Den skinnende solen opplyste jorden og innpodet titanene livsgleden, spenningen ved å nyte skjønnheten i denne fantastiske verdenen som eksisterer nesten for alltid, som gyldne himmelske guder. Solstrålene danset på de små bølgene som vasket denne tibetanske kysten og kjærtegnet folket som slappet av på stranden. Barn lekte og sprutet i sjøen og stoppet for å stirre med store øyne mens den strålende vimaanaen glir ned til de forgylte tårnene i Lhasa, den himmelske byen, gjennomsiktige templer og blomstrende parker, minnet venusianerne om sin egen vakre planet.
De unge elskere gledet seg med glede over musikken som strømmet ut av luften; noen så stille på vennene sine, nedsenket i søt kjærlighets lykke, og vennene deres pratet animert om å slappe av i skogene på Sydpolen, klatre i de snødekte fjellene i Atlantis, eller reise til Proserpina, en nylig oppdaget planet som ligger utenfor Pluto, hvis forførende fortryllere lovet fristende gleder.
Kvinner i eksotiske antrekk likte å prale med skjønnheten i kropp og sjel. De sladret som en kvinne om de siste begivenhetene, og vekket interessen til blide tibetanere. En ung yppersteprest ved navn Talor, hvis fantastiske, men uforutsigbare talent overrasket selv de anerkjente lærde på denne asiatiske øya, hentet fra en jordisk fjern blond blond jente som han skulle gifte seg med. Kvinnene protesterte indignert. Brud fra stjernene kan trolig bli ønsket velkommen, men djevelen fra den astrale verden skapte absolutt urettferdig konkurranse, fordi ansiktet hennes var vakrere enn solen, øynene hennes hadde mer magiske krefter enn månen. Hennes livlige sjarm fengslet ypperstepresten, likegyldig til gledene til alle skjønnhetene i Tibet. Noen kvinner forsvarte mannen.
Etter årtusener av fredelig liv kjedet menn seg, rommet inspirerte ikke lenger ærefrykt, en planet virket lik en annen; telepatisk kontakt med dyr var skuffende, til og med sex begynte å miste sin sjarm. Og denne djevelsk vakre kvinnen tok med seg noe nytt. Hennes uvanlige, spennende avsløringer om den jordiske verdenen kunne radikalt endre livet på jorden, i fremtiden skinnet perspektiv.
På en klippe i nærheten satt flere blonde titaner og lyttet til Yellus, en psykolog hvis bronseansikt uttrykte bekymring uvanlig for homofile tibetanere. Han sa at astronomer på Saturn oppdaget en himmellegeme som nærmet seg solsystemet. Observatørene mente at denne gjesten var en vandrende asteroide, men synske sverget at det var en rakett fra Sirius, hvis mestre kontrollerte jordens skjebne. Menneskeheten på den tiden nådde slutten av den tidsperioden som ble tildelt den, det er på tide at sjelen til mennesker stiger til en ny evolusjonsrunde. Sivilisasjonen må ødelegges for å oppstå igjen og oppnå sin storhet. Titanene så med vantro: solen skinte, jorden gledet seg. Deres guddommelige konge Zeus vil redde sitt folk. Likevel husket alle at profetene forutsa en katastrofal slutt på denne tiden.
De dårlige spådommene ble snart bekreftet. Alle jordens folk har mobilisert for å motstå slaget. Det ble laget tunneler i fjellet, det ble sørget for mat og forsyninger til de få som overlevde. De innviede har lagt kapsler med eldgamle kunnskaper for fremtidige generasjoner på hemmelige steder. Romskip fra Venus reddet de utvalgte; noen forskere i atomubåter søkte tilflukt til sjøs, men da den skremmende asteroiden fylte halvparten av himmelen, truet dens tyngdekraft med å splitte jorden selv.
Sjefene for det globale forsvaret rådet Zeus til å sende en romarmada for å forstyrre det møtende monsteret med atommissiler. Forvrengningen av romlige påkjenninger smeltet de elektroniske navigasjonsinstrumentene, og det meste av romflåten omkom.
