Legenden om "kongen av vampyrer", prins Dracula, lever fortsatt. I Romania, nær Tikhut-passet, er det fremdeles forfalne vegger til Poenari-festningen. Lokalbefolkningen hevder at ånden til Vlad III fortsatt vandrer jorden i dag. Han ble ikke akseptert av verken himmel eller helvete. Og derfor blir han tvunget til å vandre over hele verden, plaget av tørst etter menneskelig blod.
Om dagen skjuler Dracula seg i ruinene av festningen. Om natten går han ut og ser i månens lys etter ofrene sine. Legenden forteller at prinsen bitt i samme øyeblikk blir til en vampyr, med utstående huggtenner og små sår på nakken. Men hvem var egentlig denne formidable prinsen?..
Nabolagene til det tidligere slottet til den berømte prinsen Vlad III, bedre kjent som Dracula, ser ut til å være stille paradis nå. Og så, på 1400-tallet, gikk lokale innbyggere forbi dette stedet for ikke å falle i hendene på en grusom hersker.
Så snart en person så på prins Vlad, tok frykten gradvis besittelse av alle hans tanker. I følge historikere hadde han faktisk et skremmende utseende: et smalt ansikt, en lang nese, en utstikkende underleppe, store glassøyne som skjulte prinsens følelser.
Det var med svulmende øyne at folk assosierte Draculas evne ved hjelp av en hypnotisk effekt til å indusere frykt og redsel for en fange. Det virket som Draculas blikk trenger inn i selve sjelen, og eieren kan lett finne ut alt som en person tenker på. Imidlertid tror mange moderne forskere at denne formen på øynene kan være noe mer enn en konsekvens og et av tegnene på Graves sykdom, som ofte finnes hos innbyggere i fjellandsbyer.
Folk sier: "Ansiktet er sjelens speil." Faktisk, da han var den styggeste av de tre brødrene, preget Vlad også av en grusom og uavhengig disposisjon. Det hensiktsmessige, nesten ublinkende blikket fra kalde fiskeøyne, en foraktelig komprimert munn, en smal, utstikkende hake - alt tyder på at prins Dracula var en forfengelig stolt mann som hatet og foraktet mennesker.
Ikke høyere enn gjennomsnittet hadde Vlad III enorm fysisk styrke. Så han kunne lett svømme over elva. I middelalderen var det mange store elver og små bekker, men broer manglet tydeligvis. En kriger som ikke visste hvordan han skulle svømme godt, var dømt til døden.
Kampanjevideo:
Dracula var også kjent på 1400-tallet som en utmerket artillerist. Dette talentet til prinsen fortjener desto mer spesiell oppmerksomhet hvis vi husker det faktum at i de dager - da det ble utkjempet små og store kriger i nesten alle land - ble gutter undervist i ridning og skyting fra forskjellige typer våpen fra barndommen. Hver ung mann var en mesterlig våpenmester. Derfor var det i det hele tatt ingen enkel ting å tjene herligheten til en fantastisk kriger og rytter.
Liv og død til Vlad Tepes (Tepes), Dracula, er innhyllet i et tett mysteriumsslør. Lokale innbyggere hevder at graven til den blodige prinsen ligger i Snagov-klosteret. Men nylig kunngjorde historikere at graven er en cenotaph, det vil si en grav uten begravelse.
Tid og sted for fødsel av Vlad III er dekket av mystikk. I følge noen kilder ble han født mellom 1428 og 1431. Mer presis informasjon ble ikke funnet. Dette skyldes at klosterveggene på den tiden ikke kunne holde manuskriptene fra ild. Og siden det var et utall antall branner på den tiden, døde mennesker, skriftlige monumenter, inkludert dokumenter, ofte av dem.
Fødestedet til Dracula bestemmes av et relativt lite hus som ligger på Kuznechnaya Street, som ligger i et av distriktene Sighisoara. Det tiltrekker fortsatt mange turister som reiser i Romania.
Historikere er ikke helt sikre på at Vlad III ble født det stedet. De gjenlevende dokumentene viser imidlertid at huset på 1400-tallet tilhørte Vlad Tepes 'far, Vlad II Dracula. Dracul oversatt til russisk betyr "drage". Dette betyr at den gamle prinsen var en del av den rumenske drageordenen. Medlemmer av denne organisasjonen var engang engasjert i tvangsmessig konvertering av "vantro" til kristendommen. Mot slutten av første kvartal på 1400-tallet hadde prins Vlad II allerede tre sønner. Men bare en av dem, Vlad, var i stand til å bli kjent i århundrer.
