Siden eldgamle tider har mange tryllekunstnere vært engasjert i etableringen av en homunculus - et kunstig menneske utstyrt med bevissthet. Det kanskje mest kjente eksemplet på dette fenomenet, transformert av forskjellige europeiske kilder, er golem, en menneskeskapt antropoid inspirert av magi.
Talmud forteller historien om rabbinere som ble sultne mens de reiste, så de skapte en legg fra jorden og spiste den til middag. Kabbalistene bestemte at rabbinene utførte denne magiske handlingen ved å avgi visse indantasjoner, hovedsakelig ved å bruke formlene beskrevet i Sefer Yetzirah eller Skapelsens bok.
Stone golem.
Akkurat som Gud snakker og skaper i historien til Genesis, så kan mystikeren endre virkeligheten. For øvrig kommer det magiske ordet Abracadabra, ifølge litt informasjon, fra Avra K'davr (som kan oversettes fra arameisk som "Jeg skaper som jeg sier." Andre kilder hevder at "Abracadabra" er av persisk opprinnelse. Dermed, i det sjeldneste Under omstendigheter kan en person tilføre livløse saker med denne immaterielle, men essensielle livsgnisten: sjelen.
Golem - Dust Born
Kabbalister så på opprettelsen av en golem som en slags alkymisk oppgave, hvis oppfyllelse beviste ferdigheten og kunnskapen om den dyktige kabbalah. Takket være en rekke legender har golem imidlertid blitt en slags folkehelt. Historier om mystiske rabbinere som skapte liv fra støv var rikelig, spesielt i tidlig middelalder. Og i dag er mange science fiction-forfattere inspirert av historier som Frankenstein og The Sorcerer's Apprentice.
Antropoid i sinne.
Salgsfremmende video:
Noen ganger redder golem det jødiske samfunnet fra forfølgelse eller død, og viser seg som en ekte helt, beskytter av vanskeligstilte eller en grusom hevner. Imidlertid forteller jødiske folkeeventyr om golemer ofte om hva som skjer når tryllekunstneren ikke klarer å håndtere den skapte golem. Dette fører ofte til tragiske resultater.
Golem Legend
Den klassiske golem-fortellingen forteller hvordan Rabba Judas Lowe fra Praha (kjent som Maharal; 1525-1609) skaper et magisk antropoidvesen for å beskytte det jødiske samfunnet mot antisemittiske angrep. Men til slutt blir golem forferdelig og grusom, og rabbinen tvinges til å ødelegge den. (Tradisjonen sier at golem forblir på loftet til Altneusula i Praha, klar til å bli aktivert om nødvendig).
Denne legenden dukket opp nylig i Michael Chabons The Amazing Adventures of Cavalier and Clay. En lignende historielinje er observert i Paul Wegeners ekspresjonistiske film Golem (1920), hvis hovedperson er en grusom skapning hvis krefter er for enkle å bruke til destruktive formål.
Det er selvfølgelig den perfekte legemliggjørelsen av den samme angsten som ligger til grunn for mange mystiske spekulasjoner om demoner, stambøker, spøkelser og golemer. Livskraften deres er så stor at den ikke bare bringer håp, men også slår terror inn i menneskers hjerter.
