Dødens sakrament og den påfølgende begravelsen av kroppen i alle folkeslag er forbundet med visse ritualer. Noen virker skumle for oss, andre er ganske i samsvar med ideene våre om begravelse. For eksempel er det vanskelig for en europeer å innse at i vannene i den store elven Ganges legemene av langdøde mennesker brytes ned i årevis, og millioner av troende bader i dette “hellige vannet”. Tilhengere av denne religionen har liten interesse for hva som vil skje med kroppen. Det er tross alt bare et skall for ånden, et skritt i reinkarnasjonsstigen.
Forfedrene til de nåværende slaverne laget begravelsespyrer der likene til de døde ble brent. Ildens røyk symboliserte avdødes sjel og dro til en annen verden. Likene til de egyptiske faraoene ble balsamert og plassert i graver. De avdøde faraoene ble begravet omgitt av sine favoritt ting som burde ha kommet godt med i etterlivet. Enklere mennesker dro også på en reise til en annen verden med husholdningsredskaper.
Kristne ønsker ikke en brennende begravelse velkommen, det antas at vi ved den siste dommen må oppstå for Gud i dekslet vi døde. Og hvis det ikke er noe legeme, hvordan kan man da gjenoppstå?
I Russland og i andre kristne land var og er det mange ritualer assosiert med begravelse, fjerning av kroppen og andre sorgfulle prosedyrer. I disse ritualene er hedenske og kristne tradisjoner tett sammenvevd. Utfører denne eller den aksjonen i en begravelse, tenker ikke folk på hvor denne eller den tradisjonen kom fra. For eksempel å legge noen av hans favoritt personlige eiendeler i kisten til den avdøde. Antikke egyptiske motiver er tydelig synlige i dette ritualet. Skikken praktiseres fortsatt for å legge en mynt i en kiste. Denne tradisjonen har sin opprinnelse i det fjerne Antikkens Hellas, der en mynt ble lagt i munnen til avdøde. Det ble antatt at mannen hennes skulle lønne seg med Charon, transportøren over elven Styx.
Mange ritualer er koblet direkte med ledninger og minne om en avdød person. Blant dem kan kalles den tradisjonelle "begravelsen", der avdøde skiller seg ut med sitt eget stykke brød, drysset med salt og drikke. Disse handlingene inkluderer regelen om å henge speil i leiligheten der personen døde, og tradisjonen med å føre den døde kroppen frem med føttene, og en sti laget av grangrener og mye mer. Den ortodokse kirke anser alle disse begravelsesritualene som en relikvie av hedenskapen. I førkristen tid trodde folk faktisk at avdødes ånd kunne bli sint og skade de levende. Derav alle disse "forholdsregler". Opp til det punktet at våre forfedre nøye tenkte på ruten til kirkegården, og prøvde å forvirre veien slik at avdødes sjel ikke skulle finne veien tilbake og plage sin pårørende. Kristendommen ønsker som kjent ikke slike ritualer velkommen, med tanke på detat sjelen går en gang for alle til himmelen, der den vil vente på den endelige avgjørelsen om hvor den vil bli "distribuert".
Men i enhver handling, og i noe sakrament, uansett hvor rart det kan virke ved første øyekast, er det sin egen logikk og mening. Mennesker som jobber med de subtile verdenene og som vet hvordan de skal kommunisere ikke bare med levende mennesker, men også med de avdøde, sier at Døden er energi. Det er levende energi, og det er død energi. Når Døden kommer til huset, påvirker det alle uten unntak å bo under samme tak. Som om en portal usynlig for øyet åpnes, gjennom hvilken vital energi og styrke går. Sjelen til den som allerede har kommet time, haster inn i den.
Men denne portalen stenger ikke alltid i tide. Noen ganger krever døden flere og flere ofre. Den andre verdenen kan ikke være fornøyd med bare ett liv, den trenger konstant "fôring". Derfor er frykten til våre forfedre, som de opplevde på et underbevisst nivå, fullt ut rettferdiggjort. Bare det er ikke den avdøde selv som tar noen med seg, men den andre verdenen selv, ønsker å motta så mye ny energi som mulig og livnære seg av den.
Det hender ofte at i den ene familien, etter hverandre, dør eller dør alle medlemmene på tragisk vis. Dette kan skje hvis dødskanalen ikke er stengt i tide. Noen kan forlate denne verden som et resultat av alderdom eller en alvorlig sykdom, og deretter, av forskjellige grunner, unge og absolutt sunne mennesker forlater. Dette kan også gjelde dyr som dør etter eiernes død. Portalen er åpen og kraftig og vanskelig å motstå. Derfor går oftest de mest utsatte for det - barn, dyr eller personer med svekket helse. Derfor er overholdelsen av eldgamle hedenske ritualer fullt ut rettferdiggjort: Dødens kanal må være lukket.
Salgsfremmende video:
Våre slaviske forfedre kalte åndenes verden Navu. Denne verdenen av skygger er ved siden av oss, og inngangen til den åpnes hver gang noen fra nære mennesker forlater den.
Hvis kanalen ikke er lukket, kan den avdødes nærmiljø føle seg urolig: mennesker begynner å bli alvorlig syke, depresjon og depresjon vises. Alle disse faktorene kan selvfølgelig forklares fra et vitenskapelig synspunkt: en kjæres død er en stor test og stress. Men hvis de pårørende over tid ikke kan komme seg etter tapet og føle konstant ubehag, betyr dette at portalen til skyggenes verden fremdeles er åpen, og den krever nye ofre.
Denne historien ble fortalt av en ung kvinne Marina. Faren døde for halvannet år siden. Mannen var syk i lang tid, og hele familien forsto allerede at han var dømt. Alyonka, datteren, elsket bestefaren sin veldig, til tross for hennes unge alder, forsto jenta at han snart skulle dø og var veldig bekymret for det. Da faren til Marina døde, begynte ulykker å hjemsøke familien. Først døde et firbeinte familiemedlem, den muntre taxen Tyapka, tragisk, deretter begynte Alyonka å være konstant syk. Legene gjorde en hjelpeløs gest, de fant ikke noe alvorlig hos jenta. Forkjølelse. Men barnet brant bokstavelig talt ut som et stearinlys.
Da Marina skjønte at de ikke kunne takle problemer ved hjelp av tradisjonell vitenskap, henvendte hun seg til en parapsykolog. Hun fortalte spesialisten at alle disse ulykkene begynte litt etter farens død. Parapsykologen antydet at saken er i den fortsatt åpne portalen til skyggenes verden, hvor de dødes sjeler forlater seg.
Han hadde rett. For å endelig bryte den dødelige kanalen som koblet de dødes verden og levende verden, måtte Marina utføre visse ritualer. Så rådet spesialisten henne til å rengjøre leiligheten der faren døde, med hellig vann og en stearinlysflamme. Så gikk Marina i kirken og bestilte minnestund for faren i et år. Etter dette dro hun og datteren flere uker hjemmefra, som mange tragiske minner var knyttet til.
Seks måneder senere ble livet til Marina og datteren bedre. Jenta sluttet å være syk og begynte å glede seg over livet igjen. De fikk en valp, som hver dag brakte dem mange positive følelser.
Marinas historie er et eksempel på hvordan vi ikke "børster av" signalene som den subtile verden gir oss og bare tror på den materielle siden av livet. Mørk materie er ikke bare et figurativt uttrykk, men en realitet. Og den eksisterer uansett om vi tror på dens eksistens eller ikke.
