Mystisk er den forsvunne Babylon, vertskapet for folkeslag og motsetninger fra antikken, verdens "hovedstad." Men tsarbyen Konstantinopel, dagens Istanbul, tidligere bysantium, inneholder ikke mindre uoppløselige mysterier, forbindelser og konfrontasjoner. Byen, som fortsatte på stedet for det gamle, oppløste faktisk i seg selv en enorm historie, og spesialister kan ofte ikke ty til utgravninger og blir tvunget til å bruke kun skriftlige bevis på tidligere tidsepoker. 23 ganger i sin historie ble Byzantium beleiret av mange, mange erobrere. Bare syv ganger de beleirede ikke tålte beleiringen. Den siste, avgjørende kampen var den trettiende og livsfarlige for den kristne konstantinopel.
Brannene og ødeleggelsene forårsaket av utenforstående sammenliknet imidlertid noen ganger ikke med skadene som bysantinene påførte seg selv. De indre fjærene ble vridd mye hardere og traff hardere.
Det er mer praktisk for oss å starte dette kapittelet med en hendelse der skjulte og åpne mekanismer som brakte byen til randen av katastrofe tydelig ble manifestert. Det skjedde på slutten av den første tredjedelen av 600-tallet fra Kristi fødsel. Vi snakker om det såkalte "Nika-opprøret" i januar 532, under keiseren Justinians regjeringstid.
Kompleksiteten i den sosiale sammensetningen av befolkningen ble forverret ikke bare av demografiske nyanser (det er vanskelig å nevne hvilke folk som ikke bebod byzantium), men også av religiøse forskjeller, for sammen med kristne, allerede delt inn i katolikker og ortodokse, var en betydelig del av bysantinere hedninger av alle slag. Delingen av byen i kvartaler og tilordnet dem til visse "språk" reddet ikke situasjonen. Romerriket, skapt av våpenmakt, ga alle sine motsetninger videre til Byzantium. Interetniske konflikter med forskjellige sosiale nyanser fant sted på en eller annen måte, og førte noen mennesker nærmere hverandre og fremmedgjorde andre mennesker fra hverandre. Og ønsket om å holde disse kreftene i balanse førte til en uunngåelig styrking av sentralmakten, basert på lover som ikke alltid var dypt gjennomtenkt, som var koden til Justinians lover.designet for å effektivisere mange aspekter av liv, produksjon og handel, sikre noen eiendomsrettigheter, men på mange måter å fjerne de tidligere frihetene. Det var vanskelig å finne et sosialt lag der det ikke var misfornøyd med de nye lovene. I januar 532 resulterte kontroversen i et uventet utbrudd av populær sinne.
Imidlertid kan enhver sosial ytelse bare skje gjennom visse sosiale institusjoner. Det kan være, for eksempel, kvartalsutvalg, demoer eller filosofiske samtaler, eller en populær forsamling … Som i Hellas, i Byzantium, hadde en vanlig innbygger få muligheter til å uttrykke sin holdning til virkeligheten. Aristokratiet hadde tross alt en senat, og den kommersielle og industrielle klassen, som også omfattet håndverkere, hadde egne faglige foreninger som laug. Folket fant sin egen måte å uttrykke seg på i de såkalte partiene på hippodromen. En slik inndeling i partier oppsto i Byzantium på slutten av det 4. århundre og tok til slutt form ved 600-tallet. Etter å ha dannet seg kun etter prinsippet om en sportsklubb av fans, inkluderte de populære fraksjonene ganske snart likesinnede som ikke var basert på sportsspill (lister). Og selv om befolkningen var delt inn i to partier - Prasins og Venets - ble preferansene lest ganske definitivt. Venets (blå) var rent ortodokse, og prasynene inneholdt kjettere kristne, representanter for hedninger, jøder, etc. All misnøye som hadde samlet seg på rent sosialt grunnlag kom til uttrykk i forhold til spillet, motstandere fra en annen fraksjon, og ofte omgjort til opptøyer.
Kronikerne har etterlatt oss med utrolige bevis på at keiseren har forvekslet seg med fornærmede prasinaer under løpene på hippodromen. I historien er dette dokumentet spilt inn under navnet "Handling vedrørende Kalopodius". Forskere er tilbøyelige til å tro at opprøret begynte med denne trefningen. Hele teksten til dialogen ble rapportert i hans "Kronografi" av Theophanes.
En gang på stadion, ropte prasinasene til keiseren om klagene sine. De klaget over sjefene i byen, om den voldsomme forbrytelsen (to fans ble drept dagen før og gjerningsmennene ble ikke forfulgt), og selvfølgelig om Veneti. Venetsene satt i stillhet, uten å krangle, men de var også misfornøyd med keiseren.
Veneti og Prasin hevder monarken viste seg å være mye til felles. Begge parter var forent av hat mot en viss Calopodius. Personligheten hans er ennå ikke avklart. Kanskje fordi navnet ikke var uvanlig. Berømte Kalopodius, som var en prepositt i 558–559. De samme Theophanes nevner ham. Men det er ikke kjent om dette er Kalopodius, som var spafari i 532. Justinian forsto perfekt at det ikke dreide seg om Calopodius og at prasinene antydet om vilkårligheten for mange høye embetsmenn.
Salgsfremmende video:
Den imponerende dagen forlot prasinene hippodromen, og trossalt fornærmet keiseren (og først da Veneti). Venetene ble, som det viste seg, ikke engang fornærmet: bare noen få dager vil gå, og de vil delta med prasinet i oppstanden mot keiseren og regjeringen. Men fortsatt, etter hippodromen mellom Veneti og Prasins, begynte sammenstøt i gatene, og veldig blodig. Som et resultat av restaureringen av ordenen ble mange mennesker arrestert. Og prefekten Eudemon tildelte dødsstraff til syv. Fire ble halshugget og tre skulle henges.
Og her skjedde det som regnes som et virkelig mirakel: galgen brøt, og to hengte menn overlevde, og begge er hedninger: en prasin og en Venet. Da de begynte å henge dem igjen, falt de på bakken igjen. Så gikk munkene inn: De tok disse to til kirken St. Lawrence, som ligger i nærheten av Golden Horn. Prefekten omringet tempelbygningen, men beordret ikke å angripe det, men bare for å vokte de fordømte.
13. januar kom. Ides begynte, og keiseren lot seg arrangere vanlige ritt på hippodromen. Ingen ga oppmerksomhet til resultatene fra løpene. To løp før konkurransens slutt (det var 24 løp, syv omganger totalt), Veneti og Prasinas, og stadig ropte ord om å tilgi de to som Gud selv reddet, ventet ikke på keiserens svar. Da blinket utropet gjennom gradene: "Mange år til de filantropiske prasinene og venettene!"
Disse ordene var begynnelsen på alliansen mellom Veneti og Prasin og "signalet" for begynnelsen av opprøret. "Nika!" ("Vinn!") - dette innbydende bolelytsy skriket, som ble "passordet" for opprørerne, og senere ga navnet til opprøret selv.
Om kvelden kom folket til prefekten og krevde at soldatene ble fjernet fra St. Lawrence-kirken. Etter å ikke ha fått noe svar, satte opprørerne fyr på praetoriumet (brakkene) til byens prefekt. Videre brøt folket inn i fengselet og løslot ikke bare urettferdig, etter hans mening, de som ble dømt til døden, men generelt alle fanger, blant dem var grusomme tyver og mordere - vanlige kriminelle. Og vakten ble ifølge Procopius fra Cæsarea drept.
De satte fyr på det andre fengselet, på Halk … Det var en trekonstruksjon, dekket med kobberplater med forgylling - slik ble inngangen til Grand Palace innredet. Brannen spredte seg over hele byen på et øyeblikk. Og i brannen, tempelet St. Sophia - Byzantiums stolthet, - portikken til Av Gusteon, bygningen av senatet og badene i Zevk-sippa, som lå der, omkom.
Velstående private hus ble satt i brann og plyndret - sannsynligvis ikke uten hjelp fra frigjort kriminelle. Det er sant at mange byfolk som ikke ønsket å delta i opptøyene - noen i frykt, noen av overbevisning - flyktet til den asiatiske kysten av Bosporen.
4. januar beordret Justinian, ikke lært av opplevelsen av to hippo-drome-hendelser, at spillene skulle holdes igjen. Kanskje virket det for ham at folket manglet "briller" … Da konkurransen begynte, satte Veneti og Prasin fyr på en del av hippodromen, og de samlet seg på Augustaion.
Utsendingene til keiseren, senatorene Mundus, Basilides og Konstantiol, kom for å finne ut hva folket trengte. Og de fikk et krav om å avlaste Konstantinopel fra Johannes Kappa-doki (prefekt for østens pretorianer), kvesten av Tribonian og prefekt for byen Eudemon. Dessuten krevde opprørerne de to første dødsfallet.
