I middelalderens Japan var det en samuraisk æreskode - bushido, som foreskriver atferdsreglene for en ideell kriger. Hvis en samurai brøt med disse reglene, kunne han vaske av vanære ved å begå seppuku - rituelt selvmord. Denne seremonien ble gjennomført i henhold til strenge regler, og dens formål var å demonstrere samuraienes mot i møte med smerte og død.
Ærekode
Blant militærklassen lot bushi ære for den såkalte dødsetiketten, ifølge hvilken samuraiene måtte dø vakkert, en verdig død, og godta den enkelt og rolig. Å dø av alderdommen ble ansett for for vanlig og uverdig for en samurai. Det var viktig å ikke ødelegge husets stamtavle og ære med en "stygg" død. Død ved sverdet ble ansett som en vakker død. I ritualet med å utføre seppuku var det derfor en assistent - kaisaku, som stopper pine av en samurai som dreper seg selv med et slag av sverdet. Død gjennom seppuku ble ansett som en ære blant de privilegerte klassene.
Samurai, som begikk en forbrytelse som ikke var verdig banen til en ekte kriger, ble offisielt dømt til seppuku. Samtidig kunne dommen bli avsagt både til en samurai og til alle mennene i hans familie. En samurai som mistet sin herre i kamp mistet statusen og ble en ronin, hvoretter han utførte seppuku som det beste beviset for lojalitet og lojalitet.
Dette ble gjort i 1703 av 47 modige ronin, da deres mester Asano Takumi-no-Kami ble provosert til åpen konflikt og dømt til seppuku. Rhoninene halshugget fornærmede av sin herre, og deretter begikk de alle sammen rituelt selvmord. I dag er gravene til 47 ronin ved Sengaku-ji klosteret et sted for pilegrimsferd som et monument til samurais æreskode.
Salgsfremmende video:
Ritual
I filosofien om zen-buddhismen, som formet samurajens verdensbilde, ble magen (på japansk "hara") betraktet som sentrum for menneskets motoriske aktivitet og hans sjels beliggenhet. Derfor ble åpningen av magen (hara-kiri) ved seppuku utført for å vise renheten i ens tanker som bevis på rettferdighet. Dette var den siste muligheten til å rettferdiggjøre seg selv foran himmelen og mennesker.
Yukio Mishima, japansk forfatter som begikk hara-kiri i 1970.
Seremonien og reglene for å utføre seppuku ble lov under Ashikaga-shogunatet (1338-1573). Hvis ritualet ble utført i et rom eller et tempel, var gulvet dekket med hvit tatamimatte. Da seppuku ble utført i hagen, ble et gjerde med innsatser med paneler med hvit materie strukket over dem rundt stedet dekket med sand. Hvitt anses som en sorgfarge i Japan.
Under selvmordet var representanter for shogun og andre til stede, og utførte strengt foreskrevne formaliteter. Den mest ansvarlige plikten ble tildelt kaisaku, som var ved siden av utøveren av seppuku og etter ritualet avskåret hodet. Dommeren visste at han ikke ville lide lenge, fordi kaisaku-rollen ble tildelt en av hans nære venner som kunne halshugge kroppen med ett slag.
Seppuku-utøveren satt på knærne i en hvit kimono, og foran ham sto en bunke japansk papir og en kopp sake (en tradisjonell japansk alkoholholdig drikk. - Red.). Mens han drakk skyld, skrev samuraiene en endelig kort beskjed, vanligvis i poesi. Så satte han seg slik at han helt til slutten av ritualet ikke kunne falle tilbake og dø i en ubehagelig stilling. På et brett som var brakt, lå et nakent blad uten håndtak. For å holde bladet i hånden ble en del av det pakket inn i papir.
Sekretæren for den britiske ambassaden i Japan, Algernon Mitford, som ble invitert til den offisielle seppuku-seremonien på midten av 1800-tallet, beskriver dette ritualet som følger: “Samurai løftet sakte med en sterk hånd dolkene som lå foran ham. Han så på seg trist, nesten kjærlig. Han stoppet et øyeblikk - det så ut til at han samlet tankene sine for siste gang, og deretter stakk han dolken dypt inn i venstre side av magen og førte den sakte mot høyre, deretter snudde bladet i såret, og slapp et lite blodstråle. I løpet av disse uutholdelig smertefulle handlingene beveget ikke en eneste muskel i ansiktet seg. Trekk dolken ut av kroppen, lente han seg fremover og forlenget nakken. Det var først nå et uttrykk for kvaler blinket over ansiktet hans, men han ga ingen lyd. I det øyeblikket løftet kaisaku, som fulgte hans hver bevegelse tett, sverdet i luften. Et blad blinket, et tungt runget ut,dunk og fallende lyd. Hodet ble avskåret fra kroppen med ett slag."
