I 1903 dukket historier om reisende som besøkte det mystiske Abyssinia, et land også kjent som Etiopia, på sidene til flere europeiske aviser. Mange interessante ting kunne læres av brevene deres. Det var et eldgammelt rike, som har endret seg lite siden apostlenes tid, da befolkningen var en av de første på planeten som tok i bruk kristendommen.
Rettferdighet uten fengsler
Abyssinia hadde mange klostre tilhørende den lokale ortodokse kirken, og omtrent en tredjedel av landets mannlige befolkning var munker. Klosterene opprettholdt skoler, og guttene som ble sendt til dem bodde på klostrene i begynnelsen.
Fra deres antall ble de såkalte labashiene rekruttert - mennesker som fikk tildelt rollen som et mystisk rettsinstrument i systemet med kriminell etterforskning, arvet av etiopiere fra antikken.
En moderne etiopisk munk med en student gutt
Guttene ble introdusert i en tilstand av transe, og var utrettelige i jakten på den skyldige. Ifølge pålitelige beretninger fra øyenvitner løp en labashi, uten å stoppe og hvile, etter en usynlig sti til noen, i 16 timer til han påpekte den skyldige.
Salgsfremmende video:
Labashis myndighet var uomtvistelig - den han pekte eller slo til, eller sovnet i nærheten av huset sitt, ble betingelsesløst betraktet som en kriminell. Og uansett hva han sa, ved å nekte skyld, trodde de ikke på ham - gutten i transe kunne ikke lyve. Han så den høyere, usynlige, labashien var et instrument for høyere krefter, som en gjengjeldelsesengel.
Rettsaken og represaliene mot de mistenkte var ikke spesielt intrikate, alt skjedde som det hadde tusen år før. De utsatte kriminelle ble brakt inn for guvernøren for negusen. Han lyttet til partenes argumenter - hva anklagere og vitner sier om dem, hva de svarer - og kunngjorde dommen etter å ha kommet til en konklusjon. De som han anså som uskyldige eller tilgivende verdige, ble løslatt umiddelbart.
De som var skyldige i alvorlige forbrytelser ble henrettet ved halshugging, mindre farlige kriminelle ble slått med pinner eller lemlestet ved å kutte føttene eller hendene. Etiopiere hadde ikke fengsler. Det ble ansett som dyrt, plagsomt og ineffektivt.
Hvordan det usynlige blir sett
Her er en av de høyprofilerte forbrytelsene som skjedde helt på begynnelsen av 1900-tallet og løst ved hjelp av en labashi. I hovedstaden i Abyssinia, Addis Abeba, ved hoffet til landets hersker, Negus Menelik II, var det ventet budbringere fra den fjerne provinsen i staten. De skulle ha kommet for lenge siden, men av en eller annen grunn ble de forsinket.
En løsrivelse av vakter ble sendt for å søke etter den savnede, og de, på en avstand av en fot kryssende fra Addis Abeba, ikke langt fra veien, la merke til fugler som sirklet over rammen. Når de kom nærmere, fant vaktene likene av budbringerne - begge ble drept av skudd i hodet, likene deres hadde allerede blitt ødelagt av dyr og fugler. Stedet er øde, det var sannsynligvis ingen vitner, og den kriminelle hadde lenge forsvunnet uten å etterlate noen spor.
Sjefen for løsrivelsen postet en vakt i nærheten av dette stedet, og sendte to underordnede til byen med en rapport. Mot kvelden ankom forsterkninger fra hovedstaden - viktige tjenestemenn i negusen og en gammel munkeprest, som hadde med seg en guttelabasj.
Den gamle mannen ba om melk, og da de ga ham og helte den i en kopp, løste han opp noe grønt pulver i det. Han ga denne drinken for å drikke labashi, leste deretter en bønn over gutten - og han falt i en søvnig tilstand. Da presten høylydt og tydelig beordret ham å lete etter morderne, vandret labashiene med vidåpne, men usynlige øyne, gjennom krattene, nå forlater de, og vendte nå tilbake.
Tempoet i bevegelsene hans vokste raskere og raskere. Til slutt løp han. Etter å ha løpt rundt i hele distriktet flere ganger, hoppet han ut på veien som førte til Addis Abeba, og løp uten å stoppe langs den i retning hovedstaden. Vaktene stormet etter ham.
Morderen blir fanget
Etter å ha nådd Addis Abeba, løp labashi i utkanten av byen til den første kirken og kysset ned og kysset terskelen. Han gjorde det samme, nådde et annet tempel, sto deretter en stund nær den gamle krypten, og løp deretter igjen til han kom inn i vannet i bekken som strømmet gjennom byen.
Labashi våknet av kontakt med kaldt vann, overrasket over å se seg selv midt i strømmen, men da kom vaktene og hans mentor. Gutten fikk igjen en blanding av melk og pulver å drikke, og han, etter å ha gått inn i ønsket søvntilstand i virkeligheten, på kommando av munken, fortsatte letingen.