Poenari festning
Det må sies at prins Vlad III i sin ungdom klarte å vinne over vanlige mennesker og tjene sin kjærlighet og respekt. I følge vitnesbyrd fra håndskrevne kilder, var han faktisk en virkelig ridder fra middelalderen, en mann av ære og plikt. Han var spesielt preget av sin evne til å lede løpet av kampen. Krigerne som kjempet under kommando av den talentfulle sjefen Vlad Tepesh vant alltid kampen.
Historikere fra disse årene husker Dracula som en ganske demokratisk statsmann. Han motarbeidet alltid utlendingenes erobring av Romania, samt mot delingen av hjemlandene. I tillegg rettet han fyrstedømmets aktiviteter først og fremst mot utvikling av nasjonalt håndverk og handel. Vlad III la spesielt merke til kampen mot kriminelle: tyver, mordere og svindlere. Samtidig ble de mest sofistikerte og grusomme straffemetodene valgt.
Folkets kjærlighet til prins Dracula og hans ekstraordinære popularitet blant innbyggerne i middelalderen Wallachia er fullt berettiget. Samtiden husker ham som et folks forsvarer, alltid i krig med bojarene, som alltid undertrykte vanlige mennesker. I tillegg ble de militære seirene som ble vunnet av Vlad III mer enn sonet for hans hardhet. Patriotiske rumenere var stolte av sjefen sin, som visste hvordan de skulle vinne selv i en kamp som tydeligvis var dømt til å mislykkes.
Imidlertid var den viktigste egenskapen til Tepes karakter, som bestemte folks velvære, nesten fanatisk religiøsitet. På den tiden hadde kirken en sterk innflytelse på samfunnets liv. Suverenisten, etter å ha innhentet støtte fra de hellige fedrene, kunne med tillit stole på lydigheten til folket som var underlagt ham. "Hva med den utrolige grusomheten som ligger i Dracula?" - du spør.
Svaret er enkelt: da ble det ansett som en vanlig ting å straffe hardt, for så å gå i kirken for å sone for synder og takke Gud for livets velsignelser. I mellomtiden sørget folket for den henrettede, og ikke våget å murre og motstå sin herre - tross alt var hans makt "hellig". C'est la vie, sier franskmennene i slike tilfeller.
Kirken var på sin side også interessert i vennskap med prinsene. I dette tilfellet kunne den velvillige herskeren gi klostrene land og landsbyer. Og til gjengjeld mottok han en velsignelse fra presten for ulike gjerninger og handlinger (inkludert grusomme og blodige). Vlad III ga vanligvis ut lignende gaver til geistlige etter en ny militær seier eller i en krig av religiøs følelse (slik at Gud skulle tilgi synder).
Chronicles vitner; Prins Vlad Te-pesh ønsket ikke å redusere kriminaliteten i sin lille stat, og sparte ikke de skyldige og brukte de strengeste metodene for straff. Hans represalier ventet ikke lenge. Kriminelle ble som de ble brent på bålet eller henrettet på en huggeblokk uten rettssak eller etterforskning. Herskeren i Wallachia sparte ikke sigøynerne. En ild eller et sverd ventet også på dem: ifølge Tepes var alle potensielle tyver, hestetyver og dessuten omstreifere.
Inntil nå innholdet i mange sigøynerhistorier innebærer å dekke de forferdelige hendelsene da prins Dracula gjennomførte masse henrettelser av sigøynere. Til en viss grad oppnådde den store herskeren i Wallachia ønsket resultat. Krønikeskriverne sa at siden den gang har forbrytelsen i prinsens domene blitt til intet. Følgende eksempel kan siteres som en bekreftelse av middelalderhistorikerens ord. Hvis noen fant en gullmynt på gaten, ville de aldri plukke den opp. Dette vil bety å stjele andres eiendom som man kan betale for livet.
Og hvor mange motstridende rykter går rundt byggingen av Poenari-festningen. Det viser seg at etter å ha unnfanget konstruksjonen, beordret Vlad Tepesh å tvinge ham til alle pilegrimene som kom til Tirgovistu for å feire påske. Etter det sa han at pilegrimene først ville kunne komme tilbake til hjemmene sine etter at de var ferdig med å bygge festningen. Mennesker som kjente den tøffe disposisjonen til den rumenske prinsen kranglet ikke og satte entusiastisk i gang jobben, fordi alle ønsket å komme tilbake til hjemmene sine så snart som mulig.
