Alkymi var en hel hemmelig vitenskap, og arbeidet med transformasjonsforbedring av ikke bare mineraler, men også personen selv. Hvem vet - kanskje var hun den eldgamle stamfaren til dagens kybernetikere, genetikere og andre vitenskaper, som har forandret menneskeliv de siste 100 årene så magisk som alkymister angivelig har blitt bly til gull?
Hva om det etter 20-30 år viser seg at "charlatanene med retorter" hadde rett og virkelig visste hemmelighetene som ble tapt etter at kirken og opplysningstiden drev alkymistene inn i en håpløs undergrunn?
Målet med alkymister er å implementere kvalitative endringer innenfor et animt eller livløst objekt, dets "gjenfødelse", overgangen til et "nytt nivå". Alkymi, som omhandler produksjon av gull, oppdagelsen av et medisinsk universalmiddel, livets eliksir, studiet av stoffets okkulte essens og kjemiske reaksjoner, kalles ekstern alkymi.
Hun opererer hovedsakelig med Philosopher's Stone, som også ble kalt "Red Lion", "Great Elixir", "Philosophical Egg", "Red Tincture", "Panacea" og "Life Elixir".
Åndens transmutasjon, oppnåelse av absolutt helse eller til og med udødelighet ved hjelp av visse øvelser, kalles intern alkymi.
Alkymi ble fremdeles praktisert av de gamle egypterne. I alle fall er navnet visstnok avledet fra det egyptiske ordet "chemi" (svart). Disse ukjente gamle egyptiske forskerne angivelig allerede for 4000 år siden tok alvorlig opp studien av jernmetaller for å gjøre dem ikke-jernholdige og veldig skinnende. Forskningen til alkymister ble opprinnelig hentet fra eksperimenter innen metallurgi.
Det er høyst sannsynlig at den første mannen som gruvet kobber trodde han hadde produsert ufullkommen gull. Men alkymi så ikke bare etter en måte å tilbakeføre stoffet til den tapte overlegenhet, men var også en innvielse i nadverden. Lidenskapene ble renset; ikke metaller, men mennesker gikk gjennom digelen.
De eldgamle grekerne overtok stafettpinnen fra de gamle egypterne, som utdypet den alkymiske forskningen i den tidlige antikken (II-VI århundre e. Kr.). Grekerne i Alexandria kom med metall-planetarisk alkymisk symbolikk: sølv er månen, kvikksølv er kvikksølv, kobber er Venus, gull er solen, jern er Mars, tinn er Jupiter, og bly er Saturn.
Salgsfremmende video:
Den himmelske skytshelgen for utspekulert vitenskap var den egyptiske guden Thoth, som grekerne døpte om til Hermes (til ære for ham ble alkymi også kalt hermetisk).
Den Alexandriske perioden etterlot seg en arv fra mange hermetiske tekster, som var et forsøk på en filosofisk og mystisk forklaring av stoffens transformasjoner. Den mest kjente av bøkene var The Emerald Tablet av Hermes Trismegistus.
I Mellom-Europa regnes de keltiske druidiene som de eldste alkymistene.
De gamle romerne forlot i kjeden av å bygge et imperium saken om alkymister, og etter Romerrikets fall, flyttet alkymisk forskning til det arabiske øst.
Bagdad ble sentrum av arabisk alkymi, og deretter akademiet i Cordoba. På slutten av 800-tallet utviklet den persiske hermetikeren Jabir ibn Hayyan Aristoteles teori om de første egenskapene til stoffer (varme, kulde, tørrhet, fuktighet), og tilførte to til: brennbarhet og "metallisitet". Han antydet at den indre essensen i hvert metall alltid blir avslørt av to av de seks egenskapene.
For eksempel er bly kaldt og tørt, gull er varmt og fuktig. Han assosierte brennbarhet med svovel, og "metallisitet" med kvikksølv, det "ideelle metallet." Gull - et perfekt metall - dannes hvis helt rent svovel og kvikksølv tas i de mest gunstige proporsjoner.
Jabir ibn Hayyan introduserte også konseptet "filosofens stein" (et stoff som kan gjøre ethvert metall til gull, helbrede alle sykdommer, gi udødelighet) og homunculus.
I Kina utviklet taoistisk alkymi seg uavhengig, som hovedsakelig hadde som mål å oppnå udødelighet ved hjelp av spesielle medisiner. For eksempel hevdet den kinesiske alkymisten Ge Hong på 4. århundre at bare mineralbaserte medisiner kan garantere udødelighet; “Golden elixir” (gull pluss cinnabar) er den beste komposisjonen.
