Selv for 10–15 år siden var antallet urbane innbyggere på planeten Jorden mindre enn antallet av dem som bor på landsbygda. Ikke mye, men likevel. I dag er antallet omtrent utlignet, og tendensen er at antallet innbyggere på landsbygda vil bli mindre og mindre for hvert år, og mer og mer urbant. Er dette bra eller dårlig, og vil det ikke oppstå uforsonlige motsetninger mellom dem til slutt?
NÅR OG HVORFOR
Når er klart. De aller første byene, slik vitenskapen om arkeologi lærer oss, oppsto for rundt 9 tusen år siden. Maksimalt 10. Tidligere datoer refererer til spekulasjoner som ikke er tilstrekkelig bekreftet av fakta, og det er derfor ikke verdt å snakke om dem. Faktisk faller fremveksten av byen i tid med fødselen av staten, som en mer avansert organisasjonsform for det menneskelige samfunn i sammenligning med stammesammenheng. Som på sin side også oppsto ikke bare sånn, men med ankomsten av bosetting, skriving, evnen til å smelte metall og dyrke landet. Det vil si at svaret på spørsmålet "hvorfor" ikke er så vanskelig. Nye forhold mellom mennesker og natur, og også (og dette er hovedsaken) mellom mennesker og mennesker, krevde en ny organisering av livet. Resultatet var byen. Ur, Memphis, Jerusalem, Mohenjo-Daro, Jericho … Navnene på de første byene høres ut,som gammel og mystisk musikk. Noen av dem har lenge blitt en legende, noen er fremdeles i live og utfører alle de samme funksjonene som for tusenvis av år siden - de beskytter en person fra et fiendtlig omgivelser og gir ham muligheten til å bygge sivilisasjon.
VERDEN ER ET VILLAGE
Men før fremveksten av de første byene, i titusenvis av år, bodde menneskeheten utelukkende i landsbyer. Og inntil relativt nylig bodde ikke det absolutte flertallet av verdens befolkning i byen. I 1900 var for eksempel bare 13% byboere, og på begynnelsen av 60-tallet av forrige århundre, da menneskeheten allerede hadde kommet inn i verdensrommet, var bare en tredjedel. Resten er landsbyboere. Starter fra ville og semi-ville stammer som bor i Afrika, Sør-Amerika og Indonesia, og slutter med innbyggerne i utviklede siviliserte land. La oss si mer. Og innbyggerne i byene, for det meste, er faktisk gårsdagens landsbyboere. I alle fall var det fortsatt for et halvt århundre siden, for ikke å snakke om hundre eller to hundre år. Fordi den merkbare migrasjonen av mennesker fra landsby til by først begynte med begynnelsen av den industrielle revolusjonen,hva som skjedde for omtrent to hundre år siden, da manuelt arbeid ble erstattet av maskinarbeid overalt i byer. Og før det er det ingenting å si - hele verden, kan man si, var landlig. Og mentaliteten til den gjennomsnittlige byboeren var ikke så veldig forskjellig fra mentaliteten til landsbyboeren. I alle fall var de nesten like nær naturen. Og siden arbeidsdelingen ennå ikke har nådd dagens indikatorer, når bysjefen på mellomnivå ikke vet fra hvilken ende de tar en spade eller en plog (ja, mange på den russiske landsbygda bruker fortsatt en ekte bestefars plog for å pløye en grønnsakshage!) og hvordan feltet med vinteravlinger ser ut, da hadde de de samme ferdighetene. Og mentaliteten til den gjennomsnittlige byboeren var ikke så veldig forskjellig fra mentaliteten til landsbyboeren. I alle fall var de nesten like nær naturen. Og siden arbeidsdelingen ennå ikke har nådd dagens indikatorer, når bysjefen på mellomnivå ikke vet fra hvilken ende de tar en spade eller en plog (ja, mange på den russiske landsbygda bruker fortsatt en ekte bestefars plog for å pløye en grønnsakshage!) og hvordan feltet med vinteravlinger ser ut, da hadde de de samme ferdighetene. Og mentaliteten til den gjennomsnittlige byboeren var ikke så mye forskjellig fra mentaliteten til landsbyboeren. I alle fall var de nesten like nær naturen. Og siden arbeidsdelingen ennå ikke har nådd dagens indikatorer, når bysjefen på mellomnivå ikke vet fra hvilken ende de tar en spade eller en plog (ja, mange på den russiske landsbygda bruker fortsatt en ekte bestefars plog for å pløye en grønnsakshage!) og hvordan feltet med vinteravlinger ser ut, da hadde de de samme ferdighetene.mange i den russiske landsbyen bruker fremdeles en ekte bestefars plog for å pløye en grønnsakshage!) og hvordan et vinterfelt ser ut, de hadde de samme ferdighetene.mange i den russiske landsbyen bruker fremdeles en ekte bestefars plog for å pløye en grønnsakshage!) og hvordan et vinterfelt ser ut, de hadde de samme ferdighetene.
Og nå kan de som bor og til og med er født i byen, huske sine mødre og fedre, besteforeldre og bestemødre, så vel som oldefedre og oldemødre. Vi kan garantere at de fleste mødre og fedre allerede er født og oppvokst i landsbyen, og det er ikke snakk om bestefedre og oldemødre - alle er landsbyer.