Denne gangen prøvde keiseren å reagere øyeblikkelig på ønsket fra sine undersåtter: Han fjernet alle tre embetsmenn og utnevnte andre - patrician Phoca, sønn av Craterus, ble prefekt for østens Praetorian, patrician Basilides inntok Tribonian, og senator Tryphon inntok stedet til Eudemon. Dette hadde ingen synlig effekt: mengden fortsatte å rasere.
Da tilkalte Justinian Belisarius og beordret ham med en løsrivelse for å være klar til å roe folket. Goterne krasjet i mengden og hakket opp mange … Men elementene raserte.
5. januar ønsket folket å velge en ny keiser. Det skulle være patrician Prov, Anastasias nevø. Publikum brøt seg inn i huset til Patrick Provo, men fant ham ikke der. Dette huset ble også satt i brann.
Fredag 16. januar var kansleriet for prefektet for øst, hospitsen til Yevbul, hospitsen i brann.
Sampson, St. Irene kirke, Alexander Baths. På den 17. slo deltakerne i opprøret allerede hverandre og lette etter informanter. De sparte ingen, ikke engang kvinner. Likene ble kastet i sjøen.
Justinian kunne ikke lenger klare seg på egen hånd: det var bare tre tusen soldater i byen. Derfor ba de om forsterkninger fra Evdom, Regius, Kalavria og Atyra.
Publikum, forfulgt av troppene, tok tilflukt i bygningen til gymnaset - det vakre Octagon-palasset (det var åttekantet). Og de satte fyr på den - allerede soldatene. St. Theodore-kirken, argyroprates-portikusen, Akilina-kirken og huset til den ordinære konsulen Symmachus ble også brent ned. Mesa sentrum og de nærliggende kvartalene brann. Resten av Augusta Livirnon brant ned.
Justinian gjorde noe ekstraordinært. Dagen etter tok han evangeliet og gikk til hippodrome. Da han hørte om dette, gikk folk til hippodromen. Der sverget Justinian på evangeliet at han ikke forutså en slik utvikling av hendelser. Han tryglet skyld for seg selv, ikke til folket. Han snakket om sine synder, som ikke tillot ham å oppfylle de rettferdige kravene som ble uttrykt her, på listene. Noen var allerede klare, som de sier, til å "legge armene", det var separate utropstegn for godkjenning. Dette er nøyaktig hva en annen keiser, Anastasius, gjorde tjue år før denne hendelsen …
Men mest chanted:
- Du tar en falsk ed, esel!
Og alle ropte navnet til Hypatius - en annen nevø av Anastasia.
Etter mistanke om at alt ville være slik, bare dagen før, sendte Justinian to brødre - Hypatius og Pompey - fra hans bolig, og ga dem ordren om "alle å vokte huset sitt." Av en eller annen grunn bestemte opprørerne at Ipatius var med dem, og ikke med Basileus.
… Fra hippodrome satte keiseren og publikum i forskjellige retninger: opprørerne skyndte seg til huset til Hypatius. De fant ham og kona Mary der, som ba om å la mannen sin være i fred. Men når de tok Hypatius med seg, førte opprørerne ham til forumet til Konstantin, hvor de ble utropt til keiser.
Nå ville publikum storme det keiserlige palasset, men senator Origen frarådet å gjøre det. Riktig nok foreslo han også at Hypatius skulle okkupere et annet palass, hvor han kunne kjempe med Justinian.
Alle dro til hippodrome. Der ankom en væpnet løsrivelse av prasiner. Enten av nysgjerrighet, eller av overbevisning, ble noen lærde og eksuvitter med på opprørerne. Andre nektet å forsvare keiseren. Justinian, fullstendig klar over sin posisjon, funderte på om han skulle fly. Men de få støttespillerne som hadde samlet seg med ham, kunne ikke bestemme hva de skulle gjøre. Det viste seg at bortsett fra leiesoldatene til Belisarius og Mund med troppene sine, var det ingen som forsvarte Basileus.
Keiserinne Theodora snakket det eneste avgjørende ordet. I talen, antagelig pyntet senere og rik på metaforer, hørtes en veldig riktig tanke: "Det er uutholdelig for en som en gang regjerte å være en flyktning."
Avgjørelsen ble tatt. Keiseren og hans omgang gikk til trikliniet, som var på den andre siden av kathismaen på hippodromen, der Justinian alltid satt, og nå okkupert av Hypatius. På veien sparte ikke evnukken Narses penger, og bestikket Veneti. De bestikkede entret hippodromen, og på kort tid delte den enstemmige mengden seg og kranglet. Og i det øyeblikket brøt frigjøringer fra Belisarius og Mund, så vel som den gjenværende lojale delen av soldatene, inn i hippodromen fra forskjellige retninger. En blodig massakre begynte. Veldig snart grep Justinians nevøer Voraid og Justus Hypatius og Pompeius og dro dem til den regjerende onkelen. Begge ble henrettet dagen etter.
Rundt 35 tusen mennesker døde som følge av massakren på hippodromen. Opprøret ble undertrykt.
Etter undertrykkelsen av oppstanden ble eiendommen til atten senatorer konfiskert - fra de senatorene som på en eller annen måte deltok i uroen.
Her er det kanskje verdt å avbryte historien vår, slik at vi etter å ha undersøkt Byzantiums historie, formidlet til leseren noen av grunnene til en så massiv deltakelse av aristokratiet i opprøret.
Siden eldgamle tider var Bosphorus ikke bare inngangsporten til Pontus Euc-Sin, men også hovedfergen fra vest til øst, fra Europa til Asia. Faktisk har dette geografiske punktet alltid vært i krysningspunktet for forskjellige handelsruter. Det ville være overraskende hvis det ikke oppsto et handelsoppgjør på dette tidspunktet.
Ekkoene fra de første bosetningene forble i de fønikiske geografiske navnene. For eksempel er den lille landsbyen Charybdis ved inngangen til Svartehavet et navn fra den fønikiske toponymien. Nå tilsvarer Garibche ham.
På Akropolis av Byzantium ble restene av de eldste kylopatiske strukturer som dateres tilbake til 900-tallet f. Kr. en gang oppdaget. e. Stiftelsen av byen ble tilskrevet megarierne, men da viste det seg at thrakierne hadde bodd på dette stedet enda tidligere. Den thrakiske byen var imidlertid ikke den eldste bosetningen på Bosporen: i nærheten av Konstantinopel ble det funnet huler, hauger, steinredskaper fra det neolitiske.
Fønikere, kjøpmenn og navigatører kunne ikke gå glipp av et så gunstig sted. De grunnla handelsposten nær Chalcedon (fra den fønikiske "New City"). Hal Kidon lå foran Golden Horn, og det ble senere kallenavnet Prokeratida. Det var hovedstaden i en liten stat på den asiatiske kysten av Bosporos og senere okkupert av Darius. De greske kolonistene fra Megara, før de grunnla byen på Seraisky-Kapp, som ifølge legenden skjedde i 658 f. Kr. F. Kr., de spurte råd fra det Delphic-orakelet om valget av stedet. “Motsatt de blinde,” var svaret. Og da Byzantium brakte folket sitt til Bosporen, så han Chalcedon og innså umiddelbart at det sanne stedet for byen hans selvfølgelig var Det gyldne horn, som hans forgjengere ikke la merke til, og "som blinde mennesker" arrangerte en bosetning utenfor Det gyldne horn. Imidlertid er dette mest sannsynlig en legende: grekerne bodde allerede her. Alt som gjensto var for at Byzantium skulle gi et navn til denne byen. Så bykolonien ble bysantium.
De første inntrengerne av Byzantium var perserne. I den uendelige serien med gresk-persiske kriger ble byen ofte holdt som gissel som den ene eller den andre siden. På det 5. århundre f. Kr. e. Darius ferjet hæren sin over en bro bestående av skip. Bysantinene forlot etter hvert sine hjem og Darius ødela byen til grunn. Noen år senere ble Byzantium okkupert av Pausanias, lederen for spartanerne. Så falt hun under påvirkning av Athen, som gjenerobret henne fra Lacedaemonianerne. Og etter henne tok de Alcibiades, så Lysander …
I 340 reddet grekerne Byzantium fra kongen av Makedonia Philip: de visste at hun ikke kunne motstå, og sendte derfor deres hær.
… Romerne forlot Byzantium sin uavhengighet: byen hadde lenge vært rikere enn Athen, større og mer vellykket enn de tidligere lånetakerne, for de hadde selv utmattet seg i sivile stridigheter. Romerne bestemte seg også for å forlate landene bak Byzantium: det var ikke lønnsomt for dem å ødelegge eller utarmere en slik utpost. Riktig nok, for å vise hvem som var eier, tok de skipets plikt fra Byzantium.
Byzantium ble en romersk provins mye senere - under Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), som kjemper med Pescenium Ni-torden, beleiret Byzantium i tre år. Bysantinene tålte ikke så lang beleiring - da de spiste rotter og katter i byen, spiste de dødes kjøtt. Og slik at han aksepterte nederlaget for de beleirede, som overgav seg på grunn av sult, beordret Septimius sin innsats og ødela de hittil ugjennomtrengelige murene: Tross alt hjalp Byzantium hans rival. Snart omvendte Septimius seg, og etter råd fra Caracalla, som var hans sønn, begynte å gjenopprette festningsverkene. Båret bort, han bygde palasser og portikater, bad i byen.