Snart ble det bygget et nytt slott. Festningen, bygd ved hjelp av løgner og tvang, førte imidlertid ikke hell til sin herre og kunne ikke beskytte ham under beleiringen av tyrkerne. Da tyrkerne erobret Poenari i 1462, ble prins Dracula tvunget til å flykte fra utlendingene. Prinsessen som ble værende på festningen ønsket ikke å bli en fange for seierherrene, det samme gjorde mannen hennes, som var kjent for sin utrolige grusomhet. Hun kastet seg ned fra den høye festningsmuren og krasjet. Til minne om henne var det bare de hvite steinene til den ødelagte festningen og det andre navnet Arges - "prinsessens elv".
Den rumenske prinsen Vlad III tjente kallenavnet Tepes (Tepes) på grunn av sin egen grusomhet. Oversatt til russisk betyr "tepesh" "impale". En lignende henrettelsesmetode, lånt av europeerne fra tyrkerne, ble ofte brukt av middelalderens herskere. Samtidig ble staven enten kjørt inn i kroppen til den skyldige med sterke hammerslag, eller den dømte ble bokstavelig talt satt på en stav, befestet i bakken. Bøddelene har mestret denne typen henrettelser så mye at det kostet dem ingenting å drive en innsats i offerets kropp, slik at hun vrir seg i døende kramper i minst en uke.
Det var metoden for å straffe kriminelle beskrevet ovenfor som ble Draculas favoritt. Med sin hjelp løste han problemer med ikke bare innenriks, men også utenrikspolitikk. Antallet mennesker som ble ofre for en slik represalier av prinsen alene måles i flere titusenvis.
Det så ut til at Draculas grusomhet ikke kjente noen grenser. Ikke bare sigøynere og fangede tyrker kunne henrettes, men også enhver grakhdan fra Wallachia som begikk en forbrytelse. Det er i frykt og uvillighet til å være på huggeblokk eller ild at hemmeligheten bak den middelalderske rumenske ærligheten, mystisk for en moderne europeer, ligger. Etter at nyheten om en ny sofistikert henrettelse spredte seg stadig mer i fyrstedømmet, var det ingen mennesker som var villige til å prøve lykken. Alle borgere foretrakk å leve et liv av syndfrie rettferdige mennesker.
Det må innrømmes at, til tross for grusomheten, var Dracula en rettferdig dommer. For den minste lovbrudd ble ikke bare vanlige borgere straffet, men også ganske velstående. De samme historiske opptegnelsene viser at syv kjøpmenn ble spiddet på anklager for å inngå handelsavtaler med tyrkerne. Så bekjennelsen av valakiske kjøpmenn med fiendene til den kristne troen, de "skitne tyrkerne", ble tragisk kuttet i Shesburg.
Kronikken eller kronikken, som de tyske kildene om Dracula går tilbake til, ble tydelig skrevet av de uvelkomne i Tepes og skildrer herskeren og hans liv i de mest negative tonene. Det er vanskeligere med russiske kilder. De nekter ikke å skildre Vlad sin grusomhet, men de prøver å gi det mer edle forklaringer enn de tyske, og de fokuserer oppmerksomheten slik at de samme handlingene under de gitte omstendighetene ser mer logiske og ikke så mørke ut.
Her er noen historier fra forskjellige kilder. Det er ikke mulig å verifisere ektheten deres:
En utenlandsk kjøpmann som kom til Wallachia ble ranet. Selgeren sender inn en klage til herren. Mens tyven blir fanget og spisset, med skjebnen generelt, "i rettferdighet", er alt klart, ble kjøpmann kastet av Draculas ordre, en veske der det var en mynt til enn det som ble stjålet. Selgeren, som finner for mye, informerer umiddelbart Tepes om det. Han ler bare av dette: "Bra gjort, jeg vil ikke si - du vil sitte på en pæl ved siden av en tyv."
