I nærheten av graven til den ukjente soldaten holder vaktene æresvakt i lang tid og lydløst. Hvis denne soldaten kunne snakke, hva kan han da fortelle oss om det ukjente, det ukjente? Kan han høre vaktskiftet? Føler han at i løpet av mange stille år, fylt med ærefrykt, ikke minnet hukommelsen hans, men utmerkelsen mangedobles? Er det en slags psykisk forbindelse, noe som en telefon, gjennom hvilken vi kunne snakke med dette dypt ærverdige offeret for krigen? Hvis noen allestedsnærværende reporter hadde en sjanse til å gjøre et eksklusivt intervju, hvor ville han begynt? Kanskje ville det være nødvendig å installere TV-kameraer et sted under skyene? Kanskje du må begynne med skjærsilden? Uansett hva det var, likevel vil jeg ikke like at utgangspunktet for denne hendelsen var helvete.
Kanskje vil noen fjerne stemmer høres i radioene våre, og unnvikende, disige bilder av en annen verden vil dukke opp på TV-skjermer? Og hvis vi må gå til en seance eller til en hypnotisør for å stille inn på en samtale med dem? Eller kanskje ikke et slikt intervju i det hele tatt kan finne sted, fordi vår avdøde soldat sover fredelig i glemselsens mørke?
Spørsmål av denne typen (spesielt hvis de dukker opp etter at vi har mistet mennesker som er kjære for oss) et sted i underbevisstheten plager oss hele livet. Over tid forverres de bare. Er det et svar som vil tilfredsstille oss? Spørsmålene jeg har skissert tilhører kategorien "evig". Hvor er de som var kjære for oss, men, dessverre, døde? Kommer de tilbake til oss en dag? Er det mulig å håpe på noe bedre etter en tøff dag med separasjon?
De sier annerledes om hva som skjer med en person på hans dødstidspunkt, og det bør erkjenes at alle disse meningene er ganske oppriktige. Noen tror: hvis et godt menneske dør, stiger sjelen opp til himmelen, og hvis det er ondt, drar han straks til helvete. Andre hevder at en slik uttalelse ikke er helt sann, og at en person etter døden drar til et sted som kalles skjærsilden; der blir det visstnok ryddet. Atter andre forsikrer at den avdøde går til åndeverdenen og derfra sender meldinger til slektningene og vennene som er igjen på jorden. Det er tross alt pessimister som dystre erklærer: Hvis en person allerede er død, er det her det hele ender. Men mange mennesker tror inderlig at når han dør, sovner en person og forblir i denne tilstanden til oppstandelsens dag.
Det er helt åpenbart at alle de oppførte meningene ikke kan være like sanne, fordi de motsier hverandre. En annen ting er også tydelig - en person som står på denne siden av døden kan ikke finne ut hva som venter ham i graven og utover.
Dermed kan det konkluderes med at fullstendig klarhet ikke er mulig i denne utgaven, fordi dessverre ikke død kan skjules i et reagensrør og eksperimenter kan utføres på det. Jeg har vurdert nesten alle teorier om død og etterlivet. Jeg har sett Theosofene, i et forsøk på å finne svaret, lage en cocktail av mainstream-religioner. Jeg reiste rundt i øst, studerte dets mystiske religioner og følte deres attraktive kraft på meg. Det vil ikke snart være mulig å glemme utseendet på håpløshet som jeg så på ansiktene til sørgende hinduer da de et eller annet sted i Calcutta eller Bombay brente sine døde.
Forvirringen og fortvilelsen som hersker blant mennesker som har blitt lært opp til å si at det ikke er død, vil ikke bli slettet fra minnet på en gang. I tillegg så jeg ganske nøye på hvordan de siste årene i Europa og USA var det en økende interesse for psykologisk vitenskap, spesielt etter at andre verdenskrig døpte oss med sorg og lidelse (som forresten ble brukt i størst grad av spiritualister). Og til slutt forsket jeg på trosrettene fra forskjellige kirker, snakket med mange mennesker og analyserte mine egne tanker. Etter alt dette ble jeg tvunget til å innrømme at det i spørsmål om liv og udødelighet er lett å tråkke på veldig skjelven grunn; Derfor kommer jeg alltid tilbake til det mest pålitelige grunnlaget jeg kjenner - når det kommer til meg - og kommer tilbake til den levende Guds Ord med dets enkle spørsmål og logiske svar.
