Profeten Elias, på russisk Ilya, eller Eliyahu - under dette navnet dukker han opp i Det gamle testamente - regnes som en av de mest ærverdige eldgamle helgenene. Inkludert i Russland.
Historien om hans liv og arbeid er beskrevet i den tredje og fjerde kongen (1 Kong 17-20 og 4 Kong 1-3). Elias var en formidabel forkynner av avgudsdyrkelse og ondskap. Navnet hans vises ikke bare i jødedommen, men i kristendommen og islam.
Han ble født i Thezvia i Gilead i Leviin-stammen 900 år før Kristi fødsel. Ifølge legenden hadde faren en mystisk visjon når Elia ble født: kjekke menn hilste babyen, svøpet ham med ild og matet ham med en flammende ild.
En iver av tro og fromhet, fra en tidlig alder viet han seg til Den ene Gud, og brukte tid på faste og bønn. Elias profetiske tjeneste falt under regjeringen til den onde kongen av Israel, Akab.
Hans kone Jezebel, en fønikisk hedning, overtalte mannen sin til å ta imot kulene til Baal og Astarte, vanlige for henne, med ofre. Folket gikk av fra forfedrenes tro på den ene Gud, og Israels profeter ble forfulgt og drept.
For å formane kongen og det israelsk folk som ble ødelagt av ham, slo profeten Elia jorden med en tre år lang tørke, "lukket himmelen ved bønn." Dette "pedagogiske" tiltaket ble ledsaget av mange dødsfall blant mennesker som lider av uutholdelig varme og sult.
Det gamle testamente forteller at Herren ved sin nåde, når han så menneskelig pine, var klar til å skåne lidelsen og sende regn til jorden, men ikke ønsket å bryte ordene til profeten Elia, som det var viktig å gjøre israelittenes hjerter til omvendelse og gi dem tilbake til sann tilbedelse.
I følge Guds ord dro han til Zarepta i Sidon til den stakkars enken. For at hun ikke angret på den siste håndfulle mel og olje, ifølge profeten Elias bønn, har disse mest verdifulle produktene ikke blitt tømt siden den gang i huset hennes.
Salgsfremmende video:
Her utfører profeten Elias et annet mirakel: han, medfølende med enkens sorg, gjenopplivet sønnen hennes, som plutselig ble syk og døde. I tørkeens tredje år vendte profeten Elia tilbake til kong Akab og lovte ved sin tro å gi den tapte det etterlengtede regnet, og med det velstand.
Til gjengjeld krevde han en konkurranse mellom prestene i Baal og ham selv for å finne ut hvis gud var sann. Dronning Jezebel satte opp mot profeten rundt fem hundre prester av den hedenske guden i rike klær. Sammenlignet med dem, Elia i filler, med et kneblet stav, barbeint og matt hår, så dømt til å beseire.
Konkurransen ble avholdt på Mount Carmel (Carmel - hebraisk). Profeten Elia foreslo å bygge to alter: det ene fra Baals prestene, det andre fra ham. "På hvilken av dem ild fra himmelen vil falle, det vil være en indikasjon på hvis Gud er sann," sa Elias, "og alle vil måtte tilbe ham, og de som ikke anerkjenner ham, vil bli drept."
Prestene i Baäl danset og ba og knivstakk seg selv med kniver hele dagen, men ingenting skjedde. Mot kvelden reiste den hellige profeten sitt alter med 12 steiner, ifølge antall Israels stammer, la offeret på ved, beordret å grave en grøft rundt og befalte å helle vann. Da vollgraven var full, snudde profeten seg til Gud med inderlig bønn og begjæring om at Herren ville sende ild fra himmelen for å formane det iserende og herdede israelsk folket og vende hjertene til seg selv.
Brann falt fra himmelen og tente på ofringen til profeten Elias. Folket ropte: "Sannelig er Herren en Gud, og det er ingen annen Gud foruten ham!" Så, for å administrere rettferdighet, slik profeten forsto ham, henrettet han alle de beseirede prestene. Så sendte Herren gjennom sin bønn et kraftig regn til jorden, og tørken tok slutt.
Oppstigning til himmelen
Akab kunne bare inngå hva som hadde skjedd, men dronningen tilga ikke henrettelsen av de hedenske prestene og ønsket å drepe Elias. Imidlertid, takket være forsynet gitt av Herren til profeten, ble han imidlertid aldri et offer for hennes vilje. Forfølgelsen og forfølgelsen av hans støttespillere begynte imidlertid igjen.
Og da bestemte Elias seg for å dra ut i ørkenen. I retning av Gud gjemte han seg i en hule ved strømmen Choraf, der ravnene brakte ham brød og kjøtt hver morgen og kveld. Denne heftige og uhåndterende iver for den sanne tro falt i fortvilelse for første gang: det virket ham som han alene var tro mot den sanne Gud, som ikke var igjen for ingen på jorden som han kunne gå til for å bevare fedrenes tro.