Elektriske stormer rystet atmosfæren, slo ut strømforsyninger, radiokommunikasjon og forhindret fly fra å ta av. Skoger flammet av branner, sterk vind gjorde byer til ruiner, hav strømmet med sitt sydende vann fra pol til pol, vulkaner spydte ut strømmer av glødende lava som begravde landsbyer og byer. Dype kløfter åpnet seg og lukket igjen, fjell ristet helt til grunnvollen og beveget seg. Mennesker og dyr kvalt i den kvelende støvete og fuktige luften. En brennende asteroide styrtet i nordvest, fortrengte jordaksen og fikk planeten til å vakle av støt i rommet. Et tykt slør av røyk og støv skjulte solen, og giftige gasser fylte atmosfæren. De fleste av jordens innbyggere som fortsatt levde, sinnsykt gispende etter pusten, aksepterte døden.
Kampanjevideo:
Flere måneder senere krypte flere avmagrede mennesker som overlevde katastrofen ut av hulene og stirret på et forferdelig bilde av ødeleggelser som rystet deres sinn. Kontinentene ble hav, og havene ble kontinenter; den gamle kjente verden var borte. Jorden skinte av frisk nyhet, som på skapelsesdagen. Titanene som ble værende i Tibet grøsset av den plutselige kulden. Da den røde solen til slutt kikket gjennom tåken, dukket det opp et uvanlig landskap i det svake lyset: de berømte havene fordampet, den himmelske øya steg til et fjernt platå, høyt plassert i skyene i ringen av store fjelltopper, ingenting gjensto av de fantastiske bygningene i Lhasa.
De uheldige overlevende ba gudene om å hjelpe jorden igjen. Flere romvesener sank ned på romskipene sine til jorden for å gi mennesker grunnlaget for sivilisasjonen. Sultne generasjoner, som kjempet voldsomt for livet under grusomme forhold, husket forfedrenes gullalder som en vag drøm, og bare noen få innviede bevarte den eldgamle kunnskapen fra fortiden. Verden må lide i mange flere årtusener før mennesket kan stige til et nytt stadium av sin utvikling.
Zen-skrifter nevner Lhasas som "kretser i vognene sine om sin Herre, det eneste øye" - en merkelig beskrivelse som antyder Horus 'øye, det egyptiske symbolet på romskipet. I de mystiske tekstene er det en beskrivelse av hvordan”en flamme dukket opp, en ild med gnister; Lhasas fra himmelen (visdomsdrager) kjempet med geitefolk, hundehodede mennesker og mennesker med fiskekropper, "som minner om Oannes, en babylonisk halvfisk-halv-menneske, en fremmed i romdrakt. Denne forvirrende symbolikken kan være en slags forvrengt minne om en eldgammel krig i himmelen mellom gudene og titanene.
Lhasa, de gamle asiatiske "ånder", bygde en himmelsk by kalt Lhasa, sannsynligvis på den legendariske øya i Sentral-Asia, hvor gudesønnene bodde, som visste magi og styrte med sin hjelp på jord og himmel. Innbyggerne i Tibet trodde at disse landene var fruktbare flate land omgitt av havet før de dukket opp på Himalaya, og var bebodd av mennesker fra det sunkne kontinentet Mu, solens imperium. Det er sannsynlig at Himalaya egentlig ikke var et resultat av løftingen av jordskorpen: havene tørket opp, og etterlot de tibetanske fjellene svevende, akkurat som i Sør-Amerika var den tidligere havnen Tiahuanaco tusen meter over havet i skråningen til de nyfødte Andesfjellene. Tibetanske legender hevder at tomheten fødte et fantastisk egg som eksploderte, og frigjorde plass, ild, hav, fjell og mennesket selv. Denne ekstraordinære forestillingen kan være et forvirret minne om gjenoppliving av en knust verden etter en slags kosmisk katastrofe.