Da han skapte den prakt Byzantium var kjent for, var keiser Konstantin den store (ca. 285-337) mer vellykket enn andre. Det var riktignok en tilhenger av despotisme, men demokratiet som fantes i Byzantium (en gang ble det kalt Antonion) viste hvor farlig indre stridigheter, hvor bra monarkiet er, til tross for motstand fra de romerske embetsmennene, som motsatte seg keiseren.
En forferdelig historie henger sammen med Konstantin om drapet på sin egen sønn Crispus og nevøen Licinius: Favsta, keiserens andre kone, gjorde alt for å krangle mellom mannen og barna fra hans første ekteskap. Men den smarte keiseren på slutten fant ut intrigene til baktalningen og druknet henne i et bad med kokende vann. Dommerne, tilhengere av Fausta, datter av Maximian, fikk det også. Den samme skjebnen ventet dem.
Det var Konstantin, som så det presserende behovet for å ha en rik og mektig by ved den asiatiske grensen, bestemte seg for å flytte hovedstaden hit fra Roma. Det var sant at han først valgte Ilion, den tidligere Troy, for denne rollen, men av strategiske grunner slo han seg ned på Byzantium. Dessuten måtte Ilion fortsatt bygges om …
Rundt fem av de syv åsene i Byzantium reiste konstantin murer, inne i han bygde templer, palasser, fontener, bad, vannrør. Hovedgaten til Mese var spesielt god. Riktig nok, for å dekorere palassene og portikosene, forumet og Augustus, måtte gamle skatter ofres: smykker fra templene til Artemis, Afrodite, etc.
Hecates migrerte til den nye hovedstaden, og templene i Hellas og Asia var merkbart tomme. Men befolkningen i hovedstaden på Bosporen økte. Romerne, hvis land lå i Asia, ble tvangsflyttet av Konstantin til Byzantium, for hvis de ikke hadde fulgt denne loven, ville de mistet alle rettigheter til å eie sine land. Eierne flyttet med sine barn og familiemedlemmer, slik at det var nok av håndverkere, tjenere og slaver i den nye hovedstaden. Det var her det gamle romerske aristokratiet, uten å klemme det greske, havnet i Byzantium. Og den brokete befolkningen i den nyeste hovedstaden har utviklet seg gjennom årtusenet.
På innvielsesdagen fikk byen Byzantium i følge edikt navnet New Roma. Edikt er avbildet på en marmorsøyle og datert til 330. år. I Byzantium har denne dagen siden blitt feiret årlig 11. mai. Men snart skaffet New Roma, på en eller annen måte spontant og mest sannsynlig uavhengig av noens vilje, et annet navn, som fulgte med ham: Konstantinopel. For sin oppmerksomhet på kristne begynte Konstantin selv, som også adopterte kristendommen, å bli kalt den store. Imidlertid husket hans grusomhet og tyranni i lang tid.
Og 65 år etter overføringen av hovedstaden, i 395, delte Theodosius den store, døende, imperiet mellom sønnene hans - Honorius og Arkady. Så Byzantium ble sentrum for en enorm uavhengig stat og hadde en fordel over Roma ved at den var i en vital tilstand. Imperiets kollaps påvirket bare Roma, for Konstantinopel begynte tvert imot en periode med velstand som varte i mer enn tusen år.
Nå vil det kanskje bli lettere å vurdere hvorfor og hvorfor senatorene deltok i opprøret av 532.
Patricia er det høyeste aristokratiske samfunnet i Byzantium. Denne klassen inkluderte både de eldste aristokratiske familiene og nylig myntede aristokrater.
Til tross for at regjeringen til Justinian (527-565) som helhet brakte velstand til landet, skapte den unge keiseren et miljø for seg selv fra mennesker som var nykommere og rotløse. Etter å ha okkupert ledende regjeringsposter, skjøv disse menneskene ikke bare den adelige adelen bort fra administrasjonen og domstolen: Tross alt, i Byzantium, ga en høy stilling også muligheten til å motta inntekter, og ikke lite.
Senatorens stilling eller tittel ble imidlertid ikke arvet, noen ganger var den ikke en gang for livet. Det bysantinske senatet er en ganske svak ledd i statskjeden nettopp på grunn av dens ustabilitet. Pretorianen (sjef for bypolitiet) som prefekt bare noen få år senere gjorde Johannes av Kappadokia til en fabelaktig rik mann. Selv eksilert til Cyzicus fortsatte han å leve luksuriøst.
Men aristokratiets heterogenitet var ikke bipolar: mellom avkom fra eldgamle familier og helt nye promotorer var det et lag av aristokrater som fikk stillingen som adelsmenn for ikke så lenge siden - i IV-V århundrene, etter delingen av hovedstedene. Den såkalte "tredje" styrken spilte også en viss rolle. Deres eiendom, som adelenes eiendom, ble bevilget av Justinian, og introduserte forskjellige tollsatser for aristokrater og kjøpmenn, på land og til sjøs, etc. Den direkte inndragningen av eiendommen til atten deltakere i opprøret er det beste beviset for hva slags økonomisk politikk Justinian førte i samsvar med forhold til adelen.
Aristokratiet forberedte ikke et opprør, i de første og påfølgende øyeblikk tok ikke del i det. Tvert imot, det var husene hennes som ble brent av folket umiddelbart etter at de forhatte statsinstitusjonene brant ned. Men utnevnelsene i stedet for John Tribonian og Eudemon indikerer heller at aristokratene allerede har sluttet seg til "spillet" og ønsket å bruke folkets misnøye i egne interesser. Senest 18. januar, da Hypatia ble utropt til den nye keiseren, hadde hun, aristokratiet, sannsynligvis allerede dannet et ønske om ikke bare å erstatte mennesker i høyere stillinger, men også å endre dynastiet. I Byzantium førte endringen av dynastier som regel ikke til alvorlig skam, så det var praktisk talt ingenting å være redd for.
Men patricierne kunne godt håpe på fornyelse av senatens rolle i statens liv. Fakta er at med Justinianus makt, steg keiserens figur fremfor alt. Før, under Anastasia og Justin, var det ikke slik. Mange drømte om å gjenopprette sin betydning i statens politikk. Riktig nok, selv da hadde ikke representantene for aristokraiaen lov til å avgjøre statssaker, men i det minste tok de hensyn til senatens mening.
Senatorene mistet ikke oppstanden fordi de var dårlig forberedt på det, som noen forskere mener. De forberedte seg ikke på det i det hele tatt. Folkets spontane handling, som for bare en dag virkelig var med på å forme seg i kravet om å utrope en ny keiser, begynte ikke å utvikle seg i ønsket retning. Ros på Hippodrome til Hypatius er ikke annet enn dumhet. Mens Justinian forandret (ikke for første gang!) Taktikken og vant. Riktignok brødrene, som umiddelbart innså at det var umulig å tenke på noe mer dumt enn å tiltrekke en folkemengde til hippodromen, der det er mest praktisk å kutte det ut, de prøvde å presentere det som et gjennomtenkt taktisk grep: "Vi drev rabalder for deg - det gjenstår å takle det …" - men Justinian, selv en intriger og taktiker, bestemte seg for å tvile på de taktiske evnene til Hypatius og Pompey: han trodde ikke på det. Og hvis mellomhåndsopprøret hadde en leder, og Justinian ville ha kommet til en slutt. Lederen ble ikke funnet …
Nå, etter undertrykkelsen av opprøret, kunne alt som Justinian ønsket å gå i oppfyllelse. Men tendensen til autokrati, levende manifestert av ham i de første fem årene av hans styre, varte ikke lenge. Etter å ha straffet de skyldige, inndratt eiendommen sin og distribuert den til de nærme dem som burde vært utmerket, begynner Justinian å curtsey mot senatorene, oppfinne nye lover (noveller), deretter mot den handelsmessige og ubehagelige eliten (prøver å glede dem begge), og deretter totalt gjenoppretter Senatets rettigheter, om enn ikke i full mål, slik motstanderne ønsker. Fram til slutten av livet, mer enn en gang keiseren ble forfulgt av konspirasjoner og opptøyer, var deres kilde enten den interesserte eliten til adelen eller handelens elite. Og utøverne fortsatte å være partiene av grønt og blått - partiene på hippodromen. Alle forestillinger startet der.
Men det positive som Konstantinopel brakte ut av denne perioden: rett etter opprøret og brannene, begynte Justinian å gjenopprette byen. Snart ble palasser og hus gjenoppbygd vakrere enn før.
Fortjenesten til Justinian er den ombygde kirken St. Sophia - en perle av bysantinsk arkitektur.
Tiden for det makedonske dynastiet falt på fortsettelsen av det blomstrende. Konstantinopel ble den første byen i verden. Fantastiske monumenter, hvorav mange virkelig er historiske, var allerede historiske på den tiden.