"Når en person dør, vil han leve igjen?" - leser et av de eldgamle spørsmålene i Jobbs bok (Job 14:14). Hvis vi tar verkene til apostelen Paulus, dette dypt trofaste geni av kristen tanke, snakker han så tydelig at ingen kan si at ingenting blir forstått. Så lytt: “For hvis de døde ikke blir oppreist, blir ikke Kristus oppreist; og hvis Kristus ikke er oppreist, er din tro forgjeves: du er fremdeles i dine synder; derfor omkom de som døde i Kristus. Og hvis vi bare håper på Kristus i dette livet, er vi elendige enn alle mennesker.”(1. Kor. 15: 16-19).
Salgsfremmende video:
Legg merke til hvor tydelig og enkel Paulus er. Han sa at hvis vi bare har håp i dette livet, så er vi elendigere enn alle andre mennesker. Så dette livet er ikke nok, og selv på sitt beste er det ikke tilfredsstillende. La oss tenke på det. Hvis alt som består av livet kommer til fødselen, å bygge et hus, styrke ens posisjon, oppnå materiell suksess og sosial betydning, og hvis alt dette ender i en grav uten håp for fremtiden, kan vi da ikke kalle oss dypt ulykkelige? Tross alt har det vakreste i livet gått forbi.
Da Jesus var her på jorden. Han snakket ofte og i stor lengde om sin fars bopel. Kristus oppfordret sine etterfølgere til å se lenger enn grensene for dette livet, utover graven og døden, og deretter, oppfylle en av de dypeste og mest mirakuløse gjerninger gjennom tidene, ga han livet og steg opp igjen på den tredje dagen. I dette store øyeblikket ble dødens kraft brutt, og for første gang i historien følte mennesket en bølge av levende selvtillit til at det mest forfengelige og så lenge elskede håpet endelig hadde kommet nær oppfyllelsen. Vi vil kunne se folk som er kjære for oss igjen, og vil kunne elske dem igjen!
For mange århundrer siden skrev profeten Jesaja om det på denne måten: "Dine døde vil gjenopplive, dine døde kropper vil reise seg! … og jorden vil utdrive de døde" (Jes. 26:19). Så, "dine døde skal leve." Betyr ikke dette at våre døde også vil komme til live? Hvilke fantastiske nyheter! Når han ser tilbake over mange århundrer tidligere, sier Jesaja selvsikkert at dette er mulig, men Jesus gjorde mer: Han viste oppstandelsen. Det er på dette udiskutable faktum at Paul baserer sitt kraftigste argument for å innpode håp til tidenes slutt på en person som har mistet sine kjære. "For hvis de døde ikke blir oppreist, er ikke Kristus blitt oppreist."
La meg spørre deg, tror du virkelig at Jesus reiste seg fra de døde? Selvfølgelig gjør du det, hvis du er kristen. Så glem ikke: oppstandelsen til den du har mistet er like uforanderlig som Kristi oppstandelse.
"Jeg tror på oppstandelsen," vil noen si, "men en ting forvirrer meg: hva skjer når en person dør?" Redd for å gjenta meg selv, vil jeg nok en gang henvende meg til det allerede nevnte grunnleggende sitatet - den tydeligste bibelske teksten om denne saken. Dette er en passasje fra Prediker: “Og støvet vil komme tilbake til jorden, som det var; men ånden vil vende tilbake til Gud som ga den”(Prediker 12: 7).
Så vi vet hva som skjer med en person når han dør, men det er naturlig å spørre: hva er ånden som vender tilbake til Gud? Her vil vi sannsynligvis bli hjulpet av ordene fra apostelen Jakob, som sa: "For som kroppen uten ånden er død, så er også tro uten gjerninger død" (James 2:26). Så ånden er det som animerer kroppen.
Har du noen gang lagt merke til kommentarene som er plassert under teksten i noen utgaver av Bibelen? Så i fotnoten til det siterte verset er det skrevet at det hebraiske ordet "ånd" kan oversettes som "pust". Det vil si, det viser seg: "For kroppen uten å puste er død." I Skriften brukes disse to ordene om hverandre. Jobbs bok sier for eksempel: “Så lenge pusten er i meg, og Guds ånd er i neseborene” (Job 27: 3).