Tibets historie er innhyllet i myter og sagn. Den første kongen ved navn Shipuye ble fulgt av syv himmelske khris (troner) og to høyere tengas, som ligner på de guddommelige dynastiene i Vietnam, India, Kina, Japan, Egypt og Hellas. Disse herskerne ble erstattet av seks midterste forsinkelser (gode herskere), åtte jordiske de (kloke monarker), fire lavere tsaner (mektige konger), som sannsynligvis heltenes tid, som huskes i de fleste land. Den første historiske herskeren, Nami Sonson, på 700-tallet. ledet de tibetanske hærene i seirende militære kampanjer fra Kina til Persia.
Den opprinnelige religionen i Tibet, Bon-kulten, er en verdensomspennende animisme, der stjerner og steiner, trær og elver har vergeånd som må paciseres ved ofre slik at de ikke skader mennesker. Gudene, hvis de er sinte, sender et tordenvær med hagl og pest, men de kan blidgjøres, og så gir de verden solens varme og landets fruktbarhet. Himmelen er nært forbundet med jorden; åndene stiger ned for å føde de dødes sjeler på ny, og stige opp til astrale verdener. Lysets herrer fører en evig krig med mørkets krefter, som i semittisk teologi. Denne himmelske konflikten, som eksisterer i de fleste religioner, representerer kanskje et slags symbol på krigen i himmelen ført av gudene, eller romvesener fra verdensrommet. Tibetanernes liv styres av fryktelige tegn; de kan bare forhindres av trollformlene til lamaene,snurring av bønnhjul eller viftende bønneflagg. Moderne vitenskap og offisiell kristendom avviser Bon-troen som primitive overtro, selv om mange av dem deles av den katolske kirken. Men sammenligning med religioner som er utbredt over hele verden antyder at de alle kan være forenklede rester av fremragende verdenskunnskap fra den fjerne antikken, som sannsynligvis ble brakt til jorden av mentorer fra verdensrommet. Nylige studier av atomets bestanddeler, åpenbaringer av medier og forskning innen grensevitenskap knyttet til jordisk materie antyder sameksistens av usynlige rom bebodd av skapninger som består av mer subtil materie enn oss selv, som kan invadere jorden vår og gi opphav til uvanlige fenomener,lenge kjent i den tibetanske Bon-kulten og i eldgamle kulter rundt om i verden. Selv om den offisielle religionen i Tibet er buddhismen, med sitt høyeste budskap om medfølelse for alle sansende skapninger, anerkjenner lamaene de mange gode og onde gudene og gudinnene som kontrollerer hver minste detalj i hverdagen og som tilbedes i et intrikat ritual som er beskrevet i de tantriske tekstene. Alle tibetanere tror på områder utenfor det menneskelige sinn hvorfra avatarer og bodhisattvaer kommer tilbake for å lære menneskeheten på den kosmiske veien til forening med Gud. Den store sjelen, Chenrezig, inkarneres i Dalai Lama; neste frelser, Lord Maitreya, venter Tushita på himmelen og forbereder seg på å komme ned til jorden.lamas anerkjenner de mange gode og onde gudene og gudinnene som kontrollerer hver eneste liten detalj i dagliglivet og som tilbedes i et intrikat ritual beskrevet i tantriske tekster. Alle tibetanere tror på områder utenfor det menneskelige sinn hvorfra avatarer og bodhisattvaer kommer tilbake for å lære menneskeheten på den kosmiske veien til forening med Gud. Den store sjelen, Chenrezig, inkarneres i Dalai Lama; neste frelser, Lord Maitreya, venter Tushita på himmelen og forbereder seg på å komme ned til jorden.lamas anerkjenner de mange gode og onde gudene og gudinnene som kontrollerer hver eneste liten detalj i dagliglivet og som tilbedes i et intrikat ritual beskrevet i tantriske tekster. Alle tibetanere tror på områder utenfor menneskets sinn hvoravatarer og bodhisattvaer kommer tilbake for å lære menneskeheten på den kosmiske veien til forening med Gud. Den store sjelen, Chenrezig, inkarneres i Dalai Lama; neste frelser, Lord Maitreya, venter Tushita på himmelen og forbereder seg på å komme ned til jorden.å lære menneskeheten på den kosmiske veien til forening med Gud. Den store sjelen, Chenrezig, inkarneres i Dalai Lama; neste frelser, Lord Maitreya, venter Tushita på himmelen og forbereder seg på å komme ned til jorden.å lære menneskeheten på den kosmiske veien til forening med Gud. Den store sjelen, Chenrezig, inkarneres i Dalai Lama; neste frelser, Lord Maitreya, venter Tushita på himmelen og forbereder seg på å komme ned til jorden.