Salgsfremmende video:
FRAMGANG OG KONFRONTASJON
Så hvor kom denne konfrontasjonen (ikke direkte, selvfølgelig, men likevel) fra innbyggerne i byen og landsbyen, som de snakker om og som vi har observert i nesten hundre år? Her vil det kanskje være aktuelt å minne om ordene fra den berømte tyske tenkeren Oswald Spengler. Dette skrev han i sitt arbeid "The Decline of Europe: Essays on the Morphology of World History": "… alle store kulturer var urbane. Den "høye" mannen i det andre årtusenet er et dyr som bygger byer. Dette er dets eget kriterium om "verdenshistorie", radikalt forskjellig fra menneskehetens historie generelt. Verdenshistorie er en bymanns historie. Mennesker, stater, politikk og religion, alle slags kunst, alle vitenskaper er basert på et eldste fenomen med menneskelig eksistens - på byen. " Og igjen, fra samme sted:”Landsbyen skiller seg fra verdenshistorien … Bonden er en evig person,ikke avhengig av kulturen som hekker i byene. Han var foran henne og vil forbli etter henne, og begrenset seg til landrelaterte yrker og evner. En mystisk sjel, en tørr, evig blodkilde som lager historie i byer. " Man kan krangle med noe i Spenglers tanker, men i utgangspunktet har han rett - det er byen som er motoren og fokuset for alt det vi kaller fremdrift og sivilisasjon. Vitenskap, kunst, litteratur, teknologi - alt dette er en by. Og derfor, jo raskere utviklingen ovenfor utvikler seg, desto raskere vokser byene og følgelig den urbane befolkningen. Som for det meste begynner å betrakte seg som smartere, mer utdannede og på noen måter enda bedre enn landsbyboerne. Ser ned på dem. Det er helt naturlig at landsbyboerne svarer vennlig til byfolkene. Men ve de statene der folk kommer til makten,med en sterk landsbymentalitet. Ikke fordi slikt er dårlig i seg selv, ikke i det hele tatt. Men fordi, som vi skrev ovenfor, selve begrepet "stat" er uatskillelig fra begrepet "by". På grunn av de originale, essensielle, rotårsakene. De er egentlig de samme tingene. Derfor bør innbyggerne styre staten. Selvfølgelig å ta hensyn til landsbyens interesser.
BYEN ER KONGERIGET OG DYRDAGET ER PARADISE
Ordspråket sier. Og som oftest har hun rett. Riket er staten (les - byen). Det vil si orden, makt, hierarki, finans, arbeidsdeling og fremdrift. Men for det russiske folket, for hundre år siden, nesten 80% av bøndene, kunne ikke byen med alle dens utvilsomme meritter være et paradis. Men bygda - ja. Tross alt, hva er paradis i det populære og kristne konseptet? Det opprinnelige stedet hvor en person bodde før hans eksil til den nåværende syndige verden. Det reneste vannet og luften. Landet er rikt på frukt og alt liv. Ærlig, enkelt og greit forhold. Endelig et edelt og elskverdig verk. Generelt, en ideell landsby, uansett hvordan du ser på den. Og byen? I de samme folks bonde-bevissthet er det først og fremst fokus for all fristelse og synd, støy, forfengelighet,skitten luft og mat av dårlig kvalitet. Ikke fullstendig helvete ennå, men et sted i nærheten. De dro til byen for å jobbe, men da vendte de alltid hjem, til familien, til sin opprinnelse. Origins er det rette ordet. Landsbyen er vår kilde, uansett hvor pretensiøs dette maksimalt kan høres ut. Ren, noe som gir åndelig og fysisk styrke, uuttømmelig (med mindre det naturligvis er bevisst eller tåpelig ikke blokkert). Derfor har vi ingen steder å gå uten en landsby. La byer vokse, vitenskap, kultur og industri utvikle seg. Fremdriften akselererer. Statsskap og sivilisasjon blir sterkere. Men la det alltid være steder på jorden vår som er mest som paradis. Landsbygda steder.uansett hvor pretensiøs dette maksimalt kan høres ut. Ren, noe som gir åndelig og fysisk styrke, uuttømmelig (med mindre det naturligvis er bevisst eller tåpelig ikke blokkert). Derfor har vi ingen steder å gå uten en landsby. La byer vokse, vitenskap, kultur og industri utvikle seg. Fremdriften akselererer. Statsskap og sivilisasjon blir sterkere. Men la det alltid være steder på jorden vår som er mest som paradis. Landsbygda steder.uansett hvor pretensiøs dette maksimalt kan høres ut. Ren, noe som gir åndelig og fysisk styrke, uuttømmelig (med mindre det naturligvis er bevisst eller tåpelig ikke blokkert). Derfor har vi ingen steder å gå uten en landsby. La byer vokse, vitenskap, kultur og industri utvikle seg. Fremdriften akselererer. Statsskap og sivilisasjon blir sterkere. Men la det alltid være steder på jorden vår som er mest som paradis. Landsbygda steder.
Akim Bukhtatov