Den første og eneste institusjonen i sitt slag var universitetet med sin vitenskap og litteratur. Det inneholdt nesten alle manuskriptene fra det antikke Hellas. Takket være Konstantinopel, har mange gamle forfattere kommet ned til oss i sin opprinnelige form. De beste kunstnerne og forfatterne, arkitektene og forskerne samlet seg i Konstantinopel. Konstantinopel var en trendsetter innen kunst og litteratur. I den, som ingen andre steder, ble kunsten til vestlig og østlig diplomati kombinert, og til slutt var det Byzantium som ble sentrum for ortodoksien, som den utvidet til sine nærmeste naboer og fjerne naboer.
Men Konstantinopel var også et senter for å generere interne stridigheter. Den mest slående av opprørene - oppstanden til Veneti og Prasins - er langt fra den eneste opprøret selv på 600-tallet: fra slutten av det 5. fortsatte opprørene med ikke mindre frekvens og senere. Luksusen til byen og gårdsplassen kom i økende grad i åpen konflikt med fattigdommen som hersket i hovedstaden og provinsene. Og kirkediskusjonen mellom de ortodokse og katolikkene var også en forberedelse for det store imperiets forfall.
Ideen om det fjerde korstoget (1202–1204), som oppsto i katolske hoder, ble likt av romerne på den ene siden, og venetianerne på den andre. Hun likte ikke bare Alexei den yngre - nevøen til keiseren til Byzantium Alexei, som, selv etter å ha avskadet og blindet sin bror Isak, selv tok det. Alexei satte Isak og Alexei den yngre i fengsel, men den unge mannen klarte å flykte til svigersønnen Philip av Shvabsky, som søsteren hans var gift med.
Mens han bodde med Philip, lærte han om den forestående kampanjen og innså at det verste kunne skje med hans ortodokse hjemland - mye verre enn det som skjedde med faren hans keiser.
Årsaken til å”se på veien” til Konstantinopel var selvfølgelig latterlig: å gjenopprette rettferdighet ved å plassere den avsatte keiseren på tronen. Men Alexey kunne ikke motstå dette. Han bønnfalt bare "ingenting å gjøre med Byzantium" … Hvordan kunne han vite at Venezia var den mest besluttsomme av alle: denne første handelsbyen i Vesten hadde ikke lenger muligheter for berikelse, og det gamle bysantiet, dagens Konstantinopel, fortsatte sin kommersielle virksomhet på Bosporen … Venetianerne utstyrte tre hundre bytter, "gratis" forsynte dem for behovene til Kristi hær. 23. juni 1203, forankret alle bytter i Golden Horn Bay.
Konstantinopel forsto ikke umiddelbart at dette var en beleiring av en kristen by av kristne. Og alt dette til tross for at Venezia tilhørte Byzantium, som var den vestlige havnen.
Korsfarerne brann snart fyren mot byen, og utnyttet panikken, infiltrerte den. Keiser Alexei flyktet, og Isak ble faktisk trollbundet av inntrengerne. Byzantium, representert av keiseren Isak, plantet av romerne og venetianerne, inngikk en traktat med romerne, som latinerne slo seg ned i Galata. Venezia overtok en blokk i hovedstaden for fritt å samle bestikkelser fra utlendinger som passerte gjennom Bosporen.
Isak orket ikke sin uunnvikelige stilling og døde. Så ble Alexei den yngre kronet i Konstantinopel, og han syklet gjennom imperiets land, ledsaget av korsfarerne. Den unge herskeren kunne selv være overbevist om at all frykten hans ikke var forgjeves: det han så, det som skjedde med hans store imperium foran øynene, var verre enn bekymringene som grep ham da han besøkte svigersønnen. I tillegg kunne han, den unge herskeren, som steg opp tronen på bajonettene til erobrerne, ikke motbevise den oppfatningen som hadde utviklet seg blant folket om ham. Den unge mannen ble kvalt av sine landsmenn, og Mur-zufla ble hevet til tronen.
Ingen hindret korsfarerne i å angripe Konstantinopel en gang til. 13. april 1204 tok de igjen byen i besittelse. Nå har de frarøvet til deres hjerte innhold! Nå var alt her fremmed for dem, og det var ikke bare en tilbakeholdenhetsfaktor - den uheldige avskrekket Isak og sønnen Alexei. Byen ble åpent plyndret. De ødela Saint Sophia, delte edelstenene seg imellom og trampet de ortodokse helligdommene i gjørmen og brakk.
Til og med de keiserlige beinene ble ikke skånet: i nesten syv århundrer lå restene av Justinian i krypten til de helliges tempel.
Apostler - nå ble de desekrert, og juvelene som hvilte med beinene ble plyndret.
Bronsestatuer, Konstantinoples stolthet og minnet om deres forgjengeres gamle kunst, ble nesten alle smeltet ned og myntet fra dem som en liten forandring. Bare hestene til Li-sipp ble ført til Venezia. Ingen har påført byen slike skader som ble påført Konstantinopel av korsfarerne.
Romerne erklærte et nytt latinsk imperium på stedet til det tidligere bysantiet. Det ble umiddelbart delt inn i riker, hertugdager og fylker.
Men grekerne grunnla nye stater i Morea, Trapezund og Nicaea. Drømmen deres var å gjenopprette det bysantinske riket i sin tidligere form. Etter 57 år klarte Michael VIII Palaeologus, konge av Nicaea, å gjøre dette. Han erobret Konstantinopel og ødela latinernes imperium, men han kunne ikke gjenopprette det bysantinske imperiet til dets tidligere grenser: Venetianerne hadde noen øyer, romerne hadde en del av Hellas, bulgarerne hadde en del av Thrakien. Trebizond-imperiet eide en del av Lilleasia.
Likevel eksisterte det nye bysantiet i mer enn to århundrer. Fra 1390 til 1453 nærmet tyrkerne seg tre ganger murene til Konstantinopel. Byzantinene gjenfanget Bayazet i 1390, Murad II i 1422 …
I 1453 nærmet de osmanske troppene til Mehmed II portene til byen. I mer enn seksti år hadde tyrkerne plaget Byzantium, og Konstantin XI, den bysantinske keiseren, visste helt godt: Mehmed er ikke Murad, han skal ikke spøke med. Han ble selvfølgelig fortalt hvordan Mehmed, som satt på tronen for to år siden (etter farens død, som ble innsatsen til sultans miljø i stedet for Mehmed), møtte på veien en løsgjøring av vaktmester, bevæpnet til tennene og satte ikke særlig pris på den to ganger-sultanen, "snakket" med kjeltringer. De uforskammede krigerne krevde gaver fra sultanen for at de, janissarene, i dag gratulerer ham med at han kom tilbake til tronen.
Sultanen sendte hesten inn i de tunge av de uforskammede. De måtte legge til rette. Og da ba herren hver av dem gi hundre pinner (på hælene). Med en slik karakter vil han ikke skåne noen som vil motstå ham.
I 1451, der han igjen ble sultan, fornyet Mehmed imidlertid avtalen med Byzantium om vedlikehold av Suleimans barnebarn Orhan der, og for dette ga han inntekter fra noen av landene sine. Fakta er at tilstedeværelsen av Orhan, som hadde alle rettigheter til den osmanske tronen, var uønsket i det osmanske riket.
I samme 1451 gikk Mehmed imidlertid for å straffe Qa-ramans. Karamannsky bey stormet av sted til Tash-Ili med alle krefter, og Mehmed annekterte staten sin til sitt imperium. Bey sverget troskap og sendte til og med datteren sin til sultanen, men Mehmed skulle forholde seg til ham på samme måte som i sin tid den store Genghis Khan ikke lot sine motstandere overleve.
Men så gjorde Konstantin XI en feil: han sendte for å fortelle sultanen om å øke betalingen for Orhan. Kastet karamannene, Mehmed, i ekstrem irritasjon, dro til Bosporen. Der ba han keiseren om festningen Rumili-Hisar, som ligger rett overfor Anatoli-Hisar. Dette medførte at hele krysset gikk over i tyrkernes hender.
Konstantin svarte at Rumili-Hisar ikke tilhørte ham, og at genuaerne eide det. Uten annet ord beordret Mehmed murerne og arbeiderne (hvorav det var 6000), tatt med seg, til å bygge murer. Så på 4 måneder ble Rumili-Hisar en ugjennomtrengelig festning. Anatoli-Hisar ble også gjenoppbygd, samtidig med festningen på den europeiske kysten.
Det ville være på tide å forstå at Mehmed er opp til noe galt. Og keiseren forsto dette. Han sendte ambassadører til sultanen for å si at han, Konstantin, var klar til å inngå en avtale med ottomanerne, hvorav Byzantium ville gi tyrkerne en god hyllest. Sultanen svarte likegyldig til ambassadørene at han bare hadde tenkt å stenge Bosporen for genuaerne og venetianerne, som forstyrret faren sin på vei til Varna. Og han ytret også veltalende ord: "Si til keiseren at jeg ikke er som mine forfedre, som var for svake, og at min makt når så store grenser at de ikke engang kunne drømme om."