Før adventen til de kinesiske kommunistene i Tibet ble Tibet ansett som et land med magi og mystikk styrt av Gud; der utviklet lamas overnaturlige krefter i seg selv, og engasjerer seg i hekseri som forvirrer vår logiske vitenskap. Flere europeere har bodd blant tibetanske tryllekunstnere og vitner om et oppsiktsvekkende fenomen som velter våre fysikklover. Fru Alexandra David-Neal, som studerte okkultisme med inspirasjon, bemerker tilfeller av materialisering av mentale bilder i mennesker eller ting; tilfeller når folk gikk forbi galopperende hester, når nakne eremitter holdt seg varme blant fjellsnøen; tilfeller av telepatisk kommunikasjon over lange avstander, transmigrasjon av sjeler, bevegelse av det jordiske "jeg", astral reise, kommunikasjon med de såkalte døde; tilfeller av dansende lik, kollisjoner med demoner og mange andre fantastiske ting, utrolig,men bekreftet av andre troverdige observatører. Den anerkjente forskeren Dr. W. I. Evans-Wentz viet sitt liv til studiet av tibetansk yoga og den hemmelige læren, og oppdaget et stort område med esoterisk kunnskap som er helt fremmed for vår vanlige tenkemåte. Andre forskere bekrefter tilfeller av levitasjon, forsinket gjenoppliving av yogier begravet levende, nøyaktige spådommer og mange andre fantastiske mirakler som er ukjent for vår kyniske vestlige verden. Det er nyttig å vite at avanserte forskere innen parapsykologi, bevissthet, telepati, okkultisme, til og med kjernefysikk forvandler vår materialistiske vitenskap til esoterisk forskning, og sakte nærmer seg animisme, som lenge har blitt praktisert av tibetanske lamaer. Den eldgamle kunnskapen om Tibet er definitivtmå arves fra en eller annen utdødd sivilisasjon fra fortiden eller hentes fra romvesener fra en avansert planet.
Den omfattende tibetanske litteraturen er knapt kjent i Vesten; de innsamlede arkivene til de lamaistiske klostrene må konkurrere med kunnskapen om Vatikanbiblioteket. Kanjur (regnes som en samling av de sanne ordene til Buddha og inneholder religiøse og filosofiske avhandlinger, samt arbeider om teknologi, medisin, alkymi. - Oversett.) Inkluderer 1083 separate verk, Tanjur (en samling kommentarer om Kanjur. - Overs.) Består av 225 bind, hver veier fire til fem pund. Batam Khjim er en 225-volums samling av tibetanske skrifter om litteratur, vitenskap, astronomi og tantriske seremonier. I femten århundrer har tibetanske munker studert menneskesjelen, himmelen og de usynlige rommene rundt oss. Mange av dem var sannsynligvis strålende forskere som kjente tusenvis av sagn og begivenheter. De må ha oppdaget mange fasetter av dette forbløffende universet utenfor vår kunnskap. Den tibetanske dødsbok, som ofte sammenlignes med den egyptiske dødes bok, beskriver livet etter døden, prøvelsene som sjelen gjennomgår i de astrale verdener, og prosessen med å bli født på ny med en åndelig "indre visjon" som går utover våre vestlige filosofier. Det antas at, akkurat som sanskrittekstene i det gamle India, kan disse eldgamle bøkene i Tibet på en eller annen måte forklare hemmelighetene til antigravitasjon, teleportering, psykokinese og sideriske krefter utenfor vår kunnskap. De må helt sikkert inneholde spennende historier om romvesener som er ukjente for Vesten. Noen forskere trorat det var eksistensen av disse eldgamle opptegnelsene, med sine fantastiske hemmeligheter til intime teknologier, som fikk kineserne til å invadere Tibet, er kanskje en noe kontroversiell uttalelse, men den kan neppe avvises. Den uventede raske utviklingen av hydrogenbomben fra kineserne beviser deres formidable potensiale innen atomvitenskap, som kan vokse fra kunnskap hentet i det gamle Tibet.
