The Frog Princess”er en av de mest mystiske eventyrene. Det er usannsynlig at vi kjenner alle hennes hemmeligheter til slutt.
Begynnelsen er spesielt interessant i den.
Siden de senere versjoner av historien er sterkt redusert, vil vi vurdere en tidligere versjon - den kalles "The Tale of the Frog and the Bogatyr" (utgitt i 1787).
Så brødrene, som adlyder farens ordre om å finne koner, går til den reserverte engen og skyter dem i luften med en pil.
Å velge en brud gjennom bueskyting ser selvfølgelig imponerende ut, men fremdeles rart. Vi snakker om fortsettelsen av kongefamilien, og arvingene til de fremtidige konene skal være, om ikke edle og rike, da i det minste unge og sunne. Hvordan kan du stole på tilfeldigheter i en så delikat sak?
Som et resultat finner de to eldste raskt bruder, og helten Ivan vandrer rundt i tre dager, og prøver å finne, om ikke den andre halvparten, så i det minste en pil.
I det frosken ventet på ham.
Ivan kommer plutselig inn i hytta og beslagla en pil fra amfibien, og innser plutselig at han er en trollkvinne: frosken, med dyktige utførelser av flere søppel, gjør sin beskjedne bolig til et "malt lysthus", der et bord med delikatesser venter en helt som har sultet i tre dager med vandring.
Salgsfremmende video:
Det er verdt å huske her at folkeeventyrene ikke gir noen detaljer akkurat som det.
Andre fabelaktige Ivans - både dårer og fyrster - spiser jevnlig på Yaga's. Dette er ikke et vanlig, men et rituelt, magisk måltid (se Propps verker).
Altså: et hemmelig sted i sumpene - en vakker (uvanlig) bygning - et måltid - en allmektig kvinnelig guddom (eller prestinne). Vi ser absolutt samme opplegg som i historiene om Babu Yaga. Bare naturen har endret seg: det er en skog, og her er en sump.
Og la oss legge til den "reserverte engen" som testen begynte, og bueskytingen i seg selv: det hele ser ut som et ritual. Merk at pilespisser ofte blir funnet under utgravninger av slaviske hedenske helligdommer.
De er også forbundet med bryllupsseremonier.
Men tilbake til froskens bolig, "hytta i sumpen".
På tyveårene av det XX århundre oppdaget arkeolog A. N. Lyavdansky en rekke bosetninger i Smolensk-regionen, som ligger i et myrlendt område.
De er sirkulære plattformer omgitt av voll og en vollgrav.
Det er ingen spor etter permanent liv i dem, det er ingen pålitelige defensive festningsverk, så forskere konkluderte med at bosetningene var ment for religiøse seremonier.
Arkeolog L. D. Pobol har identifisert over 250 slike sumpreservater
Som du ser var det religiøse livet i sumpene i full gang. Stammene som bodde i disse landene ble kalt "Dregovichi", sumpfolk.
Og etter kristendommen fortsatte ritualene i sumpene. I meldingen fra Metropolitan John fra Russland rapporteres det at slaverne som ikke ønsker å underkaste seg den nye troen " sluker pinnsvinet med en djevel og en sump og brønner."
Det er vanskelig å si hva disse ritualene var og om frosker var involvert i dem.
Hvem vet, kanskje var frosken hans kone. Eller i det minste en domstolsdam …
PS Kvinner fra Finno-Ugric-stammen Merya pleide å bruke zoomorfiske anheng med froskebein (nr. 7) i antikken.
Fra boka av E. A. Ryabinin. * Zoomorfe smykker fra det gamle Russland *.