Ånden som en person mottar fra Herren og som på tidspunktet for sin død vender tilbake til ham igjen, er det Gud, som det er skrevet, puster inn i en persons nesebor.
Så vi kommer tilbake til historien om skapelsen. Hva har Gud pustet inn i mennesket? "Og Herren Gud skapte mennesket fra jordens støv og pustet inn i hans ansikt livets pust, og mennesket ble en levende sjel" (1. Mosebok 2: 7). I skapelsesøyeblikket pustet Gud livets pust inn i menneskets ansikt. Ved dødens begynnelse vender denne gnisten, pusten eller ånden tilbake til Gud som ga den, det vil si at i dette tilfellet har vi en prosess motsatt av skapelsen.
"Og Herren Gud skapte mennesket av jordens støv." Hvordan ser en person ut når han forlater hendene til Skaperen? Han er perfekt og i stand til å leve. Det er en hjerne i hodet hans som er klar til å begynne å tenke, men den fungerer ikke ennå. Det er blod i venene, klare til å renne, men ennå ikke strømme. Det er et hjerte i brystet som er klart til å slå, men det slår ikke. En person er klar til å leve, elske, handle, men han lever ikke, elsker ikke og handler ikke - før et bestemt øyeblikk.
Hør nå igjen: "Og han pustet livets pust inn i ansiktet, og mennesket ble en levende sjel." Fra denne tiden erverver en person sin identitet, blir en person og får karakter. Som et resultat av kroppens forening med livets pust, blir det til en levende sjel. Når en person dør, vil hans kjøtt, i henhold til ovennevnte avsnitt fra Prediker, vende tilbake til jorden, som det var, og livets ånd (livets pust eller gnist), uansett om personen var hellig eller syndig, vender tilbake til Gud, som er hans ga.
Karakteren er bevart, personligheten forsvinner ikke, den er trygg, fordi den er i Guds hender, men personen mister bevisstheten, siden den livgivende enheten kropp og ånd blir ødelagt. Klar? La oss si det på en annen måte: hvis kombinasjonen av jordets støv og livets pust gjorde en person til en levende sjel, hva skjer da med det når begge prinsippene blir skilt på dødenstidspunktet? Mennesket slutter ganske enkelt å være denne levende sjelen til den tiden da Livgiveren på oppstandelsens morgen igjen forener begge prinsippene.
Se for deg et knippe brett og en håndfull negler. Det er alt vi har - en enkel haug med planker og en håndfull negler. La oss ta brettene og sette dem sammen. Det er ikke en bunke med brett, ikke en håndfull negler - det er en boks.
Hvor kom han fra? "Ut av ingensteds," sier du. "Det er bare en haug med planker som er slått ned av negler." Ikke sant. La oss nå forestille oss at vi ikke lenger trenger esken. Vi tar ut neglene, bretter dem til den ene siden og brettene til den andre. Hvor er esken? “Ingensteds,” svarer du. "Det eksisterer bare ikke lenger." Og igjen har du rett. Det er tavler. Det er negler. Men det vil ikke være noen boks før alt dette er koblet sammen.
Dette var nøyaktig hva som skjedde i begynnelsen: Gud skapte mennesket fra to komponenter - jordens støv og livets pust. Som et resultat av denne forbindelsen har mennesket blitt en levende, kjærlig og aktiv sjel. Når han dør, begynner de to å skille seg. En kjærlig, levende og aktiv sjel (det vil si kombinasjonen av kropp og pust) går ingen vei. Hun mister ganske enkelt bevisstheten helt til oppstandelsens øyeblikk, pusten og kroppen vil ikke koble seg på nytt. Bibelen sier ikke at det ikke er noe menneske mellom død og oppstandelse. Hun sier at han sover. Skriften tenker det - ren og enkel!
Så mye som det kan overraske noen av oss, går vi ikke i dødsøyeblikket for en belønning eller straff; døden er ganske enkelt livets opphør til den gjenopprettes ved oppstandelse.