Konstantin sendte igjen ambassadører med en forespørsel om å stoppe plyndringen av nabohager og felt, der fredelige grekere bor. Som svar begynte Mehmed lydløst, men enda mer veltalende, å drive ut storfeene sine for å beite i de greske åkrene. Så sendte keiseren budbringere til sultanen med gaver og forsikringer om evig vennskap. Gavene var dyre, og de nær sultanen, Khalil Pasha og Shahabuddin Pasha, begynte å overtale Mehmed til å akseptere Konstantins tilbud og ikke beleire Konstantinopel. Som svar beordret sultanen dem å finne folk som var kjent med topografien i byen.
Konstantin appellerte til Europa med en forespørsel om hjelp.
Og Mehmed i festningen Rumili-Hisar, bebodd av fire hundre janitsarer, hyllet hyllest fra alle skip som passerte Bosporen.
I mellomtiden iscenesatte grekerne, etter å ha mistet tålmodigheten, en massakre i området Epivat og slaktet storfe som ødela åkrene, og hyrdene med ham. Sultanen sendte en hær for å straffe grekerne.
Som svar låse bysantinene portene til byen og erklærte alle ottomanerne i Konstantinopel som fangene. Desperate Konstantin truet til og med sultanen med å løslate Orhan, slik at uro skulle oppstå i det osmanske riket. Sultanen krevde fort overgivelse av festningen til ham, og lovet ellers krig ved begynnelsen av våren.
Konstantins brødre Dimitri og Thomas, som styrte i Merey, sendte troppene sine for å hjelpe Konstantin, og Mehmed satte opp troppene fra Yerbei-Turhan-bey mot dem.
Sultanen flyttet selv til Adrianople. Der begynte han personlig å studere måtene han skulle ta Konstantinopel for å gjøre det til hovedstad i verden. Han fikk hjelp av dette av ingeniørene fra Adrianople, som kjente perfekt til hovedfestningen i Byzantium. Der kom den ungarske Urban til sultanen, som hadde forlatt tjenesten til den bysantinske keiseren, og tilbød seg å kaste de gigantiske kanonene som var nødvendige for beleiringen med tykkelsen på veggene som var i Konstantinopel.
De to første kanonene, støpt av Urban, ble levert til Ru-mi-Hisar. Fra første skudd ble et venetiansk skip senket, hvis kaptein Ricci ikke ønsket å hylle reisen. Etter å ha fått vite om resultatet, beordret Sultan resten av kanonene som ble støpt, og Urban kastet dem: med en kulevekt på 600 kg sendte kanonen over en avstand på en kilometer.
I februar 1453 flyttet den tyrkiske hæren til Konstantinopel. Alle små festningsverk på vei overga seg til Sultan uten kamp.
Etter å ha sikret løftene fra de europeiske herskerne, forberedte Konstantin bestemmelser for beleiringen i seks måneder, styrket murene og portene til byen, og strakk også en lang og massiv kjede gjennom vannene i Golden Horn helt inngangen til den, som han på grunn av sin styrke og massivitet ikke kunne flytt ikke et eneste skip.
Riktignok mottok keiseren ikke en hær eller våpen fra paven, men katolske prester ledet av kardinal Isidore, som straks begynte å tjene i den latinske riten. De la ytterligere vanskeligheter i atmosfæren for de kommende hendelsene: med sine diskusjoner om forening av kirker, delte prestene på begge sider forsvarerne av Konstantinopel i to deler - støttespillere og motstandere av foreningen. Under et av slike møter ytret en av de ortodokse kristne en setning som ble dødelig: "Bedre en turban enn en tiara."
Venetianerne og genuaerne hjalp: noen ga fem skip, andre to. En dyster atmosfære hersket i byen. Forsvarerne, til tross for sin egen vilje til å kjempe til det siste, trodde ikke at Konstantinopel ville motstå beleiringen.
Til slutt, 1. april, så bysantinene mange tyrkiske telt under murene i byen. Venstrefløyen var sammensatt av troppene som fulgte med Mehmed langs den europeiske kysten. Høyrefløyen - de minoasiske krigerne som ankom Hellespont. Avstanden fra tyrkerne til veggen var omtrent en kilometer. Det gjenstod å vente til 6. april, da beleiringen i følge kronikerne begynte. Men verken Konstantin eller muligens sultanen visste dette tallet ennå.
April det første kanonskuddet innvarslet begynnelsen av beleiringen. Fra Seven-Tower Gate til Golden Horn ble byen omgitt av en tett tyrkerkjede. En del av porten mellom keiserpalasset og porten til Saint Roman ble valgt som stedet for angrepet. Denne delen så ut til å være den svakeste. Fra siden av Golden Horn var det ingen fiende: en kraftig kjede lot ikke flåten komme inn i bukta. Følgelig ble ikke veggene, som var svakere på dette stedet enn andre steder, beleiret eller forsvart.
Karadzha-bey befalte troppene til venstre ving fra Ksiloporta til Kharisi-porten. Ishaq Bey og Mahmoud Bey befalte tropper fra Miriandria til Marmarahavet. Tre bombarder ble plassert mot det keiserlige palasset i Blachernae, to mot den karisiske porten, fire mot porten til St. Romanus, og deretter tre til, som tidligere ble brukt mot porten i Caligary.
Ulike kilder er forskjellige i antall tropper, men mest sannsynlig besto den tyrkiske hæren av rundt hundre tusen soldater og omtrent like mange forskjellige typer tjenere, samt 280 skip. Forsvarerne hadde 9000 soldater, hvorav 3000 genuaer, som kom til hjelp for den bysantinske flåten. Og det besto av 26 skip: tre bytter, tre genosiske seilskip, ett spansk, et fransk og seks kretiske skip. Det var sant at den bysantinske flåten ga antall enheter, var godt utstyrt, godt bevæpnet og hadde strukturelle høye sider, hvorfra det ville være praktisk å bekjempe små tyrkiske feluccas. Bymurene, som er 16 km lange, krevde forsvarere av minst 150 tusen mennesker. Antagelig var det så mange av dem blant byfolkene.
Den store kanonen av Mehmed, som tidligere ble installert overfor Caligaria-porten, ble deretter flyttet til porten til St. Roman, hvoretter tyrkerne begynte å kalle denne porten Top-kapu.
Genua Giustiniani sto med sin hær ved Harisi-porten. Naboene fra forsvarerne ble kommandert av Fjodor Karystos og brødrene Brokiardi. Rundt palasset til Konstantin tok den venetianske garnisonen under kommando av Giloramo Minotto opp forsvaret. Blachernae-palasset og Caligaria-porten ble voktet av romerne og chianerne, kommandert av kardinal Isidore. Veggene mellom slottet Heptapyrgius (syv tårnene) og portene til St. Romanus ble voktet av løsgjøringene fra Theophilus Palaeologus, den genua Mauritius Cattano og den venetianske Fabrizio Corn-ro. Portene til Pigi ble forsvart av den venetianske delfino med hæren hans. Området fra Sju-tårnporten til Marmarahavet var under tilsyn av venetianerne og bysantinske prester under ledelse av Jacob Contarini. Vu Koleon-palasset ble voktet av katalanske soldater, kommandert av Pedro Giuliano. Veggene på Golden Horn ble drevet av Kretanere og grekere under Luke Notara. Fyret til Det gyldne horn ble forsvart av venetianerne. 700 væpnede prester, ledet av Demetrius Cantacuzin og Nicephorus Palaeologus, sto i reserve nær kirken for de hellige apostler.
Før beleiringens start sendte Mehmed Mahmud Pasha til byen med et forslag om å overgi Konstantinopel for å unngå "unødvendig" blodsutgytelse. Konstantin nektet. Og først da rant det første skuddet på kanonen. Ifølge historikere ble byfolket beslaglagt med en ubeskrivelig redsel. Det er sant at den gigantiske kanonen fyrte bare opptil ti ganger om dagen, siden det tok mer enn to timer å lade den. Andre kanoner, som avfyrte mindre tunge skjell på 75 kg (det var fire av dem), ble støpt av de osmanske mestrene Sarudzha og Musligiddin.
Det er ikke kjent med sikkerhet hvorfor Mehmed fyrte etter det bysantinske prinsippet. Prinsippet var at først avskallingen av veggene ble utført på de to nedre punktene i den imaginære trekanten, og deretter, når det oppsto gap i veggen, ble brannen overført til det øvre punktet i den samme trekanten. På denne måten ble enhver festningsmur ødelagt. Bortsett fra bysantinene, hadde ingen noen gang brukt en slik teknikk før, så fra beleiringens første timer trodde byens forsvarere at noen hadde forrådt dem. Med fornyet handlekraft reparerte de hullene og lyktes.
Bysantinene ble dusjet med piler, og på dette tidspunktet prøvde noen av soldatene å grave under vollgraven. Batterimaskiner slo på portene, og mobile beleiringstårn nærmet seg ubønnhørlig byens murer. Byzantinene klarte å brenne et av disse tårnene - overfor porten til St. Romanus - ved hjelp av "gresk ild".