Folklegender i Tibet bugner av overnaturlig, noe som er karakteristisk for alle land i verden. En velkjent historie forteller om en ung mann med et lammet hode, som giftet seg med datteren til en magisk konge, som bodde blant gudene i himmelen, men med jevne mellomrom steg ned til jorden i forkledning av en hvit and. Kongedatteren bodde sammen med den unge mannen i ni år, og kom så plutselig tilbake til himmelen. Utmattet av lengsel vandret den utrøstelige mannen jorden rundt på jakt etter sin savnede kone. En gang reddet han en hellig griffin fra en drage. Som en belønning for dette ble han ført opp til himmelen, hvor han møtte sin kone. Gudene ble så rørt av sin gjensidige kjærlighet at de til slutt lot den himmelske kona komme ned til jorden og leve lykkelig på den sammen med sin dødelige ektemann. En lignende historie blir fortalt av Sudhana Avadana om en himmelsk jente ved navn Manohara fra Kinnari-stammen,fanget ved hjelp av en magisk kjede av jegeren Filoka, da hun svømte med vennene sine i sjøen. Skjønnheten hennes vekket prins Sudhanas lidenskap igjen, og hun ble hans brud. År senere kom hun tilbake til familien blant "åndene". Hun ble fulgt av sin hengivne ektemann, som til slutt forenet seg med sin kone for alltid for alvor etter tunge prøvelser. Et lignende tema bringer tankene om middelalderens myter om Ridderen av Svanen, som kan ha inspirert Wagner til å skrive Lohengrin og Tsjaikovskij for å skape den berømte balletten Svanesjøen. Slike historier antyder virkelig at folk for mange århundrer siden trodde på muligheten for å kommunisere med andre verdener med samme letthet som vi i dag behandler romvesener fra verdensrommet. Skjønnheten hennes vekket prins Sudhanas lidenskap igjen, og hun ble hans brud. År senere kom hun tilbake til familien blant "åndene". Hun ble fulgt av sin hengivne ektemann, som etter alvorlige prøvelser endelig forenet seg med sin kone for alltid. Et lignende tema bringer tankene om middelalderens myter om Ridder av Svanen, som kan ha inspirert Wagner til å skrive Lohengrin og Tsjaikovskij for å lage den berømte Svanesjøballetten. Slike historier antyder virkelig at folk for mange århundrer siden trodde på muligheten for å kommunisere med andre verdener med samme letthet som vi i dag behandler romvesener fra verdensrommet. Skjønnheten hennes vekket prins Sudhanas lidenskap igjen, og hun ble hans brud. År senere kom hun tilbake til familien blant "åndene". Hun ble fulgt av sin hengivne ektemann, som til slutt forenet seg med sin kone for alltid for alvor etter tunge prøvelser. Et lignende tema tenker på middelalderens myter om Svanens ridder, som kan ha inspirert Wagner til å skrive Lohengrin og Tsjajkovskij for å skape den berømte balletten Svanesjøen. Slike historier antyder virkelig at folk for mange århundrer siden trodde på muligheten for å kommunisere med andre verdener på samme letthet som vi i dag behandler romvesener fra verdensrommet. Et lignende tema husker de middelalderske mytene om Svanens ridder, som kan ha inspirert Wagner til å skrive Lohengrin, og Tsjajkovskij for å skape den berømte balletten Svanesjøen. Slike historier antyder virkelig at folk for mange århundrer siden trodde på muligheten for å kommunisere med andre verdener med den samme lettheten som i dag vi behandler romvesener fra verdensrommet. Et lignende tema tenker på middelalderens myter om Ridderen av Svanen, som kan ha inspirert Wagner til å skrive Lohengrin og Tsjajkovskij for å lage den berømte Svanesjøballetten. Slike historier antyder virkelig at folk for mange århundrer siden trodde på muligheten for å kommunisere med andre verdener med samme letthet som vi i dag behandler romvesener fra verdensrommet.