La oss tenke litt. Tror du det vil bli en oppstandelse den siste dagen? Ja, selvfølgelig tror du på oppstandelsen. I århundrer har denne tanken vært en av bærebjelkene i den kristne tro. Som det eneste håpet for fremtiden, blir det sett i hele Skriften. La meg nå stille et spørsmål: hvorfor trenger vi oppstandelsen, hvis vi, som noen tror, etter døden drar til stedet der vi vil motta belønningen? Hvis vi tar del i saligheten i boligen der vi finner frelse, vil Gud igjen føre oss tilbake til graven for å kalle oss derfra på oppstandelsesdagen? Noe er galt her. Og jeg er redd for at denne inkonsekvensen, som krøp inn i den kristne kirke for mange århundrer siden, har ført til det faktum at mange nå ikke stoler på henne.
Et annet spørsmål: tror du at dom vil finne sted den siste dagen? “For han har utnevnt en dag hvor han rettferdig skal dømme universet,” sier Skriften (Apostlenes gjerninger 17:31). Men hvorfor dømme om folk allerede har mottatt sin belønning etter døden? Var de ikke allerede dømt?
Og en ting til: vi tror at Jesus vil komme tilbake til denne jorden for å ta sitt folk. "Jeg vil komme igjen og ta deg til meg, slik at du kan være der jeg er," sa han (Johannes 14: 3). Svar meg på dette spørsmålet: vil du ta noen form for reise for å finne dine kjære hvis de allerede er med deg? Hvorfor skulle Jesus gå tilbake og kalle sitt folk ut av gravene når de allerede er sammen med ham?
Nei, ifølge Skriften betyr ikke døden oppstigning til himmelen. Død betyr ikke nedstigning til helvete eller skjærsild. Det betyr ikke å reise til noen åndelig verden eller hvor som helst. Det er ganske enkelt livets opphør før oppstandelsen. Klar?
Hvor er vår ukjente soldat? I følge Skriften sover han rett og slett i graven hans, bevoktet av en æresvakt - sovende, helt uvitende om æren som er vist ham og avventer rolig på oppstandelsens dag. Vi krysser ikke den mystiske elven en etter en. Vi stiger alle opp til Herren i øyeblikket av hans gjenkomst. Hør hva Skriften sier: “For Herren selv, med en forkynnelse, med erkeengelsels røst og Guds trompet, vil stige ned fra himmelen, og de døde i Kristus vil oppstå først; da vil vi som overlevde bli fanget opp med dem i skyene for å møte Herren i luften, og slik vil vi alltid være med Herren”(1. Tess. 4:16, 17). Dette er løftet, men det vil bli oppfylt i fremtiden.
Til og med Jesus kalte døden en drøm. "Vår venn Lazarus har sovnet, men jeg skal vekke ham," sier han i Johannesevangeliet (Johannes 11:11). Disiplene forsto ikke. De visste at Lazarus var syk, og bestemte seg for at i så fall, kanskje han hadde bedre søvn. “Disiplene hans sa: Herre! hvis han sovner, vil han komme seg. Jesus snakket om sin død; og de trodde at Han snakket om vanlig søvn. Da sa Jesus direkte til dem: Lasarus er død”(Johannes 11: 12-14).
La oss huske hvordan det var. Søstrene til Lasarus trodde at Jesus var kommet for sent, men da han sto ved graven, utbrøt han: “Lasarus! gå ut,”og han gikk ut. Noen sa at hvis Jesus ikke hadde adressert nøyaktig til Lasarus, ville alle gravene på jorden ha åpnet seg!
Så Lasarus kom ut av graven. Hva kunne han fortelle om sitt 4-dagers opphold utenfor det jordiske livet? Kanskje hindret Jesus ham i å glede seg over glederne i et bedre liv og igjen kalt ham til å eksistere på denne mørke planeten? Ikke. Jesus vekket ham ganske enkelt fra en drøm, en drøm som bare kan avbrytes av livsgiverens kall.
Mer enn 50 ganger kaller Bibelen døden en drøm. La oss tenke på det sammen. Er det noe mer fantastisk enn en fredelig natts søvn uten drømmer? Glemte alt arbeidet, bekymringer og sorg - ingen smerter, ingen tårer.
I en drøm føler vi absolutt ikke at tiden beveger seg. På samme måte skjer alt med en kristen når han dør. For et øyeblikk lukker han øynene i en dødelig drøm, og det ser ut til at han i neste øyeblikk allerede våkner opp, etter å ha gjenoppstått, glede seg over evighetens lykke. Det ser ut til at han tok seg en liten lur, selv om han i virkeligheten måtte ligge i graven i mange år. Til slutt er Guds plan alltid den beste. Og har ikke brodden revet ut av døden? Tenk på det. En kristen kan sovne i hundrevis av år, men når han åpner øynene for å se Jesus, vil det virke på ham som om det skjedde bokstavelig talt i neste øyeblikk. Bare et øyeblikk før han ser frelseren.