Ikke for hjertets svake
Det var forskjellige måter å utføre seppuku på. Det vanligste var et rett, horisontalt snitt i magen, fra venstre mot høyre, på slutten som bladet gjorde et skarpt rykk oppover. Dermed ble et sted åpnet slik at innsiden kunne falle ut - hara, symbolsk avslører samuraiens sanne intensjoner.
Isamu Cho, en japansk generalløytnant, begikk selvmord for ikke å overgi seg til amerikanerne etter slaget ved Okinawa.
Det var forskjellige måter å utføre seppuku på. Det vanligste var et rett, horisontalt snitt i magen, fra venstre mot høyre, på slutten som bladet gjorde et skarpt rykk oppover. Dermed ble et sted åpnet slik at innsiden kunne falle ut - hara, symbolsk avslører samuraiens sanne intensjoner.
Sterkestående samuraier brukte en mer kompleks metode for å utføre seppuku - juumonji giri. Etter et konvensjonelt horisontalt snitt, fjernet de kniven og gjorde et vertikalt snitt oppover magen fra navlen til mellomgulvet. Som et resultat dannet kuttsårene et kors, eller det japanske nummeret 10 - ju.
En samurai som prøvde å vaske av en spesiell skam fra seg selv, etter å ha falt ut av inntrengene hans, vasket dem i en skål med vann som sto foran ham og satte dem tilbake i magen og renset seg før døden. Etter det lente samuraiene seg fremover uten å bøye ryggen. Han holdt nakken rett for å gjøre det lettere for kaisaku å hogge av hodet.
Hvis det avskårne hodet rullet på gulvet og sprayet vitnene og de som ble invitert med blod, ble det ansett som dårlig form. Et korrekt utført ritual påla kaisaku å forlate et uklippet stykke hud på fremsiden av nakken. Da fløy ikke hodet av, men lente seg tilbake og hang på brystet på samuraien, og ikke flekker noen med det rennende blodet.
Etter seremonien reiste vitnene seg og gikk til et spesielt rom, der eieren av huset eller palasset tilbød dem te og søtsaker.
Seppuku ble ikke bare begått av menn. Men kvinner som ble tvunget til å begå rituelt selvmord, manglet ofte tilstrekkelig selvkontroll og indre styrke. De hadde rett til å dø raskt, ganske enkelt ved å klippe fartøyene rundt halsen med en skarp kniv, som vanligvis ble gitt til samuraiens kone som bryllupsgave. Et kort sverd (wakizashi) for å ha stukket hjertet ble gitt til hver samurai-datter under seremonien som kommer i løpet av kommende år. Den svaksinnede samuraien rørte ganske enkelt ved kniven, uten å rive opp magen, og de hakket umiddelbart av hodet.
Moderne tradisjoner
På slutten av 1800-tallet, med endringen i statens struktur i Japan og slutten av "samurai-tiden", ble den offisielle bruken av seppuku kansellert. Den siste kjente hara-kiri, utført med et korsformet abdominal snitt, ble utført av en japansk general på begynnelsen av 1900-tallet da hans elskede keiser døde.
Tanto sverd for seremoniell attentat.
Mange profesjonelle krigere på dette tidspunktet sto igjen uten jobb og levebrød. Noen av dem ble ranere, og andre tok tvert imot rollen som livvakter i den begynnende mafiaorganisasjonen - yakuza, som kontrollerer spill- og underholdningsvirksomheten. Da de var i en semi-juridisk stilling, likte de autoritet i samfunnet.
Foreløpig kontrollerer yakuza i Japan ikke bare skyggemarkedet, men også en del av den juridiske virksomheten og til og med påvirker politikken. Mange anser dem for å være arvinger etter samuraistradisjonen. Yakuza beholdt høy disiplin, hierarki av forhold i klanen og deres egen "æreskode", for brudd som det er en rituell avstraffelse for vanlige medlemmer av klanen - og kuttet av lillefingeren på hånden. Yakuza-sjefer som bryter lovene i organisasjonen er dømt til seppuku.
I følge tradisjonene fra samuraien fortid, hvis et medlem av en klan som ikke er klarert eller som ikke vil legge hender på seg selv, må utføre seppuku, blir den rituelle dolk erstattet med en vifte, og etter at den fordømte personen berører den, blir halshugging utført.
