I følge kosmologiske og teosofiske læresetninger befinner det astrale planet (eller den subtile verdenen) seg mellom to verdener - det tette og det brennende. I det, ifølge esoterikere, lever engle- og demoniske enheter, hedenske guder, naturens ånd og selvmords sjeler. For en person som døde av naturlig død, er det astrale flyet det ukjente området der, på det første stadiet av sin lange reise gjennom de andre verdenene, faller hans udødelige sjel.
Forfedres opplevelse
Omtaler av den subtile verdenen og spennende reiser i den finnes i de gamle vediske bøkene, egyptiske papirier, den hermetiske kabbala og til og med i Det gamle testamente (Book of Ecclesiastes, kapittel 12). Kinesiske manuskripter fra det 3. århundre sier at soldatene til keiserens personlige vakt hadde en fantastisk evne under søvn - å sveve og tenke på ikke bare omgivelsene, men også handlingene og til og med de hemmelige tankene til fiendene deres. Denne fantastiske evnen assosiert med manipulering av astralkroppen ble oppnådd gjennom mange års vedvarende trening under streng veiledning av salvie-munker som hadde hellig kunnskap.
Selv i det kristne Europa var det ofte tilfeller av kommunikasjon med astralen. I middelalderens Nürnberg-kronikker fra 1300-tallet nevnes en viss Hans Steyer, en tryllekunstner og alkymist, som viste seg for byfolkene i drømmer, noen ganger akkompagnert av en uvanlig type skapning, formidlet og advart om forestående farer. De berømte og legendariske grevene Cagliostro og Saint-Germain var flytende i astrale reiseteknikker. Den berømte teosofen Annie Besant nevner dette i hennes arbeider på slutten av 1800-tallet. Hun hevdet at hun mer enn en gang hadde kommunisert med deres astrale skjell. På XX-tallet ble fargerike beskrivelser av subtile verdener skapt av den berømte filosofen, reisende og tilhenger av agni yoga Nicholas Roerich og den russiske forfatteren Daniil Andreev. I følge dem har de mer enn en gang opplevd personlig erfaring med å besøke astralsfærene.
Sjamanistisk praksis
Den berømte engelske psykiske og klarsigne fra midten av 1900-tallet, Charles Webster Leadbeater, publiserte flere verk der han oppsummerte opplevelsen av samspill med astralplanet for representanter for tradisjonell tro i Afrika, Sør- og Nord-Amerika og Australia. Ifølge C. Leadbeater trekker sjamaner i den subtile verdenen og kommunikasjonen med innbyggerne livsviktig og magisk kraft. For dette reiser de til astralverdenen med en viss frekvens. Signalet om at reisetiden har kommet er den såkalte oppfordringen fra vergeånden. En minister for en hedensk kult viser symptomer som utad ligner epileptiske anfall eller angrep av akutt schizofreni. Umiddelbart etter det, etter å ha trukket seg, fortsetter sjamanen å utføre et magisk ritual, som gjør at sjelen hans kan dra til en annen verden.
Salgsfremmende video:
Charles Leadbeater deler astrale reiseteknikker i sensitiv og nevroleptisk. Når man bruker en sensitiv teknikk, trekker sjamanen seg inn i en transe (en tilstand som er en forutsetning for å besøke den subtile verden) gjennom visse rytmiske formler utført på en rituell tamburin eller tromme som følger med hans monotone dans. I den nevroleptiske teknikken brukes visse typer medikamenter av plante- eller animalsk opprinnelse, noe som gir effekten av "utvidet bevissthet".
På slutten av 90-tallet av XX-tallet beskrev Krasnoyarsk parapsykolog Georgy Matusov en annen type sjamansk teknikk, som han kalte "stedets makt." I dette tilfellet drar sjamanen til et sted med et sterkt energiinformasjonsfelt. For uinnvidde mennesker gir slike steder vanligvis smertefulle fysiske eller mentale reaksjoner. Det er derfra, uten ytterligere påvirkninger, at sjamanen legger ut på sine fascinerende reiser.