Den "greske ilden", som med suksess ble brukt av bysantinene, regnes som en arabisk oppfinnelse og består av en del krutt, del av parafin og noe harpiksstoff.
Mesteren Urban var uheldig: hans store pistol ble revet fra hverandre, og oppfinneren døde under murene til Konstantinopel, noe han ikke likte. Siden den gang ble kanonene ikke bare oljet, men fikk også nok tid til å kjøle seg ned.
En gang oppdaget bysantinere at pluggene ble hørt fra siden av veggene. Etter å ha innsett at dette var safer som graver seg under festningsverkene, la de motspill og la ut stinkende røyk, hvoretter tyrkerne dro.
Mehmeds flåte var fortsatt sovende. Han klarte ikke en gang å takle oppgaven med å starte en brannmannskap uten å bryte kjedene: Byzantinene begynte å kaste "gresk ild" på den tyrkiske skytingen, og sultanen ble tvunget til å trekke seg tilbake.
Til slutt ble sultanen informert om at de fleste av venetianske og genoske skip kom for å hjelpe byen. Han beordret å stille opp foran havnen og ikke la fienden komme inn i den. Marinestriden viste imidlertid at den tyrkiske flåten ikke tålte den beste europeiske flåten, og fem skip, som leverte 5000 forsterkninger, marsjerte uhindret inn i Golden Horn. Det er riktignok uoverensstemmelser i hvordan de klarte å gjøre dette: Tross alt forstyrret kjeden deres gang. Mest sannsynlig var det havnen Theodosius eller Julian ved kysten av Marmarahavet.
Geneseernes og venetianernes seier til sjøs undergravde troen til mange ottomaner i hell. Sultanen selv så sjøslaget i impotent raseri: tyrkiske skip brant etter hverandre, en betydelig del av flåten omkom, men ingen praktisk skade ble påført fienden.
I dette kritiske øyeblikket vendte keiseren seg til sultanen og tilbød en hyllest på de samme gamle forholdene og med bare en ny: hvis beleiringen ble opphevet.
I krigsrådet var tyrkenes meninger delte. Grand Vizier Khalil Pasha, som var konsekvent i sin mening gjennom hele kampanjen, talte for å akseptere Konstantins forslag. I tillegg til at Khalil Pasha anså ødeleggelsen av byen og døden til sine egne og andres soldater som meningsløs, fremmet han et overbevisende argument: Europa vil ikke forlate Byzantium, og snart vil det komme mange forsterkninger. Grand Vizier rådet sultanen til å signere freden. Saganos Pasha, den tidligere svigersønnen til sultanen, Molla-Mehmed-Gurani og Sheikh Ak-Shamsuddin sto imidlertid hardnakket for fortsettelsen av krigen. Ak-Shamsuddin husket nok en gang sin oppdagelse gjort i den hellige muslimske boken, Koranen. Han spådde datoen for fangst av Konstantinopel. Etter å ha lagt til i et av suraene i Koranen den numeriske verdien av bokstavene som ordene "vakker by" ble skrevet inn med, beregnet han at fangsten av Byzantium ville finne sted i 857 AH,det vil si akkurat i 1453 e. Kr. minnet han sultanen om ordene fra profeten: “Konstantinopel vil utvilsomt bli erobret av muslimene. For en mektig hær - hans hær, prinsen og soldatene hans, som vil ta denne vakre byen!"
Konstantins forslag ble avvist. Ved å bestemme at det hele var i Golden Horn, regnet sultanen ut hvordan han skulle komme seg til havnen. En to kilometer lang vei ble bygget gjennom åsene rundt Galata. På den om natten, i lys av fakler og lyden av trommer, dro krigerne 70 skip og senket dem ned i havnen. De ble hjulpet av dette av en nattbris som passerte seilene. Dermed ble kjeden til Golden Horn overvunnet om morgenen.
Ved å se den tyrkiske flåten i havnen mistet bysantinene hjertet. Giustiniani bestemte seg imidlertid for å sette fyr på de tyrkiske skipene ved hjelp av "gresk ild". Om natten nærmet han seg den tyrkiske flåten for å gjennomføre planene sine. Men han ble et offer for svik: fra en steinkjerne som ble lansert av tyrkerne, sank Giustinianis skip, døde mange mennesker, og selv slapp han knapt i en båt og holdt fast i bøyen, som ikke lot ham drukne i tungkjedepost.
Etter det begynte sultanen å skyte mot venetianske, genoske og bysantinske flåter fra morter som skjøt med flip-flop - Mehmed sin egen oppfinnelse. Så han sank flere skip og frigjorde Golden Horn-havnen for tyrkiske skip. Så kastet han en pontongbro over havnen, som det tyrkiske infanteriet nærmet seg uhindret mot de svakeste murene.
På dette tidspunktet ble det gjort et bredt gap nær porten til St. Romanus. Flere tårn ble ødelagt. Og grøftene på femti dager var allerede i tilstrekkelig mengde fylt med steiner og penselved.
Sultanen sendte svigersønnen Isfendiyar til Konstantin med det siste forslaget: å overgi byen, og til gjengjeld motta en av fyrstedømmene.
Nå fant rådet sted med den bysantinske keiseren. Høyere embetsmenn overtalte Konstantin til å overgi byen. Til dette svarte Basileus at byen, som er betrodd ham av Gud, ville forsvare den siste bloddråpen. Samtidig tilbød keiseren Sultanen å betale et militært bidrag slik at han løftet beleiringen.
4. mai begynte tyrkerne et utplassert angrep fra sjø og land. Sultanen lovte hæren et stort bytte, soldatene som først klatret opp på veggen på godset. Samtidig snakket han ærlig om dødsstraff for flyktninger, forrædere og feige. I disse dager hørtes som aldri før muslimenes trolldom ut, som dervisene omgåte hæren med: "Det er ingen Gud enn Allah, og Mohammed er hans profet."
Mamma-donanmasy (belysning), etter ordre fra Sultan, ble tent langs hele omkretsen av den eldgamle byen på tampen av avgjørende handling. Lommelykter gjennomvåt i olje brent, branner laget av harpiks. Det virket som en by i en ildring. Ottomanene feiret fangsten av Konstantinopel på forhånd.
Hvis tyrkerne tilbød bønner til Allah, sang og danset, knelte bysantinene hele natten foran bildene av Jomfruen. Og Konstantin gikk rundt i byen, sjekket alle postene og oppmuntret soldatene. Giustiniani hadde ansvaret for å gjenopprette hull, grave ut nye voller og grave grøfter i byen, spesielt foran de ødelagte portene til St. Roman.
Hvis de bare ikke hadde forstyrret ham! Spesielt deprimerende var motstanden fra Luca Notara. Det kom til at Notara ikke ga ham våpen, da de ikke bare hadde denne misunnelige sjefen, men var veldig nyttige.
I selve øyeblikket av overfallet hørtes plutselig tyrkerne ut en retrett. Det viste seg at de var forvirret av beskjeden om at ungarske og italienske tropper hadde det travelt med å hjelpe bysantinene. Som et resultat av dette ubekreftede ryktet, fikk forsvarerne av byen to dager med pusterom. Da ble spredningen av ryktet tilskrevet Khalil Pasha, og dette var ikke rettferdig.
I øyeblikket av bønnene som ble gitt av tyrkerne til Allah, raserte elementene over Konstantinopel: en storm av enestående makt! Fra lynets blitz ble hele himmelen blodrød. Dette inspirerte muslimene og rystet forsvarerne. En rekke bysantinere gikk over til tyrkernes side og konverterte til islam.
8. mai ble bildet av bønner og avgjørende forberedelse til overfallet gjentatt fra begge sider. Konstantin deltok på nattverdsseremonien på St. Sophia.
Om morgenen 29. mai 1453 begynte angrepet i rommet mellom porten til St. Romanus og den karisiske porten.
Kanoner skranglet på hver side. På begge sider dusjet motstanderne hverandre med skyene med piler. Osmanerne stormet mot veggene ved hjelp av stiger. Fra veggene over Golden Horn regnet "gresk ild" ned på fiendens bytter. Tykk røyk hang over byen.
To timer senere reagerte Giustiniani, alvorlig såret av en pil, ikke på behagene fra keiser Konstantin, og forlot byen. Han ble ferjet i en av bytene sine til sine landsmenn, som fulgte med på fremdriften av overfallet fra en av høydene i Galata. Giustinianis nektet å dø i Konstantinopel (og han holdt på å dø) virket for forsvarerne et dårlig tegn.
Det er historikere som sier at ved uaktsomhet nær Kharisi-porten ble andre usynlige porter stående ulåst. Det var som om femti tyrkiske soldater entret disse små portene. Da forsvarerne fant dem på byens gater, ble de lamslått. Dette var nok til at tyrkerne strømmet inn i byen i et snøskred. De fleste av grekerne stormet til Saint Sophia og søkte tilflukt der. De forventet et mirakel: noen spådde at en engel ville dukke opp og overlate en sabel til en eldste på hippodromen, noe som ville bringe frigjøring til byen. Men muslimske profetier viste seg å være sterkere: ingen kom ned fra himmelen og overrakte våpen til de eldste.