Bruken av arsen, kvikksølv, svovel, bly gjør disse eliksirene til kraftige giftstoffer. Å ta dem i mikroskopiske doser har ofte en gunstig effekt på kroppen, ledsaget av hallusinasjoner og erverv av forskjellige mirakuløse evner.
Og hva med Europa? Først etter fangsten av den iberiske halvøya av araberne på 800-tallet, var europeisk vitenskap i stand til å berike seg med de vitenskapelige prestasjonene i øst.
Inntrengningen av gamle greske alkymiske ideer til Europa ble også lagt til rette ved studiet av gamle verk av fremtredende dominikanske munker - Albertus Magnus og Thomas Aquinas. En av ildsjelene for arabisk alkymi, forresten, var pave Sylvester II (946-1003).
Tilhengere hans kjempet imidlertid desperat med astrologi og alkymi, middelalderens viktigste vitenskaper. Kirken nøyde seg ikke med å brenne bøkene deres; astrologer og alkymister selv omkom ofte på bålet.
Den første europeiske alkymisten var Franciscan Roger Bacon (1214-94), som la grunnlaget for eksperimentell kjemi i Europa. Han studerte egenskapene til saltpeter og mange andre stoffer, fant en måte å lage svart pulver på.
Blant andre europeiske alkymister er det som regel nevnt Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) og Basilius Valentine.
Allerede i første halvdel av XIV-tallet forbød pave Johannes XXII alkymi i Italia, og startet dermed en "heksejakt" rettet mot alkymister.
Likevel likte mange alkymister (ekte og innbilt) den aktive støtten fra myndighetene. Dermed holdt mange konger (engelske Henry VI (1421-71) eller franske Charles VII (1403-61)) rettsalkchemister, og ventet av dem en oppskrift for å skaffe gull, og oppfordret dem også til å studere "filosofens stein".
Valg August av Sachsen (1526-86) og kona Anna Datskaya gjennomførte personlig eksperimenter: mannen min - i hans Dresden "Golden Palace", og hans elskerinne - i det luksuriøst utstyrte laboratoriet "Pheasant Garden" i hennes eget landsted.
For øvrig, ved det saksiske hoffet, var alkymisten Johann Böttger, som ikke kunne lage gull, den første i Europa som laget porselen. Dresden har lenge forblitt hovedstaden til de suverene som nedlatende alkymi, spesielt i en tid da rivaliseringen for den nabolandet polske kronen krevde betydelige økonomiske utgifter fra sakserne.
Men perioder med fordel for maktene som ble erstattet av strever av forfølgelse og undertrykkelse mot alkymister. Imidlertid forble gull drivkraften her. På samvittigheten fra det ignorante barnebarnet til skytshelgen for alkymister, er den saksiske valgmannen Augustus, Christian II (1583-1611), livet til den skotske magikeren Alexander Setonius (? -1604), som, de sier, kunne skape gull ved hjelp av et mystisk pulver.
På begynnelsen av 1600-tallet turnerte han på kontinentet og demonstrerte sine ferdigheter i byer i Holland, Italia, Sveits og Tyskland. Den "uavhengige ekspert" -legen Zwinger (noen kilder hevder imidlertid at han var en nær venn av Setonius, visstnok bare en fantastisk illusjonist) bekreftet den jevnlige transformasjonen av bly til rent gull. Christian II inviterte Setonius til retten. Alexander nektet å avsløre hemmeligheten bak transmutasjon; så overleverte valgmannen ham til bøddelen.
Fra uminnelige tider ble Praha ansett som sentrum for okkultismen, den europeiske analogen til Babylon,”Guds port”. Det var alkymistene som ga et betydelig bidrag til etableringen av et slikt rykte for byen. I løpet av den tsjekkiske kongene i Luxembourg-dynastiet, kunne hermetikken påvirke så fremtredende skikkelser som den hellige romerske keiseren Charles IV, erkebiskopene i Praha Konrad fra Vechta og Albik fra Unicov. Denne vitenskapen påvirket også kona til kong Sigismund av Luxembourg, Barbara Celiska, som begynte (tilsynelatende av sorg for sin avdøde ektemann) å eksperimentere med suksess med alkymisten Jan fra Laz.