Moderne reisende
I det forrige århundre har sensitiver, esoterikere og parapsykologer lagt ned mye arbeid i utviklingen av teorier om astral reise og deres praktiske anvendelse. Arbeidene til M. Theon ble viet til dette problemet. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa og M. Rainbow. På midten av 1970-tallet introduserte forskere ved Stanford Research Institute til og med et spesielt vitenskapelig begrep "fjernsyn", som karakteriserte evnen til menneskelig bevissthet (eller rettere sagt, en del av den) til å dra til et spesifikt sted, motta viss informasjon og så komme tilbake. Et par tiår senere begynte russiske og vestlige forskere aktivt å bruke mer presise begrep: "opplevelse utenom kroppen" og "klar drømming."
I 2001, etter et klinisk dødsfall, ble Tomsk-ingeniøren Boris Tkachev (etternavn blitt endret) nær interessert i fenomenet astral travel. Etter å ha studert i detalj en rekke teknikker og etter å ha konsultert med praktiserende psykologer, oppdaget Tkatsjov den eneste han bruker til denne dagen. "Astral stalker", som Boris spøkefullt kaller seg, begynner forberedelsene til en tur til den subtile verden om tre dager. I denne perioden nekter han alkohol og tobakk, spiser bare plantemat og prøver å sove ikke mer enn fire timer om dagen. Om kvelden på en bestemt dag ligger han på en flat, varm overflate, slår på meditativ musikk, lukker øynene og, mentalt repeterende verbale formler-holdninger, begynner å kikke seg inn i det svarte rommet foran lukkede øyelokk.
I følge Tkatsjov er det viktigste i de første minuttene av en slik meditasjon evnen til ikke å gå inn i drømmeverden, som vanligvis følges av søvn. Hvis man klarer å holde bevisstheten på våkenhetens vaklende grense, begynner allerede det syvende minuttet av slike øvelser det mørke rommet foran lukkede øyne å fylles med lys. Eksperimenteren føler en plutselig letthet i hele kroppen og begynner å se rommet rundt ham, så vel som ved en innsats av vilje til å bevege bevisstheten utenfor kroppen på hvilken som helst avstand.
Lurer farer
I følge Boris Tkachev er det vanskeligste under astralreise ikke handlingen med å bevege bevissthet i selve rommet, men evnen til å unngå å møte de såkalte jegerne - skapninger som vanligvis vises for den reisende i form av en person kledd i en svart flagrende kappe. Deres oppgave er å skyve menneskesjelen fra astralplanet til det fysiske. I dette tilfellet brukes ganske smertefulle teknikker, som ligner effekten av en elektrisk utladning.
I følge en rekke parapsykologer skader ikke "jegere" verken den fysiske eller den åndelige substansen til en person. Imidlertid er det i den astrale verdenen en rekke lavere enheter som under en astral reise, som parasitter, er i stand til å feste seg til den subtile kroppen til en reisende og komme seg til vårt materielle plan. Slike parasittiske enheter, kalt larver eller fantomer, når de returnerer bevisstheten til den astrale reisende til den fysiske kroppen, begynner å absorbere sin energi og forårsake fysiske plager eller psykiske lidelser.
En annen fare ligger i det faktum at på den tiden da en persons sjel reiser i den subtile verdenen, en av de mørke essensene i det nedre planet eller, enda verre, den rastløse sjelen til et selvmord eller en kriminell som har dratt til en annen verden uten grunn kirkelige ritualer. I dette tilfellet sies det noen ganger at en person har blitt endret - hans vaner, karakter og tilbøyeligheter endres så dramatisk. Dette kan bli farlig for andre.
Blant de mulige problemene som elskere av astral reise kan oppstå, er faren for å miste en stor mengde energi, som er full av kronisk slapphet og apati. Astrale forfølgere kan miste oversikten over tid mens de er i den subtile verdenen - dette kommer noen ganger til uttrykk i et så mystisk fenomen som slapp søvn. Det er selv en fare for å gå seg vill og for alltid miste muligheten til å vende tilbake til din fysiske kropp.
Kirken har aldri godkjent slike eksperimenter. Og i dag mener ortodokse, katolske og muslimske prester at en person, som blir ført bort av slike reiser, forråder seg selv i djevelens hender og derved dømmer sin udødelige sjel til evige helvetes pine.
Magazine: Secrets of the 20th Century №42. Forfatter: Sergey Kozhushko