En uttrykksfull tibetansk legende beskriver Sudarsoma, byen med trettito guder i himmelen, som hadde 2500 yojanas (indisk mål på lengde, 1 yojanas - 13.824 km - Trans.) I lengde og samme bredde, var omgitt av syv rader med gyldne vegger 22 yojanas, som hadde 999 porter; hver av dem ble bevoktet av 500 yakker i blå kapper og kjedepost, bevæpnet med buer og piler. Bygningene lyste av gull, sølv, beryl og krystall; blå, gule, røde og hvite antrekk vokste på ønsketrær. Gudene forestilte seg hva slags kjole de ville ha, og trærne dyrket dem nyttig på seg selv. Dette var trolig en bisarr forklaring på materialiseringen av mentale bilder som noen synske i vår tid vurderer produksjonsprosessen som brukes av mentorer på de utviklede planetene. Etter å ha erobret hele verdenKong Mandhotar steg opp til denne himmelske byen og delte tronen med Indra til ambisjonen fikk ham til å strebe etter makten både over himmelen og over jorden. De sinte gudene hadde ikke råd til slik frekkhet, og han ble kastet ned og døde. Mens Mandhotar var i himmelen, ble den himmelske byen angrepet av asuraene. Krigsvognene til gudene og asurene kolliderte i luftkampen. Kongen beseiret dem alle og kjørte fiendene til sin egen romfestning. Tibetanerne mente at gudene bor på toppen av Meru-fjellet, hvor en dag var lik hundre år på jorden. Siden gudene levde i tusen himmelår, var alderen lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!inntil ambisjonen fikk ham til å strebe etter makten både over himmelen og over jorden. De sinte gudene hadde ikke råd til slik frekkhet, og han ble kastet ned og døde. Mens Mandhotar var i himmelen, ble den himmelske byen angrepet av asuraene. Krigsvognene til gudene og asurene kolliderte i luftkampen. Kongen beseiret dem alle og kjørte fiendene til sin egen romfestning. Tibetanerne mente at gudene bodde på toppen av Mount Meru, hvor en dag var lik hundre år på jorden. Siden gudene levde i tusen himmelår, var deres alder lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!inntil ambisjonen fikk ham til å strebe etter makten både over himmelen og over jorden. De sinte gudene hadde ikke råd til slik frekkhet, og han ble kastet ned og døde. Mens Mandhotar var i himmelen, ble den himmelske byen angrepet av asuraene. Krigsvognene til gudene og asurene kolliderte i luftkampen. Kongen beseiret dem alle og kjørte fiendene til sin egen romfestning. Tibetanerne mente at gudene bor på toppen av Meru-fjellet, hvor en dag var lik hundre år på jorden. Siden gudene levde i tusen himmelår, var alderen lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!Mens Mandhotar var i himmelen, ble den himmelske byen angrepet av asuraene. Krigsvognene til gudene og asurene kolliderte i luftkampen. Kongen beseiret dem alle og kjørte fiendene til sin egen romfestning. Tibetanerne mente at gudene bor på toppen av Meru-fjellet, hvor en dag var lik hundre år på jorden. Siden gudene levde i tusen himmelår, var alderen lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!Mens Mandhotar var i himmelen, ble den himmelske byen angrepet av asuraene. Krigsvognene til gudene og asurene kolliderte i luftkampen. Kongen beseiret dem alle og kjørte fiendene til sin egen romfestning. Tibetanerne mente at gudene bodde på toppen av Mount Meru, hvor en dag var lik hundre år på jorden. Siden gudene levde i tusen himmelår, var alderen lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!deres alder var lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!deres alder var lik tretti-seks millioner menneskeår. Dette er veldig, veldig lang tid, men bare et øyeblikk i et uendelig univers. Til slutt kommer døden til og med for gudene!