På slutten av 1400-tallet eksisterte det allerede flere hermetiske laboratorier i Tsjekkia. En av dem, som tilhørte Ginek fra Münsterberk, sønn av kong Jiří Podebradski, har overlevd i Kutná Hora i dag. En fremragende alkymist som i en tid bodde ved hoffet til den edle føydale herren Jan III av Lipa i Moraviske Krumlov var sveitseren Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), eller ganske enkelt Paracelsus, spesialist i alkymi og medisin, regnet som grunnleggeren av moderne helbredelse. Tilhengere hans kalte ham prinsen for healere, filosofen om ild og den store monarken av kjemiske hemmeligheter.
Arbeidet hans ble videreført av Bavor Rodovsky fra Gustirzany, som oppnådde veldig alvorlig kunnskap innen alkymi, og underveis ga ut en av de første tsjekkiske kokebøkene.
Hvis hans eksistens er et etablert faktum, kan ikke det samme sies om den neste karakteren som aktivt er registrert av tsjekkerne blant de lokale alkymistene. Vi snakker om den legendariske Johann Faust, ødelagt av Mephistopheles og den glorifiserte Goethe. Denne trollmannen praktiserte angivelig svart magi, og innså at hekseri er en veldig lønnsom virksomhet.
Tsjekkiske romantikere oppfant en legende som ifølge Faust var en bohemer ved navn Shtastny (på russisk - lykkelig, på latin - Faustus), som emigrerte til Tyskland og registrerte seg der under navnet Faust von Kuttenberg - til ære for hans opprinnelige Kutnaya Gora.
Regjeringen til lederen av Det hellige romerske rike og den tsjekkiske kongen Rudolf II (1552-1612) regnes imidlertid for å være den ubetingede storhetstid for tsjekkisk alchemi. Han var skytshelgen for vandrende alkymister, og hans bolig var sentrum for datidens alkymiske og andre mystiske vitenskaper. Keiseren ble kalt "germanske Hermes Trismegistus". Den suverene studerte personlig naturvitenskap, magi, astrologi og var ivrig etter å tilbringe tid blant alle slags prøverør, digler, armillarsfærer og alembikker.
Keiserens favoritt tidsfordriv var seanser for å gjenopplive de døde og tilkalle de dødes sjeler. Rudolph var en usosial og mentalt ustabil person som ofte falt i depresjon. Han foretrakk å være oppmerksom ikke på problemene i landet, men på mengden av charlataner som han inviterte til Praha.
Noen av dem bodde på Golden Lane.
I trange hus der du kan nå taket med hånden, jobbet alkymister med å søke etter "filosofens stein". Dette stedet ble spesielt beskyttet av kabbalister, fordi, etter deres mening, “Satan når som helst kunne samle seg med Praha slott og føde Armillos, et monster med to hodestropper og lange armer opp til føttene. Hvis dette skjedde, ville steingigantene i Hradčany stige ned, klatre over elven og ødelegge byen."
Keiser Rudolphs alkymihemmeligheter ble viet av hans personlige lege Gayek av Gayek. Det sies om suverenen at han selv eide “den klages stein”. Bevis for dette var de rundt 15 tonn gull og sølv som ble funnet etter hans død. I løpet av livet levde Rudolph også et av de mest mystiske dokumentene i verden - Voynich-manuskriptet.
Den ble en gang anskaffet av ham for 600 dukater, tilsynelatende fra den engelske alkymisten John Dee, som på tidspunktet for det påståtte opphavet til dokumentet (1586) bodde ved hoffet til keiseren. Dee fikk tilsynelatende manuskriptet fra sin alkymistpartner, Edward Kelly, som på sin side fant det i en walisisk klostergrav. Manuskriptet er skrevet på et ukjent språk; over 160 sider av dokumentet er supplert med uvanlige tegninger av ukjente planter og nakne kvinner, samt astrologiske tegninger.
Rudolph II var redd for Jesuittenes død, så vel som representanter for enhver annen orden: ifølge horoskopet skal en munk ha drept ham. Av denne grunn unngikk han alle slags kirkeseremonier og falt i hysterikk ved korsets syn. På løvens gårdsplass på Praha slottet beholdt han en naturlig afrikansk løve, hvis liv, ifølge legenden, angivelig var forbundet med mystiske tråder med kongen.
Sammen med lokale forskere inviterte Rudolph II også utlendinger til Praha, blant dem var det også svindlere med eventyrere. Karrieren deres ved den keiserlige domstolen var svimlende, men ofte kortvarig. Hvis keiseren oppdaget bedrag, kunne han i en melankolspasning beordre arrestasjonen eller til og med henrettelsen av alkymisten.
