Pavel Ivanovich Melnikov, tjenestemann i spesielle oppdrag fra innenriksdepartementet, faktisk statsrådmann, kjent for allmennheten under hans litterære pseudonym Andrei Pechersky, i sine to mest kjente bøker "In the Woods" og "On the Mountains" presenterte det rikeste etnografiske materialet om religiøse sekter i Volga-regionen. I tolv år tjente Melnikov-Pecherskij under guvernøren i Nizjnij Novgorod, og handlet med utrydding av gamle troende og sekterisme. I løpet av "raidene" samlet han en unik samling av observasjoner og gamle manuskripter.
En av nyhetene om piskene i historien hans "On the Mountains" høres veldig mystisk ut. På en av Khlyst-sektene ble det praktisert bønn, der mange ord liknet indiske. Bønn ble spesielt respektert nettopp på grunn av dens uforståelighet. Hun lød, i sendingen av Pechersky, som følger:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / My maiden Lusha."
Når det gjelder det siste uttrykket, skrev forfatteren selv et notat om at den første setningen til å begynne med hørtes ut som "Maya the wonder of the ray."
Hvem er piskene
Først litt om hvem piskene var. Denne sekten oppstod blant schismatikk-bespopovtsy (det vil si, anerkjente ikke noe presteskap) i andre halvdel av 1600-tallet og beveget seg ganske langt fra ortodoksien. Sektens trosbekjennelse ligner veldig på de mange manikanske kjetteriene i middelalderen (Bogomils, Cathars, strigolniki, etc.), siden den er basert på dualisme - ideen om at hele den materielle verden ble skapt av Satan, og bare den åndelige av Gud, og mellom de to verdenene er det en tydelig splittelse. Det er nødvendig å avvise den materielle verden til fordel for den åndelige, derfor utøvde Khlysty alvorlig asketisme (deres avlegger - sekten til eviguer - begynte å øve, "for å unngå fristelse", kastrering). Kallenavnet "Khlysty" kom fra deres skikk om selv flagellering. Piskene kalte for å avvise alle verdslige tilknytninger,alt ansvar for samfunnet og staten. Siden Khlyst-sekten ble utsatt for alvorlig forfølgelse imiterte samtidig tilhengerne lydighet mot myndighetene, opp til å besøke kirker, for å avlede mistanker fra seg selv.
Khlyst-miljøene ble kalt "skip", der mennesker som hadde mistet troen på offisiell ortodoksi ble tiltrukket av absolutt likhet, uansett klasse. Hvert medlem av samfunnet kunne forkynne i en tilstand av ekstase. Slik kollektiv iver av Khlysty forårsaket spredning av mange ærekrenkende rykter om dem blant folket - for eksempel som om seksuelle orgier med innslag av sadomasochisme ble praktisert i Khlysts "skip", som de ville kalt det nå (den berømte Grigory Rasputin ble også mistenkt for slik "Khlysty").
Salgsfremmende video:
De usammenhengende bønnene og "profetiene" som ble ropt av medlemmene i samfunnet under deres ekstatiske gleder, fungerte som hovedkilden til deres åndelige kreativitet. Noen av disse bønnene ble faste og fast forankret. Disse inkluderer ovenstående, spilt inn av Pechersky fra vitnenes ord. Det ser bare ved første øyekast ut som et meningsløst sett med ord.
Utklipp av salmen til ære for guden Vishnu
Innenriks spesialist i indo-ariske språk N. R. Guseva antydet at kilden til denne bønnen kunne ha vært noen sigøneres bønner, hvis språk også er indo-arisk. Imidlertid avviste "representantene for Roma-intelligentsia", som hun henvendte seg til for å avklare dette problemet, "ifølge henne, hypotesen." Deretter foreslo hun å avkode betydningene ordene som ble hørt i bønn har på sanskrit (under hensyntagen til korreksjon for forvrengning av lyden deres fra russiske pisker). Som et resultat fikk hun følgende semantiske oversettelser:
"O alle like, skjenkende, bor i solen, pasifiserte eier av skallet, gjør godt mot mennesket, et mirakel som skinner fra himmelen."
Eieren av skallet er et av navnene på den øverste guden til hinduismen Vishnu. Det er selvfølgelig mulig at denne bønnen er et sett med individuelle fraser, som ved et uhell ble husket av pisker fra en eller annen Vishnu-salme, men salmen i seg selv var ikke kjent for dem i sin helhet. Men at kilden ligger i de hinduistiske religiøse innbrekkene er åpenbar.
Guseva mener at hinduistiske sanger kan trenge gjennom piskene mens de seilte i nedre Volga og ved kysten av Det Kaspiske hav. Det har alltid vært mange kjøpmenn i Khlyst-sekten, og langt fra å være fattige. Siden eldgamle tider tjente Volga som en internasjonal handelsvei, og i Astrakhan på 1600-tallet. det har alltid vært et blomstrende utvalg av forskjellige nasjonaliteter. De kaspiske landene og Astrakhan fikk også besøk av indiske kjøpmenn. Der kunne russiske handelsmenn være vitne til hinduistiske frilufts tjenester. Herfra kunne hørte indiske salmer komme til piskene på Volga.
Men det er neppe mulig å teste denne veldig sannsynlige hypotesen i vår tid.
Jaroslav Butakov