Det lange, ridderlige magiske diktet til Gesar fra Linga er Iliaden i Sentral-Asia, på nivå med Ramayana og Aeneid av Virgil. Det sies at Gesar, noen ganger identifisert med Kuanti, krigsguden til keiserne fra Manchu-dynastiet, bodde i det østlige Tibet i det 7. til 8. århundre, selv om hans eventyreventyr sannsynligvis nevner tilfeller fra gamle folkeeventyr. Guru Rinpoche, den første åndelige læreren i Tibet, kjent under navnet som høres ut som Padma Sambhava på sanskrit, overtalte en gud til å inkarnere som helten Gesar of Ling for å ødelegge demonkongene som plantet ondskap på jorden og angrep de gode innbyggerne i Tibet.
Padma Sambhava fløy gjennom skyene på en bevinget hest. Etter ett besøk hos unge Gesar, «lukket han seg i et fantastisk telt og steg sakte opp til himmelen; i noen øyeblikk banet utstrålingen som omringet ham en lysende sti i skyene, og smeltet deretter bort. Dette er utvilsomt en fantastisk beskrivelse av en UFO! Mentoren overlot Gesar en magisk dorje, eller septer, for å bruke den til å åpne det underjordiske palasset hvor skattene ble oppbevart. Under slagene mot Gesara med demonene dukket Padma Sambhava opp på himmelen, omgitt av mange guder og feer, som vinket med bannere, bar paraplyer og overså vinneren med et regn av blomster og riskorn. Dette minner om feiringen av seieren til Rama over Ravana, så levende beskrevet i Ramayana. I sin militære kampanje brukte Gesar magiske våpen, usynlige tryllestave, innkalt av spøkelser, red på flygende hester,brukte magiske dukker - og alt dette ved hjelp av himmelen og deres vakre dakinier. Det er et slående og underholdende episk dikt som langt overgår den kalde science fiction i vår tid. Fantastiske utnyttelser av Gesar of Ling i det 7. århundre Tibet. overraskelse med sin sofistikering og eksotiske unikhet, og før oss langt utover det isplatået i Himalaya til det fantastiske landet med guder og demoner, trollmenn og feer; andpusten av beundring finner vi oss der fysikkens lover mirakuløst blir suspendert, målinger går utover det virkelige universets rom og tid, noe som tyder på enestående teknologier som vi tillegger romvesener fra verdensrommet. De spennende fotsporene i Himalaya-snøen, tilskrevet yeti, eller forferdelige snømenn, kan faktisk være forårsaket av stråling fra romskip.som en skinnende oval gjenstand, som oppdagelsesreisende Nicholas Roerich så høyt over fjelltoppene i 1921, og et glitrende sølvobjekt flere mil over Everest, som ble observert av klatreren F. S. Smythe på ekspedisjonen i 1933
Kontroversiell Lama Lobsang Rampa, en eldre tibetaner hvis avsløringer forvirrer og forvirrer alle tibetanske forskere, hevder at flygende tallerkener har besøkt Tibet i årtusener; han har sett dem på himmelen og på jorden, og han forteller en ekstremt underholdende historie om å reise på en av disse platene, og konkurrere med Adamski. Da denne gåtefulle lamaen tok notater i 1957, selv før den første satellitten på jorden ble lansert, beskrev han et fantastisk panorama av stjernestrødt rom og utsikten over jorden vår akkurat som fremtidige astronauter. Adamski! Lobsang Rampa! Igjen, er vi i tvil?
Tibet er fortsatt gudens bolig?
Fra boka: Gods and Aliens of the Ancient East av Raymond Drake