Si meg, er det noe sviende i dette? Hjelper ikke dette oss å forstå Paulus 'ønske om å "bli løst og være sammen med Kristus", "å komme ut av kroppen og bo hos Herren"? Noen mennesker er forvirret av disse ordene fordi de tror at Paulus i dette tilfellet snakker om hans ønske om å være med Kristus rett etter døden. Men er det virkelig slik? Hør hvor mye seier det var i apostelens ord da han nærmet seg slutten av livet: «For jeg er allerede i ferd med å bli et offer, og tiden for avreise er kommet. Jeg har kjempet en god kamp, jeg har fullført kurset, jeg har beholdt troen; og nå forberedes en rettferdighetskrone for meg, som Herren, den rettferdige dommer, vil gi meg den dagen; og ikke bare for meg, men for alle som har elsket hans opptreden”(2. Tim. 4: 6-8).
Tidspunktet for avreise nærmet seg, døden var nær. Men når forventet Paulus å motta sin belønning? “Den dagen”, sammen med alle som vil bli frelst. Når håpet han å være i nærheten av Kristus? Under hans utseende. Paulus antyder ganske enkelt at det vil gå en periode før oppstandelsens dag, noe som ser ut til å være et øyeblikk. Dette er hans håp.
Når en kristen dør, vet han at dagen for hans møte med Herren, vil livet hans ikke bare bli gjenopprettet, men også tilegne seg udødelighet. La oss vende oss til noen slående trekk: “Jeg forteller deg en hemmelighet: ikke alle av oss vil dø, men alt vil plutselig forandre seg på et øyeblikk på den siste basunen; for det vil høres på basunen, og de døde vil stige uforstyrrede, og vi vil bli forandret; for dette forgjengelige må påføre inkorrupsjon, og denne dødelige må påføre udødelighet”(1 Kor. 15: 51-53).
La oss huske den allerede siterte passasjen:
“For Herren selv vil stige ned fra himmelen med en proklamasjon, med erkeengelen og Guds trompet, og de døde i Kristus skal oppstå først; så vil vi som overlevde bli fanget opp med dem i skyene for å møte Herren i luften, og slik vil vi alltid være med Herren. Trøst hverandre med disse ordene”(1. Tess. 4: 16-18).
Er det noe bedre å bli hørt, og er det muligens bedre trøst?
La oss forestille oss, så langt våre begrensede muligheter tillater det, hvordan dette vil skje. Gjennomtrenging av firmamentet, Guds sønn, akkompagnert av utallige mange engler, beveger seg nedover hans vei, strødd med stjerner. Så proklamerer han med en tordnende røst: "Våkn opp, du som sover i jordens støv og står opp til evig liv." Og de du har mistet, hører det også. Stemmen som ber om våre døde blir hørt over hele verden. Familier blir gjenforent. Barn, revet fra morens hender ved døden, faller igjen i deres varme armer. Hvor glad denne foreningsdagen er! Hva betyr han for deg eller for meg? God nyhet om at det er noe bedre utover denne dagen!
La oss tenke litt. Hva vil Herrens stemme være for de forkrøplede, blinde, svekket av sykdom, bundet av frykt? “Da vil blinde øyne bli åpnet, og døves ører blir åpnet. Da vil de lamme hoppe opp som et hjort, og den stumme tungen synge”(Jes. 35: 5, 6). Men forestill deg hva dette vil bety for en sterk og sunn person, for de som elsker livet og vil leve? Det er klart at noen ganger kan døden bli ønskelig for noen som er utmattet av lidelse og sykdom, men for en som er ung og sterk, betyr det bare at håp ikke har gått i oppfyllelse, skuffelse er uunngåelig og ambisiøse ambisjoner er bare støv. Men vi har noe for å motvirke dødens brodd. Vårt håp ligger ikke i vitenskapelige oppdagelser, ikke i romutforskning, ikke i hva mennesket gjør, men i løftet om oppstandelsen skapt av den som selv avslørte muligheten!
George Vandeman
