Historien om døden til katedralen Kristus frelser, blåst opp i 1931, begynte nesten halvannet tiår før dens fysiske ødeleggelse med et faktum som ikke direkte var relatert til riving av templet. I 1918 ble et monument til keiser Alexander III demontert i parken nær katedralen Kristus frelser. Dekretet om republikkens monumenter, vedtatt av Council of People's Commissars 12. april 1918, lyder: “Monumenter reist til ære for kongene og deres tjenere og ikke av interesse verken fra den historiske eller kunstneriske siden er underlagt fjerning fra torg og gater og delvis overført til lager, en del av bruken av en utilitaristisk karakter … . Den nye regjeringens kulturelle, sosiale, ideologiske, politiske politikk etterlot liten sjanse for det gamle Russland. Den tragiske statistikken fra revolusjonens første år registrerer drapene på geistlige menn,inndragning av kirkeeiendommer, åpning av hellige relikvier, forbud mot religiøse prosesjoner, desekrering av kirker og klostre, nedleggelse av dem. De første rivningene av kirker ble grunnleggende begrunnet med behovet for å utvide og rette gatene for å løse transportproblemer. I juni 1928 startet et møte i agitasjons- og propagandavdelingen i sentralkomiteen for All-Union Communist Party (Bolsheviks) om anti-religiøs propaganda tiden for et vanvittig angrep på religion. Allerede i første halvdel av 1929 ble mer enn 400 kirker stengt i landet, og tempoet vokste: I august led ytterligere 103 kirker den samme skjebnen. På slutten av 1929 ble det for første gang avholdt den mest blasfemiske aksjonen på 1900-tallet - anti-julekurs som skulle sammenfalle med Kristi høytidsdag - en hånlig feiring: rundt 100 tusen mennesker samlet seg i A. M. Gorky Park of Culture and Leisure i Moskva. “… spontant blinket der,her er det bål laget av ikoner, religiøse bøker, karikaturmodeller, 'kister av religion', osv. «På skøytebanen Krasnye Khamovniki var det en forestilling: 'Guder og prester stormet med kirkesanger, viftende kors, i en femårsperiode dukket det opp en løsrivelse av Budennovitter og avfyrte en volley, kirken tok fyr fra skuddene …”.
1929 var et vendepunkt i en mer respekt. Teknikken til ødeleggelse av bygninger har endret seg - de begynte å sprenge …
I 1930 var det allerede to kampanjer - anti-påske og anti-christmas, i 1931 - også. De ble holdt under parolen "For gudløse Moskva, for en gudløs kollektiv gårdsby."
"Vi satte oppgaven," skrev lederne for Union of Militant Atheists, "å oppnå nedleggelse av kirker og andre bedehus i Moskva i arbeidersentre og i områder med total kollektivisering, samt oppløsning av kirkeråd …".
Og på denne bakgrunn besluttet den sovjetiske ledelsen i en atmosfære av fremveksten av gudløse sjokkarbeidere og antireligiøst hysteri å rive katedralen Kristus frelseren og bygge på sin plass en grandiose bygning av Sovjetpalasset. Forslaget om å oppføre et "nytt palass av arbeidere og slitende bønder" (det er også ikke-arbeidende bønder! - SD) på stedet for "palassene til bankfolk, grunneiere og tsarer" ble introdusert av S. M. Kirov på I Congress of Soviet Deputies, som ble holdt i 1922. Og i 1924 oppsto behovet for å forevige minnet om V. I. Lenin i forbindelse med hans død. Til å begynne med eksisterte begge ideene hver for seg, og bare på et visst trinn oppstår ideen om å forene seg i en storslagen konstruksjon av et monument til lederen av verdensproletariatet og Sovjetpalasset. Et annet utgangspunkt i utviklingen av bevegelsen, som til slutt førte til ødeleggelse av katedralen Kristus frelser,ble publisert 2. februar 1924, en artikkel av L. B. Krasin, som foreslo å forevige minnet om V. I. Lenin i en rekke arkitektoniske monumenter i hele Sovjetunionen. Og slik dukket det opp i 1924 et forslag fra en kandidat fra VKHUTEMAS, en av lederne for Association of New Architects (ASNOVA) V. Balikhin, som faktisk klarte å syntetisere forslagene fra Kirov og Krasin til et enkelt arkitektonisk program. Balikhin foreslo å oppføre en storslått bygning på stedet for katedralen Kristus frelser, som samtidig skulle bli et monument for Lenin, Komintern og dannelsen av Sovjetunionen. Balikhin, som faktisk klarte å syntetisere forslagene fra Kirov og Krasin til et enkelt arkitektonisk program. Balikhin foreslo å oppføre en storslått bygning på stedet for katedralen Kristus frelser, som samtidig skulle bli et monument for Lenin, Komintern og dannelsen av Sovjetunionen. Balikhin, som faktisk klarte å syntetisere forslagene fra Kirov og Krasin til et enkelt arkitektonisk program. Balikhin foreslo å oppføre en storslått bygning på stedet for katedralen Kristus frelser, som samtidig skulle bli et monument for Lenin, Komintern og dannelsen av Sovjetunionen.