Han finner ikke mer styrke i seg selv til den profetiske tjenesten, og i fortvilelse roper han til den allmektige: “Nok nok, Herre; ta min sjel. Men trøst kom ovenfra: På den store profeten ble denne store profeten belønnet med kontemplasjonen av Gud. Herren sa at det fremdeles var mennesker på jorden som aldri hadde tilbedt avguder, og pekte Elias til Elisa, som han hadde valgt som profet etter Elias.
Så Elisa ble en disippel av profeten, som ble igjen med ham inntil sin oppstigning til himmelen på en stridsvogn. En gang gikk Elias på veien med disippelen og diskuterte fordelene ved monoteisme og farene ved den hedenske polyteismen. Disippelen lyttet oppmerksomt og lyttet til hvert eneste ord. Plutselig stoppet profeten og sa til Elisa at hans tid var kommet, og at Herren ville ta ham til himmelen som en belønning for sin tro og Guds harde arbeid.
I det øyeblikket dukket det plutselig opp en glitrende sky over dem, som ble til noe som en stridsvogn. Profeten Elias ga disiplen sin kappe - og straks førte ildvognen ham til himmelen. Og Elisa tok kappen, slo vannet med den, og vannet skiltes, og Elisa forsto at den åndelige arven til profeten Elias gikk over til ham.
Både i jødedommen og i kristendommen antas det at Elias ble ført til himmelen i live: "plutselig dukket det opp en stridsvogn og ildhester … og Elias stormet i en virvelvind til himmelen" (2. Kongebok 2:11). I den ortodokse teologien er det imidlertid en oppfatning om at Elias ikke ble oppstilt til himmelen, men til et eller annet hemmelig sted, der han forventer Apokalypsenes dag.
Profeten Elia dukker opp igjen i Det nye testamentet: Under Herrens omforming dukket han og Moses opp på Taborfjellet for å snakke med Jesus. Det antas at tordnen vil dukke opp på jorden igjen når den himmelske dommens time kommer: han vil være forløperen for Kristi andre komme.
Ærding i Russland
Den hellige profeten Elias, som forkynte i gamle tider i fjerne Palestina, har alltid blitt oppfattet av det ortodokse russiske folket som en av de hellige nærmest vårt fedreland. I den slaviske folketradisjonen er han tordenherre, himmelsk ild, regn, høstens skytshelgen og fruktbarhet. Helgen rir over himmelen i en brennende (stein) stridsvogn, og noen ganger straffer han folk for alvorlige synder.
I følge ukrainsk tro er solen et hjul fra profeten Elias vogn, Melkeveien er veien langs som profeten rir i en stridsvogn trukket av brennende (hvite, vingede) hester, og det er grunnen til at torden oppstår. Om vinteren rir Ilya på en slede, så torden og torden ikke skjer.
Elias var en av de første hellige av Gud som begynte å bli tilbedt. Til og med under prins Askold, på begynnelsen av 900-tallet, ble det oppført en katedralskirke i Kiev. Og den hellige Likes-til-apostlene prinsesse Olga reiste en kirke i navnet til profeten til Gud Elias i Nord-Russland, i landsbyen Vybuty.
Religiøse prosesjoner har blitt og blir utført i "Ilyinsky" -kirkene, spesielt i tørke. Ilyins dag, som ble feiret 2. august, ble betraktet som årstidens grense, mens det blant de sørlige slaverne ble kalt midten av sommeren, og i Russland - en tur til vinter. Etter ham ventet det regn, og det var forbudt å svømme, for ikke å drukne eller bli syk.
På denne dagen var det mulig å begynne å glede seg over fruktene av den nye høsten, de ba også om en rik høst for det neste året, og jentene - om å gifte seg. Profeten Elias liv lærer hvordan de sanne troende var, kalt til en spesiell tjeneste, til et spesielt oppdrag - å forkynne Gud til mennesker.
Profetene ble forfulgt, og i dag blir Kristi ord hørt i evangeliets lesning: "Profeten har ingen ære i sitt eget land," det vil si der den hellige forkynner, blir han ofte ikke forstått. I forskjellige perioder av menneskets historie sendte Gud profeter slik at folk hørte sannhetens ord fra dem, slik at de ville være vitne til Guds nærvær og Guds kraft ved mirakler.
Og Herren støttet dem på mystisk vis med Den Hellige Ånds nåde. Derfor husker troende huskende profetene fra Det gamle testamente, ikke noen spesifikke mennesker som levde i antikken og var berømte for sine store gjerninger, men helgener hvis spirituelle arv fortsetter å leve i kirken i dag.
Når de husker dem og ber til dem, håper de troende, i hvert fall i liten grad, å bli gjennomsyret av ånden som de hellige levde med, og motta minst en partikkel av Guds nåde, som ble gitt dem ikke for deres egen skyld, men for å hjelpe dem med å utføre det vanskelige oppdraget å vitne om Gud før mennesker.
Det korset, under den vekten en person noen ganger bøyer seg, og ikke finner styrken til å bære det. Noen ganger sier han: Herre, dette er umulig, dette korset er for tungt for meg. Og så kommer Guds nåde i "brisen fra en stille vind", og dens forfriskende og styrkende pust gir ny styrke.
Vadim MERKULOV / Secret Power 22,2013
