,”vinket hendene mot ham. 661 - Japan, 1099 - Jerusalem, 1959 - Ny-Guinea! Ser disse vennlige romvesenene på oss hele tiden?
Tre år etter den visjonen i Japan, i 664, i følge Bida's History of Church (bok 4, kapittel 7), lyste et lys fra himmelen på nonnene på kirkegården til Barking-klosteret ved Themsen; så flyttet han seg til den andre siden, lyste på munkene og forsvant i himmelen.
År 671, 11. august:
Flere steder i Japan så folk en flammende gjenstand flyr nordover. Dette var et år før jinshin-krigen.
År 679, 1. oktober:
Et bomullslignende stoff ("englehår") som var rundt 5 til 6 fot langt falt på Naniwa, som Osaka tidligere ble kalt, og ble kjørt frem og tilbake av vinden (Brothers Vol. 3, No. 1).
VII århundre. n. F.kr., tilsynelatende vitne til UFO-aktivitet rundt om i verden. Himmellysene sett av vinklene og sakserne dukket også opp over Japan. Nihonseki-kompilatorene forventet Charles Fort vårt og fortalte mange spennende hendelser.
År 680:
Første dag i den ellevte måneden. Det var en formørkelse av solen. På den tredje dagen i øst ble det sett et glitter fra hundetime til rotte time [20:00 til midnatt].
År 681:
Sekstende dag i den niende måneden. En komet dukket opp, på syttende dag kom planeten Mars inn i månen.
År 682:
Tredje dag i åttende måned. Koreanske gjester ble underholdt på Ttsukushi. Den kvelden, i skumringen, fløy en enorm stjerne fra øst til vest.
År 682:
Ellevte dagen i åttende måned. Noe i form av et flammefarget buddhistisk dåpsflagg dukket opp. Det fløt i tomrommet mot nord; han ble sett i alle provinser. Noen sa at det stupte i sjøen nær Kosi. På denne dagen steg hvit damp til en høyde av fire fathoms på Østlandsfjellene.
Den tolvte dagen skjedde det et sterkt jordskjelv.
Et døgn senere rapporterte Viceroy Tsukushi om en trebein spurv. Den syttende dagen skjedde det et nytt jordskjelv. På denne dagen, ved daggry, dukket en regnbue opp midt på himmelen overfor solen.
Det er verdt å merke seg at Julius Obsek-vens i Prodigiorum Libellus skriver om de sterke lysene over Antikkens Roma like før jordskjelvene. Og siden 1947, før jordskjelv, har observatører lagt merke til UFO-er på himmelen, og bekreftet rapporter om påståtte romvesener at deres romskip overvåker jordas magnetfelt og er veldig bekymret for åpenbare skadede soner i jordskorpen.
År 684:
Høst, tjuetre dag i den syvende måneden. En komet mer enn ti meter lang dukket opp i nordvest.
År 684:
Tjueførste dagen i den ellevte måneden. I skumringen nærmet syv stjerner seg i nordøst og forsvant.
Tjue-tredje dag i den ellevte måneden. Ved solnedgang falt en krumstjerne i øst. På hundens time [19.00–21.00] var stjernebildene i uorden, og stjernene begynte å regne ned.
Ellevte måned. I løpet av denne måneden var en stjerne synlig, som steg til topp og flyttet med Pleiadene til slutten av måneden, og deretter forsvant.
År 692:
Falle. Tjuende åttende dag i den syvende måneden. Keiserinne Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime regjeringstid. Empressens vogn kom tilbake til palasset. Den kvelden nærmet Mars og Jupiter seg og beveget seg bort fra hverandre fire ganger på avstand fra ett trinn, for så å gløde og deretter forsvinne.
Fenomenene registrert i Nihonseki-kronikkene fortsatte å gjenta seg gjennom hele middelalderen til i dag. Yokohama Space Brotherhood Association bemerket minst sytti mystiske himmelfenomen fra 858 til 1832. På 1800- og 1900-tallet. disse mystiske fenomenene er blitt hyppigere, og i disse dager blir de rolige himmelen i Japan tilsynelatende besøkt av fremmede romskip. Synske hevder at de har vennlig kommunikasjon med romvesener, som forfedrene i gamle tider.
Det japanske historiske arkivet forteller hvordan keiser Hwang, som ønsket å sykle på baksiden av en drage, først samlet kobber på et fjell - et metall assosiert med planeten Venus - og deretter kastet et stativ ut av det. Og dragen fløy øyeblikkelig til ham. Etter at monarken brukte "guden" som luftskip, tok sytti av hans undersåtter også fly.
Shintoism, eller Kami-no-Michi (Path of the Gods), gjennomsyrer nesten alle aspekter av det japanske livet, selv om buddhismen, spesielt Zen-læren, påvirker kunst og vitenskap sterkt, og inspirerer alle søkerne etter sannhet. Det er mange tusen guder i Shinto; den omfavner forfedres kult og naturens ånd, og gjør det japanske sinnet mottakelig for livets eksistens i hele universet, innbyggere i andre dimensjoner og romvesener fra stjernene. Shinto har en slående likhet med druidismen til det antikke Storbritannia. Japanerne trodde i likhet med kelterne på helligheten til forfedrene til kongene deres og holdt minnet om fremmede kongenes gullalder. Selv i dag tilber de fleste japanske mennesker deres Mikado som en etterkommer av Amaterasu, solgudinnen.
For øyeblikket verdsetter japanerne deres strålende fortid, og planlegger gjennom Space Brotherhood Association en strålende fremtid når det solfylte Japan vil føre hele menneskeheten til et fantastisk vennskap med våre brødre fra verdensrommet.
Raymond Drake
