Bova Korolevich, alias Bova Gvidonovich, alias Bueve, alias Bovo fra Anton (Buovo d'Antona). I dag er det lite sannsynlig at dette navnet vil si noe til fans av russisk folklore.
Og for bare et århundre siden var Bova Korolevich en av de mest "kult" -karakterene, som omgås de andre "episke" heltene Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich i popularitet blant folket.
Lubochnye historier om "den store helten" ble utgitt i hundrevis av utgaver fra 1700- til 1900-tallet. Dette var "Batman" i sin tid. Arina Rodionovna leste historien om Bova Korolevich for Alexander Sergeevich Pushkin. Poeten vil da skrive "The Tale of Tsar Saltan", hvor han delvis låner handlingen og navnene på heltene i dette diktet. Dessuten vil Alexander Sergeevich til og med lage skisser av diktet "Bova", men døden vil hindre ham i å fullføre arbeidet.
Fransk aner
Bova Korolevich var ikke bare den mest populære helten i russisk folkelitteratur, men også den mest mystiske. Så i motsetning til de "hjemmevoksne" Ilya Muromets og Dobrynya Nikitich, hadde Bova Gvidonovich et "utenlandsk" opphav. Prototypen til denne ridderen var den franske ridderen Beauvo de Anton fra det berømte kronikkdiktet Reali di Francia, skrevet allerede på XIV-tallet.
Salgsfremmende video:
Hovedhemmeligheten er hvordan den franske ridderen kom seg til Russland og ble en populært elsket helt her. Dessuten blant vanlige folk, som aldri en gang hadde hørt om eksistensen av Frankrike og rettslige riddere. Interessant nok har den russiske versjonen av den ridderlige romantikken gjennomgått mindre plottendringer. Av karakterene var det bare helten Polkan som ble lagt til. Heltnavn har endret seg litt. Hertug Guido ble kong Guidon, den elskede av ridderen Druziniana ble Druzhevna osv. Mange franske helter fikk ganske bisarre mellomnavn i den russiske versjonen.
Bova the King's Incredible Adventures
Fortellingen om historien er som følger: Bova Korolevich løper hjemmefra fra den onde moren til Militrisa Kirbityevna og stefaren til kong Dodon. Skjebnen bringer ham til kong Zenzivy Andronovich, der helten forelsker seg i datteren Druzhevna. Til ære for henne utfører han mirakler av mot, beseirer en hel hær av konkurrenter for hånden til Druzhevna - kongene Markobrun og Lukoper Saltanovich. Takket være intrigene til en misunnelig hoffmann Bova, befinner Korolevich seg i en serie med farlige eventyr, og slipper bare takket være motet hans, en sverd-kladenets og en heltemodig hest, som ingen, bortsett fra Bova, tør å sitte på.
I historien fungerer Bova som en nidkjær forkjemper for den ortodokse troen. Selv når han trues med død, ønsker han ikke å forlate ortodoksien og tro på "den latinske troen og Gud Akhmet." Til slutt frigjør Bova Druzhevna fra Markobrun og gifter seg med henne. Etter ekteskap tar han hevn på kong Dodon for drapet på sin far; på dette tidspunktet gjemmer Druzhevna seg sammen med datteren til kong Saltan, Minchitrisa. Bove, som bestemmer at kona var død, skal gifte seg med Minchitris, som han konverterte til kristendommen. Men Druzhevna er i live, Bova vender tilbake til henne og til sine to sønner, mens Minchitris gifter seg med sønnen til Licharda, Bovas lojale tjener.
forsvinner
Sannsynligvis, med en viss tilpasning, kunne Bova Korolevich nå konkurrere med fantasy-bestselgere som Ringenes herre. Men etter revolusjonen forsvant også ridderhelten på mystisk vis fra folkeeposet, slik han fremsto i sin tid. Dette er veldig rart, siden ingen forbød Bove Gvidonovich. Hvorfor, i et fint øyeblikk, i landsbyene og byene plutselig sluttet å gjenfortelle de utrolige eventyrene hans?
En av de mest fantastiske versjonene sier at Bova Gvidonovich ble hentet inn og popularisert i Russland av legendariske kvinner. Det var de som opprinnelig oversatte den franske ridderromanen til russisk populærtrykk og bar den over hele landet. Det er angivelig at den "russifiserte" handlingen av historien inneholdt en slags hemmelig kunnskap om russiske peddlers. Etter revolusjonen er det sannsynlig at spredningen av denne "Ofen Kabbalah" mistet sin relevans, så Bova Korolevich rolig forsvant i nye informasjonsstrømmer.
Anton Elston