Janissarer stormet til keiserens palass. Konstantin XI, advart av vaktene hans, var i ferd med å flykte, men kom over en løsrivelse av tyrkere, som grekere kjempet med. Kastet seg mot en Turk, som ble såret, skulle Konstantin ta ut smerte og raseri over ham, men han fant den siste styrken til å slå …
Den eneste måten å kommentere den siste frasen på er at historikeren som skrev den, var enten en turk eller en muslim. Bare fakta gjenstår: den siste bysantinske keiseren ble drept på terskelen til palasset hans. Han var forferdelig vansiret - tilsynelatende etter døden. Kroppen hans ble bare identifisert av lilla sko med gyldne ørner brodert på seg.
Mange kirker og hus på to dager, gitt av Mehmed til hans hær, ble fullstendig plyndret. Og likevel viste ødeleggelsen seg senere ikke å være så mye som det var på oppstandstidspunktet i 532 eller da byen ble tatt av korsfarerne.
Det var rundt ti tusen grekere som tok tilflukt i kirken St. Sophia. Til slutt ble dørene til templet brutt opp og de overgikk seg til seierherrens barmhjertighet.
Etter at tyrkerne okkuperte alle bydelene og etablerte orden, sultan Mehmed P.
Inngangen skjedde gjennom den karisiske porten. Gaten førte sultanen til tempelet St. Sophia. Da han kom inn i det, ble han overrasket over tempelets storhet og beordret å bygge en moske i det. To dager senere ble det allerede servert en muslimsk tjeneste der.
Etter søket ble den keiserlige kassereren Luka Notaru (den som ikke ga pistolen til Giusti-niani) brakt til sultanen, og han overrakte den keiserlige statskassen til Mehmed.
- Hvis hun er så rik, hvorfor brukte du henne ikke til landets behov? - sultanen irettesatte.
Luke svarte at han holdt det for å formidle det intakt til Hans Majestet Sultanen.
Hykleriet til en høytstående tjenestemann ble tydelig for sultanen, og han tillot seg å spøke:
- Hvorfor ga du det ikke til meg tidligere? Til dette svarte Luke:
- I brevene som pashasene dine skrev, rådet de oss til å ikke gi opp.
Det var et grusomt slag mot Khalil Pasha, som alltid sto for fred med bysantinene og til og med gjorde ærlig og åpen innsats for dette.
Khalil ble henrettet. Men hans "svik" var ikke hovedårsaken, fordi ingen beviste det. Sultanen hadde grunner til å håndtere Grand Vizier: det var han som styrte Mehmed fra tronen til fordel for far Murad.
Men Notara ble benådet. Sultanen krevde en liste over alle høytstående tjenestemenn fra ham. Etter dette, i henhold til listen han hadde brakt, presenterte han alle tjenestemennene som ble navngitt av Luke, beskyttelsesbrev.
Fem dager senere sendte sultanen ambassadører til genuaene fra Galata. Det var en nøytral by, ikke påvirket av krigen.
Mehmed beordret galaterne til å rive toppen av festningsmuren og signerte en ny traktat med dem.
Sultanen etterlot de bysantinske kristne retten til religionsfrihet og flere fungerende kirker, og utnevnte også en patriark.
Deretter sendte han et brev og gaver til den egyptiske sultanen som erobreren av Konstantinopel.
Senere ble Konstantinopel bosatt av ottomanerne. Hver lokalitet fikk tildelt sitt eget kvartal. Den bysantinske halvmånen ble valgt som det offisielle emblemet, som Mehmed la sin egen stjerne til.
Selv om navnet Konstantinopel forble utenfor byen, ble det i økende grad kalt Islambul, Dersaadet, Deralia, og senere offisielt - Istanbul.
Vi er hovedsakelig interessert ikke i moderne Istanbul, en majestetisk by som har kombinert ånden i mange tidsepoker, men i en eldgammel by.
Som allerede nevnt foretrakk Konstantin den store å begrense seg til fem åser. Veggene som ble reist av ham begynte å bli bevoktet av løsrivelsene fra de ariske goterne, som utgjorde opptil 40 tusen mennesker. Alle av dem var ikke kristne, og for å unngå problemer, så vel som av militær-strategiske grunner, fikk de lov til å bosette seg utenfor bymurene. Da Theodosius II bestemte seg for å utvide grensene til Konstantinopel på grunn av den raske befolkningsveksten, var alle de gotiske bygningene mellom to murer - den ytre og muren til Konstantin. Denne "mellomliggende", "andre verdens" byen begynte å bli kalt Eksokiony ("på den andre siden av kolonnen" - som betyr søylen til Konstantin). Hovedbyen og Eksokioniy ble delt inn i kvartaler, regioner. Det var fjorten av dem totalt. Og de okkuperte, avgrenset av den teodosiske muren, alle de syv åsene. Hver region ble styrt av en kurator eller regionark.
Han befalte Dangel, de fem devterevontene eller topoterittene (nattevaktene).
Hovedgaten til Mese løp gjennom hele byen, fra den ene enden til den andre. Det begynte med Augustus, ved siden av St. Sophia. På østsiden av Augustaion steg veggene i palasset med de store portene til Chalki.
Gaten var brolagt med steinheller. Hun passerte fra nord gjennom hippodromen og gikk ut til Forumet for Konstantin, der i sentrum sto søylen til Konstantin.
Gaten krysset forumet og gikk videre til et stort torg kalt Forumet for Tyren. På stedet for den tidligere søylen i Theodosius I, som ble slått ned av en storm, er det nå et såkalt ildtårn, og en struktur som heter Tetrodisius ble bygget av Theodosius P. Mese Street er dekorert med søyler med portikoer og arkader i hele lengden. Det er hovedsakelig en handlegate.
Fra Taurus Forum førte to store gater ned til Golden Horn. De to andre, fra siden av St. Sophia: den ene krysset Theodosius-forumet og Artopol-forumet. En annen gikk gjennom det konstantinske forumet. På vestsiden gikk en gate mot Valens vannforsyning. Hun førte til De hellige apostlers kirke.
Den viktigste, eller triumfale gaten, som keiseren alltid fulgte, førte til Amastrian Forum. Her ble det delt i to gater: den ene gikk opp til De hellige apostlers kirke, den andre gikk ned til Forumet for Tyren. Fra Forum of the Bull, der disse to gatene ledet, gikk fem gater til mange av portene til byen.
Nesten alle gatene i byen forgrenet seg, forbinder og skilt for å dekke alle templer, basarer, bad, for å kommunisere porter og marinaer, en fjerdedel av byen til en annen, etc.
Byens defensive murer dannet sammen en trekant. Strandveggene var de enkleste og med de enkleste tårnene. Men landveggene besto av tre defensive linjer, beskyttet av fire-, seks- og åttekantede tårn, samt en bred vollgrav fylt med vann. Byen var praktisk talt omgitt av vann på alle kanter, som en øy. Trebru ble kastet over vollgraven, som i krigstid ble ødelagt av innbyggerne i utgangspunktet. De nåværende steinbruene ble bygget etter Konstantinopels fall.
Overføringen av hovedstaden til Byzantium forårsaket en enestående kunstøkning, som manifesterte seg i en levende form akkurat her på grunn av kombinasjonen av den gresk-romerske stilen og den lokale, originale stilen. Hvis vi antar at den bysantinske stilen begynner med tempelet til St. Sophia, som mange kunsthistorikere tror, ville dette være feil: Stilen er faktisk mye eldre enn dens klassiske manifestasjoner. Innflytelsen fra kunstene Mesopotamian, Sassa Nida og Greco-Romanian har lenge vært kjent her. De gamle mesterverkene som ble brakt til hovedstaden av Konstantin ga en ny drivkraft til utviklingen av denne lokale, noe kombinerte stilen. Det er enda mer synd at de eldgamle mesterverkene som inspirerte de bysantinske mestrene ble nådeløst ødelagt av korsfarerne.
I det 6. århundre, under Justinian, reiste mestrene Anfimy av Trallsky og deretter Isidore fra Miletus det høyeste eksempelet på kristen bysantinsk kunst - tempelet St. Sophia. Denne formen, som har blitt klassisk, inkluderer en tverrplan, et korsformet seilhvelv, kubehovedsteder med pilastere og bruk av mosaikker. Sofias kuppel står på en firkantet base.
Og kirkene til de hellige apostler og St. Vitaly i Ravenna utmerker seg ved at kuplene deres hviler på åttekantede baser. Lignende eksempler finnes i Konstantinopel og Thessaloniki.
Noen kunstkritikere oppfatter imidlertid ikke alle disse prøvene som et eksempel på velstandskunsten, men som kunsten for nedgangstider. Det er ganske mulig at denne oppfatningen er basert på at historien til Byzantium allerede er over. Overdreven luksus kan også føre til denne dystre tanken. I løpet av høsten til etterfølgeren til Byzantium, det russiske imperiet, manifesterte seg også dette i sterk grad.