Troldmenn som hadde kommet fra hele Europa tørket da kjegler med mirakuløse salver og reagenser i Praha, røykfylte hus, som evig ungdom sto bak. En historie om en hvilken som helst helt fra den tiden er som et eventyr.
Tenk for eksempel historien om den berømte astronomen Tycho Brahe (1546-1601), som i 1599 flyttet syk og lei til demoniske Praha sammen med astrolabes, timeglass, sextanter, en mengde studenter, familie og tjenere, etterlot et dypt astronomisk og astrologisk-alkymisk spor, og døde deretter av en sprukket blære under en fest med deltakelse av keiseren selv …
Under keiser Rudolf II i Böhmen eksperimenterte alkymister med å lage gull ikke bare i hovedstaden, men også i provinsene. For eksempel holder vestbøhmiske Pilsen veldig levende minner om lokale prestasjoner på dette området. En av Pilsen-alkymistene var medlem av Steglik-familien fra Chenkow og Troystatt.
Han var i nær kontakt med den berømte astrologen Tycho Brahe, og på Saxony Street hadde han et observatorium og et "gullgruvekjøkken", der han gjennomførte det er klart hvilke eksperimenter. Det er sant til ingen nytte. Noe som tilsynelatende ikke kan sies om en annen alkymist som bodde i Rzhigovsky-huset, på hjørnet av Presovskaya-gaten og Pilsner-torget. Han laget billige medisiner til de fattige, men han var også angivelig involvert i skapelsen av gull ved hjelp av djevelen.
En gang kom tjeneren hans til rådhuset og sa at eieren ble kvalt på verkstedet: det var en stripe rundt halsen hans, som om han brant ut av ild. Tjeneren sa også at herren pleide å gå i kjelleren om natten med noen pakker. Pårørende utførte utgravninger i kjelleren og fant en oppmuret brystkasse med biter av rent gull i veggen.
Etter Rudolphs abdikasjon fra tronen i 1611 og hans død av sykdom og sinnssykdom i 1612, spredte de bohemske alkymistene seg gradvis til andre land, og deres berømmelse bleknet gradvis og ble bare rik jord for sagn og historier.
Var det gull?
Selv om moderne vitenskap kategorisk benekter muligheten for vellykket transformering av jernholdige metaller til edle metaller, er det også bevis for at man mildt sagt får tenke på rettferdigheten til denne harde dommen om alkymi - "den korrupte jenta fra feudalismen." I 1692 ble katalogen til legen og matematikeren Reicher "På forskjellige mynter laget av kjemisk metall" utgitt. Den beskrev i detalj alle medaljer og mynter kjent på den tiden, myntet fra gull eller sølv av alkymisk opprinnelse. De ble preget av sine spesielle symboler.
De er på gull "nobels" av den engelske kongen Edward III (1327-77).
Symbolene for svovel og kvikksølv er angitt på myntene fra 1600-tallet i byen Erfurt og Mainz-velgeren. Ernst Ludwig fra Hessen-Darmstadt (1688-1739) var i stand til å slå flere hundre dukater fra gull oppnådd ved å transformere tinn.
Alchemist Johann Konrad von Richthausen i 1648 i Praha, i nærvær av keiser Ferdinand III, oppnådde 3 kg (981 gram) gull fra kvikksølv ved bruk av "filosofens stein". Han har angivelig tatt steinen fra sin avdøde venn La Bousardi i huset til grev Mansfeld.
Nedgangen i alkymi, som begynte på 1500-tallet, fortsatte jevnt til moderne tid, til tross for at det på 1600- og 1700-tallet forble forskere tilhengere av alkymiske ideer. For eksempel hevdet Rosicrucians hemmelige orden rettighetene til å inneha alkymiske hemmeligheter.
Den siste "offisielt registrerte" alkymisten var en viss Kellerman, som bodde i England i første halvdel av 1800-tallet.
Uten tvil, selv nå er det mennesker som søker etter "filosofens stein". På begynnelsen av 1900-tallet antydet den sveitsiske psykologen Carl Jung at alkymisk filosofi var en "protopsychology" rettet mot et forsøk på åndelig utvikling. Letingen etter "filosofens stein" var etter hans mening ønsket om å lære å håndtere døden; Jung sammenlignet prosessen med å lage den med stadiene i personlighetsdannelse.
Kanskje noen dag vil gjenopplive denne "cinderella of science" og "the intuitjonens sovende skjønnhet", og da vil menneskeheten forstå hvor galt det var, og hånet hermetikernes “uvitenhet og kvakering”?