Her er et annet eksempel: Dracula oppdager at det er for mange tiggere i Wallachia. Tepes innkalte de fattige brødrene, matet dem til fylde og stilte spørsmålet: kan han fortsatt være til fordel for dem, vil de fattige være for alltid fri for jordiske plager? Selvfølgelig vil de ha det, og Dracula møter dem: Vinduene og dørene er lukket, og huset, sammen med det Kristus-lignende innholdet, blir brent til grunnen. Og samtidig som Dracula beundrer sin personlighet, bemerker han at han planla å gjøre en god gjerning, gjorde to på en gang: han reddet Wallachia fra parasitter, men de fattige - fra livets sorger og plager.
Et annet eksempel. Vlad Dracula feirer lystig, som den gamle russiske forfatteren skrev, blant "liket". Tjeneren som bringer oppvasken, vinner. Til spørsmålet om herskeren "Hvorfor?" det viser seg at tjeneren ikke tåler stanken. "Oppløsning" Tepes: "Så sett tjeneren høyere, slik at stanken ikke når ham." Og den stakkars fyren vrir seg på en pæl av enestående høyde.
Draculas "diplomati" er også bemerkelsesverdig. Jeg foreslår å lese oversettelsen fra det gamle russiske språket: "Dracula hadde en slik tradisjon: når en uerfaren sendebud kom til ham fra kongen eller fra kongen og ikke kunne gi svar på Draculas snikende spørsmål, palte han budbringeren, mens han sa:" Jeg er ikke skyldig i din død, men enten din suverene, eller deg selv. Ikke legg skylden på meg. Hvis din suverene, vel vitende om at du er uerfaren og sinnssyk, sendte deg som en ambassadør for meg, en klok guvernør, så drepte din suverene deg; men hvis du personlig bestemte deg for å gå, uvitende, drepte du deg selv."
Et utmerket eksempel er massakren på de tyrkiske utsendingene, som ifølge tradisjonen i landet deres bøyde seg for Dracula uten å ta av seg hatten. Dracula roste denne skikken, og for å styrke dem ytterligere i denne skikken, beordret han å spikre lokkene til hodene på utsendingene med negler.
Kronikere hevder at en så grusom disposisjon av Dracula ble tatt opp i palasset til den tyrkiske sultanen. Hvert år måtte prinsen av Wallachia transportere en viss mengde sølv og tømmer til Tyrkia. For at prinsen ikke skulle glemme plikten, beordret sultanen å eskortere sønnen til Vlad II til sitt palass. Så, tolv år gamle Vlad III havnet i Tyrkia. Det var der han ble kjent med ulike metoder for å straffe skyldige og opprørske statsborgere.
En sjelden dag i Tyrkia gikk uten henrettelse. To historier vil hjelpe leserne til å forestille seg hele bildet av det dystre livet i Istanbul fra middelalderen.
En gang var det en rettssak med to sønner til en av de rumenske prinsene, som ikke betalte hyllest i tide. Av en eller annen grunn, i siste øyeblikk før henrettelsen, "sultanen" medliden "og beordret å ikke puste guttene, men å blinde dem. Samtidig ble blinding da oppfattet som den største nåde.
Den andre historien forteller om tyveri av agurker, grønnsaker som ble ansett som en eksotisk delikatesse i Tyrkia. En gang manglet visiren til Sultanen to agurker på hagesengen. Så ble det besluttet å rive opp magen til alle gartnerne som jobbet i palasset. Den femte av dem var agurken. Sultanen beordret henrettelsen av den skyldige på huggeblokken. Resten "kunne gå hjem til sine hjem."
Etter å ha lært om oppholdet til Vlad III i fangenskap av den tyrkiske sultanen, hvor han fra dag til dag ble et øyenvitne til misbruk av mennesker, er det ikke vanskelig å gjette årsakene til hans grusomme disposisjon ut av hat mot tyrkerne. Hva slags person kunne vokse ut av en tolv år gammel gutt som levde i helvete, da han hver dag bare så en ting: menneskelig lidelse, dødsangrepene for tusenvis av de henrettet og martyrdommen til mennesker.
Avhengigheten av den tyrkiske sultanen var selvfølgelig ikke til smak for de frihetselskende slaverne. Far og sønn - herskerne i Wallachia - trodde bestemt at en dag ville deres fyrstedømme bli frigjort fra Tyrkias åk.
Da han kom tilbake fra fangenskap, planla Vlad III å frigjøre Vlachs fra tyrkernes makt på alle måter. Og så, fire år etter å ha arvet fyrstedronen, kunngjorde Tepes tyrkerne at han ikke hadde til hensikt å hylle i fremtiden. Dermed ble det utfordret det osmanske riket. Så sendte Sultan Murad en liten avdeling til Wallachia, bestående av tusen ryttere.