Men forslaget om å oppføre et monument til Lenin på stedet for katedralen til Kristus frelser, virket tilsynelatende først blasfemisk til og med for partifunksjonærer som ikke turte å umiddelbart erstatte templet i Guds mannens navn med et monument til lederen som ble deifisert på denne måten i massebevisstheten - et monument for "menneskeguden". Den sovjetiske regjeringen begynte å implementere Kirovs forslag om å opprette palasset nesten 10 år senere - i begynnelsen av 1931. I februar - mai 1931 ble den første foreløpige konkurransen om bygging av slottet av sovjetter arrangert, som var av lukket art og ga særlig oppmerksomhet til valget av stedet for monumentet.
2. juni 1931, på et møte som ble holdt på Molotovs kontor, ble tempelets skjebne endelig bestemt - etter den personlige orden fra IV Stalin, katedralen Kristus frelseren var ment å bli revet for bygging av "hovedbygningen i landet" - Sovjetpalasset på sin plass.
16. juni 1931, på et møte i Komiteen for religiøse anliggender under presidiet for den allrussiske sentralutøvende komiteen, ble følgende resolusjon vedtatt: “Med tanke på tildelingen av stedet hvor katedralen Kristus frelser ligger, for bygging av Sovjetpalasset, skulle dette tempelet bli likvidert og revet. Be presidiet for Moskva Oblast Executive Committee å likvidere (stenge) kirken innen ti dager og gi samfunnet av troende og synoden de nødvendige lokalene. Begjæringen fra den økonomiske avdelingen i OGPU om gullvask og begjæringen om bygging av slottet for sovjetter for overføring av bygningsmateriell som skal legges frem for sekretariatet for den all-russiske sentralutvalget.
Salgsfremmende video:
18. juli 1931 publiserer Izvestia "dekretet om konkurransen om utarbeidelse av sovjetpalasset" på stedet for katedralen Kristus frelser. Først i 1933, 10. mai, ved resolusjon fra Council for the Construction of the Palace of Soviets, ble prosjektet til arkitekten B. Iofan vedtatt som grunnlag, i henhold til hvilket templet (etter sin revisjon med involvering av medforfattere - arkitekter A. Shchuko og G. Gelfreich) ble erstattet av et gigantisk "Babel-tårn" ", Kronet med en kolossal statue av Lenin (gitt de lave skyene, ville monumentet vært synlig i sin helhet på de klareste, solfylte dagene). Den totale høyden på Sovjetpalasset ville være 415 meter (det burde ha blitt den høyeste ikke bare i Moskva, men over hele verden). Et veldig fordelaktig sted fra et byplanleggingssynspunkt - templet sto på en høyde, var lett synlig fra alle kanter og lå nær Kreml,så vel som helheten på noen jubileumsdatoer, ble grunnen til hastverket beslutningen ble tatt om å rive katedralen til Kristus frelseren med. 1932 markerte 120-årsjubileet for den patriotiske krigen 1812 - 1814 og 100-årsjubileet for publiseringen av manifestet signert av Nicholas I om byggingen av templet i henhold til prosjektet til K. A. Ton. Tempelet er et symbol på det gamle Russland - ortodokse, borgerlige, kjøpmann - det nasjonale tempelmonumentet skal ikke ha feiret hundreårsjubileum. I tillegg var det to merkedager i 1932: 15-årsjubileet for oktoberrevolusjonen og 10-årsjubileet for opprettelsen av Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker, som jeg ønsket å feire med begynnelsen av byggingen av et storslått monument for å forevige begge disse begivenhetene. Et nytt Moskva skulle dannes rundt Sovjetpalasset, der det ikke ville være noe sted for den "forbannede fortiden og dens monumenter."