Den bysantinske stilen hadde imidlertid også en økning. Det hører til X-tallet, til ankomsten av det makedonske dynastiet. Så igjen var det tilbake til antikke prøver, og dette brakte den friske strømmen til arkitekturverkene. Men av forskjellige årsaker, inkludert de som er assosiert med ikonoklasme, faller kunsten igjen i tilbakegang. Den siste vekkelsen er assosiert med navnene på Comnenos og Palaeologus.
Men her er innflytelsen fra den datidens italienske skole allerede sterk, for renessansen begynte i Europa.
Arkitekturen i det keiserlige palasset, bygget på et enormt område på 400 tusen kvadratmeter, er unik. Bygget av Konstantin ble den forstørret og fornyet av Justinian, Theophilus, Basil den makedonske. Den indre strukturen i palasset var slik at keiseren, uten å forlate det, kunne delta på gudstjenester, mottakelser, selv på hippodromen, for overgangen til hans kathisma var direkte fra palasset.
Palasset besto av syv peristyle, åtte gårdsplasser, fire kirker, ni kapeller, ni bedehus og døpesaler, fire vakthus, tre store gallerier, fem mottaksrom, ti private kamre for den keiserlige familie, syv sekundære gallerier, tre smug, et bibliotek, et arsenal, tre terrasser, en arena, to bad og åtte separate palasser omgitt av hager. Det er også viktig at palasset hadde sine egne havner.
I tillegg var det Vukoleon-palasset på bredden av Propontis, Magnavr-palasset (nord for det keiserlige palasset, mellom Chalka og Sofia), Blachernae-palasset (nordvest for Konstantinopel), Palace of Constantine Porphyrogenitus.
Offentlige bad, som Byzantium også var kjent for, ble bygget med ikke mindre prakt enn palasser og private adelshus. Sa badene i Zeusippus, Arcadia-badene var de mest berømte. I tillegg forble grunnlaget for de offentlige badene kalt Diosfei. Konstantins bad og Evdokia-badene gjensto.
Etter Konstantinopels fall er ottomansk arkitektur godt synlig i byen. Men det er ikke lenger temaet for dette kapitlet.
Det antas at Byzantium, i likhet med Antikkens Roma, ble ødelagt av utspilling, uenighet og misbruk av byråkrati. La oss hoppe over slike vurderinger og snakke litt om noen spesifikke aspekter ved hverdagen i.
Konstantinopel. Vi kan grovt sett forestille oss hvordan senatorer og høye embetsmenn levde. Men det var fortsatt andre kategorier av tjenestemenn, militæret, forskere, geistlige, kjøpmenn, leger, advokater, arkitekter, håndverkere, personer uten spesifikke yrker, etc.
Detaljer om denne informasjonen kan hentes fra den viktigste kilden - en avhandling om militære anliggender, forfatteren av dessverre er ukjent. Men han skiller i samfunnet slike grupper av befolkningen som: presteskapet, archons, embetsmenn (juridiske og økonomiske), den tekniske intelligentsia, håndverkere og handelsmenn, ufaglærte, mennesker som ikke driver med vanlig arbeid og til og med teaterklassen. I det store og hele deler han samfunnet i to leire - arkoner og fag. Arkonene, sier forfatteren, når sin posisjon i en konstant kamp for innflytelse og makt. Det vil si at forfatteren av avhandlingen uttrykte ustabiliteten til det daværende laget med arkoner.
Håndverkere og kjøpmenn representerte en betydelig del av befolkningen i et så utviklet samfunn som det bysantinske, særlig hovedstaden. Bakerier, murere, snekkere, skomakere, smeder, slaktere og gullsmeder nevnes i de mest forskjellige monumentene.
Etter store handelsmenn hadde visse argyroprater, som Justinian viet sine juridiske romaner til, stor innflytelse. Dette er gullsmeder, pengevekslere og usurer.
Keiseren begrenset sine aktiviteter, og prøvde samtidig å forhindre at denne kategorien av befolkningen døde og utviklet seg. Selv om han selvfølgelig foretrekker arkonene.
Argyroprates deltok i alle transaksjoner på imperiets territorium. Med deres hjelp ble de viktigste kontraktene inngått. Mekling og kausjon er to sterke punkter, to områder hvor de var sterke. Transaksjoner knyttet til alt som kan berøres og veies, løsøre og fast eiendom, inkludert hus, land, mennesker. De ble også betrodd salg av eiendommer på auksjon.
De har også fungert som takstmenn. Og Konstantinopel argyroprates hadde rett til offentlig tjeneste, bortsett fra militæret.
Ergastirias - kommersielle lager og butikker til store selgere - var ofte fritatt for skatter. Fordi, for eksempel sammen med geistligheten, ble mange av dem oppført i katedralen St. Sophia (1100 ble tilskrevet dem!). Og de ble eid av store industrimennesker, verkstedeiere og grunneiere, samt velstående kjøpmenn. I denne forbindelse måtte mange små håndverkere betale skatt tre til fire ganger høyere enn de skulle. De mest berørte var håndverkere, hvis yrker var forbudt, siden verksteder av denne art bare var statseid. For eksempel fremstilling av våpen, sying av imperial klær og andre "strategiske" aktiviteter.
Det er sant at vi må hylle den sosiale strukturen i Byzantium: hvis en mester laget et godt og høykvalitetsprodukt, ble han umiddelbart tildelt statsverkstedet. Riktig nok skjedde dette bare "etter vilje" … Fraværet av et slikt ønske førte imidlertid til et automatisk forbud mot yrket.
Som et resultat av slike nyanser ble Konstantinopel fylt med mennesker uten spesifikke yrker. Før opprøret i 532 dukket det særlig opp mange slike mennesker fra provinsene. De ble bedt om å gjøre offentlige arbeider, tilskrives offentlig eller privat næring eller spesifikke gartnere. Igjen, "valgfritt." Mangel på lyst betydde utvisning fra byen.
Det var dette flertallet - ødelagt og maktesløs - som var opphavsmannen til opprøret, ifølge mange kommentatorer.
Lønnsarbeid ble mye brukt, men ifølge Procopius har "folkearbeidere og håndverkere bare forsyninger i en dag." I The Secret History setter han håndverkere på lik linje med de fattige.
Lærere, leger, advokater, arkitekter og ingeniører var alle liberale yrker. Men selve det faktum at de fikk høyere utdanning, indikerte at de var velstående mennesker. Bare de rikes barn hadde råd til slike yrker. Agathius melder at Uranius, da han dro til Khosrov, "tok på seg de mest verdige klærne som forskere og vitenskapslærere har på seg." Og den berømte arkitekten Anfimiy, etter å ha kranglet med naboen, klarte å betale for en så dyr vits som enheten i en naboens hus om et "kunstig jordskjelv." Denne naboen var retorikeren Zinon, så det var meningsløst å konkurrere med ham i veltalenhet. Og advokatene, før Justinian tok royalties fra dem, levde ganske bra.
Men yrker ble ikke betalt likt. En grunnskolelærer, for å leve enda litt tålelig, måtte ha en enorm klasse. En spesiell keiserskole ble åpnet på Capitol for å undervise på andre og tredje nivå. Etter tjue år med undervisning på denne skolen, fikk læreren en tittel som åpnet tilgang til den aristokratiske klassen. Det ser ut til at det ikke er behov for å snakke om forskjellen i det materielle nivået til en slik lærer og en lærer på et elementært nivå.
Man må tenke at i uro og opptøyer var ikke den kritiske intelligentsiaen på sisteplass når det gjaldt graden av aktivitet.
På 600-tallet i Konstantinopel var det mange kirker, klostre og sykehus. Presteskapet (presteskapets ansatte) fra St. Sophia-kirken alene utgjorde 525 personer. Det var også ecdiks - separate strukturer ble bedt om å overholde ordenen og de juridiske rettighetene til katedralen og dens individuelle tjenere.
Det faktum at presteskapet hadde vokst sammen med stor handel, tillot noen av dens representanter å leve ikke bare komfortabelt og luksuriøst, men også for å støtte andre representanter for deres "laug" med verdighet.
Utilsiktet inntjening, tyveri og utdeling - dette, viser det seg, er også et yrke. Konstantinopel ble oversvømmet med klumper, som de prøvde å bli kvitt, men verken regjeringen eller middelklassen lyktes.
Sammen med prostitusjon var tigging et spesielt yrke. Det ser ut til at profesjonell tigging, som nå blomstrer i Moskva, ble lånt fra Byzantium sammen med den høye rangering av Det tredje Roma.
Den siste kategorien av befolkningen er slaver. De ble brukt i kunsthåndverk, landbruk, kirker og offentlige arbeider. Håndverkerslaver var mer verdifulle. Eieren kunne ikke bare selge slaven, men også leie den ut.
Ingen kilder nevner imidlertid at slaver var involvert i opprøret eller uroen. Det var sannsynligvis mye mer krenkende å være en maktesløs eier.
Fra boken: "Secrets of Lost Civilisations"