Lykken vendte seg imidlertid bort fra de tyrkiske soldatene. De ble fanget og pælfestet i løpet av en dag. Og for den tyrkiske agien, som befalte den straffende løsrivelsen, beordret Dracula å forberede enda en spesiell innsats - med et gullspiss.
Etter at Murad fikk vite at utsendingene hans hadde hatt et skammelig nederlag, bestemte han seg for å sende en hel hær til Wallachia. Dette var allerede begynnelsen på en åpen krig mellom det osmanske riket og Wallachia. Den siste kampen mellom tyrkerne og valakerne fant sted i 1461. Takket være dedikasjonen til slaverne ble tyrkerne beseiret. Etter det gikk prins Vlad 111 i krig mot Transylvania, som ligger ved siden av Wallachia. Den transsylvanske adelen (for det meste de rikeste kjøpmennene) har lenge vært plaget av den voldsomme disposisjonen til eieren av det nærliggende fyrstedømmet.
De bestemte seg for å kvitte seg med en uforutsigbar, grusom og villfarlig nabo. Prins Dracula var imidlertid foran dem. Som en forferdelig orkan feide han med hæren sin og feide bort alt i veien. Rumenere husker fremdeles de fem hundre landsmenn som ble henrettet på Shesburg Square på den forferdelige tiden.
Så kom den seirende prinsen hjem. Imidlertid var det da faren hans lå på lur. Opprørt over grusomhetene til Wallachians, utgav handelseliten i Transylvania en pamflett på vegne av forfatteren, som ønsket å være anonym. Innholdet kokte ned til en gjenfortelling av nylige hendelser, erobringen av Trans III av Vlad III, om hans grusomheter og grusomheter. Den anonyme dikteren la også til at den walakiske prinsen angivelig skal angripe og erobre det ungarske fyrstedømmet i nær fremtid. Kong Dan III av Ungarn fløy i et raseri da han fikk vite om prinsen av Wallachias sinne og frekkhet, samt om hans intensjon om å ta staten.
Etter at festningen Dracula ble tatt av tyrkerne, bestemte eieren seg for å flykte til Ungarn. Da han kom dit, fant han seg selv en fange av kong Dan III. I 12 lange år sank storhertugen av Wallachia i fengsel. Det var da han var i stand til å erobre Dan med sin ydmykhet og ydmykhet. Tepes konverterte til og med til katolisismen for å vinne over den slaviske statens monark.
Til slutt ble hjertet til den gode kongen i Ungarn mykere, og han frigjorde fangen. Allerede i det store og hele giftet prinsen seg med niesen til monarken, og senere til og med samlet en stor hær av ungarske leiesoldater for å gå i krig mot Wallachia og gjenvinne tronen.
Høsten 1476 nærmet Vlad Tepeshs hær Wallachia. Men, som det senere viste seg, forlot flaks evig sjefen, kjent for sine militære seire. I den aller første kampen ble den ungarske hæren beseiret, og Vlad III selv ble tatt til fange av de walakiske bojarene.
Med tanke på en skammelig død i hendene på tidligere undersåtter, flyktet Tepesh fra fangenskap og ble drept av boyarsoldater. Andre kilder hevder imidlertid at døden plutselig gikk over Vlad III, da han allerede satt på en hest og hadde til hensikt å flykte fra Wallachia.
Uansett ble liket av prins Vlad III Tepesh, Dracula, deretter kuttet av boyarene i mange biter, som var spredt utover feltet. Imidlertid elsket og medlidenhet med prinsen som ble martyr, munkene i Snagov-klosteret, som mer enn en gang mottok sjenerøse gaver fra hendene på den suverene. De samlet restene av Dracula og gravla dem nær klosteret.
Etter den grusomme, men rettferdige prinsens død, kranglet hans samtid mer enn en gang om hvor sjelen hans hadde havnet: til himmelen eller til helvete. Det var fra disse uopphørlige tvister at den nå kjente legenden ble født, som sier at den rumenske ånden ikke godtar verken helvete eller himmel. De sier at den opprørske sjelen til prins Dracula fremdeles leter etter fred og, uten å finne den noe sted, vandrer jorden på jakt etter flere og flere ofre.