Krysset av strømmen begynte labashiene å løpe mellom husene, som var støpt i uorden ved siden av hverandre. I denne forvirrede labyrinten så det ut til at han gikk helt umiskjennelig til et sted han kjente - og plutselig stoppet ved terskelen til et av husene. Etter å ha stått en stund nærmet labashi terskelen til huset, rørte ved den med hånden, og falt umiddelbart til bakken og sovnet i en dyp søvn. Dette betydde at huset til den kriminelle ble funnet - labashien pekte på ham.
Vaktene kom inn i huset og spurte kvinnene som møtte dem hvor eieren av huset var. De svarte at han var borte, men skulle komme tilbake snart. De etterlot et bakhold i huset, og snart, da eieren kom hjem, ble han arrestert. Etter å ha blitt avhørt nektet han for alt, men huset hans ble gjennomsøkt og fant ting for verdifulle for hans rikdom, hvis opprinnelse han ikke kunne forklare.
Disse tingene ble vist til slektningene til de avdøde budbringere, og de identifiserte dem som tilhørende de drepte.
Når han innså at det var meningsløst å låse seg fast, sa kriminelle at han, når han var på forretningsreise i provinsen som sendebudene kom fra, lærte at de begge var velstående mennesker. Mannen ba dem om å servere ham på en lang reise, bare ville spare på mat, reiseutgifter og tjene litt ekstra penger. Men snart begynte den nydelagte tjeneren å bli overvunnet av grådighetens raseri - og han bestemte seg for å rane kameratene.
Før det siste krysset sto de opp en lang dag for å vente på den uutholdelige varmen, og om kvelden, i kulden, gå videre til Addis Abeba. Da begge budbringere sovnet i skyggen, kom tjeneren nær dem, skjøt de sovende menneskene med en pistol, dro deretter likene inn i kratten, grep tingene deres og var sånn.
Kriminelen fortalte i detalj hvordan han forlot åstedet for forbrytelsen, og denne ruten til minste detalj sammenfalt med måten den lille labashien ledet varden - som så ut til å se en bestemt sti etterlatt av drapsmannen og utilgjengelig for øynene til mennesker i normal tilstand.
Europeiske "engler"
Europeiske politifolk fra begynnelsen av 1900-tallet tok historiene om abyssinsk labashi med skepsis og sjalusi. De lette etter kriminelle med hunder, var stolte av suksessen med fingeravtrykk, brukte regnskapskortsindekser, introduserte hele nettverk av informanter i det kriminelle miljøet … Og noen afrikanske gutter under ledelse av prester gjorde det uten alt dette ?!
Fra høyden av sin profesjonalitet, hastet politiet med å kalle praksisen med å bruke labashien "et slags villskap, om ikke et fabelaktig eksotisk, spesielt oppfunnet av aviserne for sensasjonens skyld." Det europeiske sinnet nektet å godta logikken i et mirakel.
Europeisk skepsis var basert på uvitenhet om deres egen historie. Barn, som labashi, fantes i Europa i tidligere tider, bare de ble kalt "engler", og de ble brukt mye mer utbredt.
Jomfruer og jomfruer som ikke har nådd puberteten var håndlangere av medier som fordypet dem i en transe, og tvang dem til å forutsi fremtiden, se etter objekter, skjulte skatter og finne ledetråder når de tar vanskelige beslutninger.
Alle de berømte "magnetisatorene" som utnyttet sine små tjenere nådeløst hadde sine "engler". "Englene" var enten foreldreløse eller barn fra fattige familier, som ble kjøpt av foreldrene sine, eller til og med bare blitt stjålet, og merket i dem tegn til evnen til å komme inn i dyp hypnotisk søvn.
Fra så hyppige øvelser ble psyken til barn raskt rystet, mange døde eller ble gale. De som vokste opp ble ganske enkelt kastet ut av de grusomme mestrene, til skjebnenes barmhjertighet, og bare noen få, de mest dyktige, ble studenter av "mestrene".
De tjente dem i mange år, og de ble også "magnetisatorer", og de valgte selv sine egne "engler", ved hjelp av hvilke de tjente et rykte som tryllekunstnere, gode penger, redd respekt og en hederlig posisjon i samfunnet.
I så måte var den "abyssinske middelalderen" mye mer human. Gutter oppvokst i klostre og templer ble ført til labashi, de ble introdusert i en transe sjelden, ved å bruke et nytt barn hver gang. Derfor fikk ikke disse "detektiv" -øvelsene noen spesielle konsekvenser.
For den voksne labashien ventet karrierer for prester og lærde munker. Og det at de en gang tjente rettens sak, økte bare respekten for dem.
Nikolay SOROKIN
World of Crime Magazine august 2015