Forberedelsene til demontering av katedralen Kristus frelser begynte umiddelbart etter publiseringen 18. juli 1931 i Izvestia av resolusjonen om konkurransen om utforming av palestiet til sovjetter. Imidlertid ble "opinionen" utarbeidet i flere år, lenge og uten direkte tilknytning til riving av templet. En virkelig forfølgelse av katedralen Kristus frelser ble lansert: akademikere av arkitektur sverget offentlig at den ikke hadde noen kunstnerisk verdi og ikke var et kunstverk. De nølte ikke med å verken åpenlyst lyve eller fornekte russisk historie; i den generelle strømmen av løgner og overgrep druknet de ensomme stemmene til dem som prøvde å stoppe forbrytelsen. Blant få forsvarere er kunstneren Apollinaris Mikhailovich Vasnetsov, sønn av en prest, innfødt fra Vyatka-landet, en muskovitt med sin sjel, som berømmet den gamle hovedstaden i lerretene sine. La oss hylle den velsignede minnet om denne russiske mannen og alle forsvarerne for katedralen Kristus frelser. På dagen for publiseringen av dekretet om konkurransen (18. juli 1931), begynte Kommisjonen organisert av Kommissariatet for offentlig utdanning for å operere for å identifisere verdisaker som var utsatt for museifisering i den mer enn en gang frarøvet Domkirken for Kristus frelser (verdiene ble fjernet fra tempelets sakristi flere ganger). Som et resultat av arbeidet som varte i en måned, samlet kommisjonen en liste over monumenter som skulle bevares: små fragmenter av veggmalerier, en liten del av kirkeutstyr, flere høye relieffer ble anerkjent som gjenstander av kunstnerisk verdi og overført til museer. Alt annet gikk tapt for alltid. På dagen for publiseringen av dekretet om konkurransen (18. juli 1931), begynte Kommisjonen organisert av Kommissariatet for offentlig utdanning for å operere for å identifisere verdisaker som var utsatt for museifisering i den mer enn en gang frarøvet Domkirken for Kristus frelser (verdiene ble fjernet fra tempelets sakristi flere ganger). Som et resultat av arbeidet som varte i en måned, samlet kommisjonen en liste over monumenter som skulle bevares: små fragmenter av veggmalerier, en liten del av kirkeutstyr, flere høye relieffer ble anerkjent som gjenstander av kunstnerisk verdi og overført til museer. Alt annet gikk tapt for alltid. På dagen for publiseringen av dekretet om konkurransen (18. juli 1931), begynte Kommisjonen organisert av Kommissariatet for offentlig utdanning for å operere for å identifisere verdisaker som var utsatt for museifisering i den mer enn en gang frarøvet Domkirken for Kristus frelser (verdiene ble fjernet fra tempelets sakristi flere ganger). Som et resultat av arbeidet som varte i en måned, samlet kommisjonen en liste over monumenter som skulle bevares: små fragmenter av veggmalerier, en liten del av kirkeutstyr, flere høye relieffer ble anerkjent som gjenstander av kunstnerisk verdi og overført til museer. Alt annet gikk tapt for alltid. Som et resultat av arbeidet som varte i en måned, samlet kommisjonen en liste over monumenter som skulle bevares: små fragmenter av veggmalerier, en liten del av kirkeutstyr, flere høye relieffer ble anerkjent som gjenstander av kunstnerisk verdi og overført til museer. Alt annet gikk tapt for alltid. Som et resultat av arbeidet som varte i en måned, samlet kommisjonen en liste over monumenter som skulle bevares: små fragmenter av veggmalerier, en liten del av kirkeutstyr, flere høye relieffer ble anerkjent som gjenstander av kunstnerisk verdi og overført til museer. Alt annet gikk tapt for alltid.
Den 18. august 1931, nøyaktig en måned etter publiseringen i Izvestia av dekretet om konkurransen om slottet til sovjetter, på stedet for katedralen Kristus frelser, begynte arbeidet med å demontere det. Området ved siden av templet var omgitt av et gjerde. Høsten 1931 var demonteringen av bygningen allerede i full gang, både ute og inne på samme tid. Arbeidet ble utført i en hast: tak- og kuppelplater ble kastet ned og brutt kledningen og skulpturene. Korset som ble kastet fra templet falt ikke ned, men satte seg fast i forsterkningen av kuppelen. Det kjekke templet holdt på å dø foran hele Moskva og Russland. Det var ikke mulig å demontere tempelet til bakken, da ble det besluttet å sprenge det.
5. desember 1931 klokka 12.00 Tempelmonument av militær ære, Russlands hovedtempel ble barbarisk ødelagt. Etter den første eksplosjonen, motarbeidet templet, var det nødvendig å legge en ny ladning med eksplosiver. Det var over noen timer. Den nasjonale åndelige helligdommen i Russland ble omgjort til ruiner …
T-banestasjonene "Kropotkinskaya" og "Okhotny Ryad" ble lagt ut med marmor fra templet, benkene ble dekorert med stasjonen "Novokuznetskaya". Noen av platene med navnene på heltene fra den patriotiske krigen i 1812 ble smuldret og drysset på stier i parker i Moskva, og noen ble brukt til å dekorere bybygninger …
