Evnen til å tilkalle og snakke med ånder fra en annen verden eksisterte lenge før selve ordet dukket opp - spiritualisme. Kunst er like gammel som verden. Alle eksisterende religioner er enstemmige om en ting - det er en verden av de levende og de døde, det er sjeler fra de døde, det vil si ånden til døde mennesker.
Siden eldgamle tider, siden uminnelige tider, har de levende alltid ropt til dem som forlot denne verden. Som regel skjedde dette i en håpløs situasjon, når noens veldig sterk hjelp var nødvendig, eller når moren, som sørger over barnet, lengtet etter ham, kalte ham til å komme. Barna ba om å bli hørt av sine døde foreldre. Enken kalte sin avdøde ektemann … Folk snudde seg alltid og vendte seg mot himmelen slik at avgåtte sjeler kunne høre dem.
Hender ble vridd i tårer og i dyp fortvilelse, og sjeler fra etterlivet reagerte på dette hektiske ropet. Fra tid til annen, her og der, var det samtaler og rykter om at noen personer hadde hørt eller til og med sett en død mann, og veldig mange mennesker så og hørte den avdødes stemme eller hans skygge.
Noen ganger, og ganske ofte, vises de dødes ånd på egenhånd og uten noen utfordring. Mange forskjellige tilfeller er kjent om dette. Dette har skjedd i vår og i andre tider. Her er bare to eksempler på utseendet til en ånd uten noen utfordring:
Dette skjedde i Moskva i 1998. Fra et brev:
Det var mange situasjoner da ånder som dukket opp uten å bli kalt, snakket med folk og advarte dem om problemer …
I Russland fra uminnelige tider har det vært, er og vil være de som vet hvordan de skal tilkalle død ånd - dette er trollmenn, trollmenn og trollkastere. Fra et sted på 1200-tallet begynte samfunn å vises og danne seg, bestående av spiritualister, mennesker som vet hvordan og som ønsker å kalle dem som har gått til en annen verden. Med spirituellismens begynnelse i Europa, som i enhver annen virksomhet, ble dette gjort åpent, og til og med ordre ble tildelt alle de som var spesielt vellykket med dette.
Salgsfremmende video:
Over tid nådde mote for spiritualisme Russland. Først ble dette gjort stealthily, deretter dukket mange ivrige beundrere av spirituisme overalt, blant dem var aristokrater, intellektuelle og personer med høy fødsel - kongelige. Det er usannsynlig at vi nå kan vite hva som virkelig tiltrakk disse ekstraordinære menneskene til spiritualisme - en tørst etter kunnskap, hemmelighetene til den andre verden eller et sterkt ønske om å sørge for at det er et liv etter livet. Hvem vet, kanskje et slikt tidsfordriv var en slags underholdning for dem, for på den fjerne tiden, bortsett fra baller og teatre, var det ingenting!
Det er som det har blitt, dagbøker og memoarer har kommet til oss, der øktene med å rope åndene er beskrevet i detalj, samt navnene på menneskene til stede. Jeg vil sitere en oppføring fra dagboka til Anna Feodorovna Tyutcheva, den personlige dame i venter på keiserinne Maria Alexandrovna:
"I går ble det igjen organisert et roterende bord i Vinterpalasset (som spiritualismen ble kalt den gang)." Videre lister hushjelpen til keiserinnen de som var til stede på denne sesjonen: keiser Alexander II, keiserinne Maria Alexandrovna, mor keiserinne Alexandra Feodorovna, storhertug Konstantin Nikolaevich, kronprins av Württemberg, grev Peter Andreevich Shuvalov, grev Vladimir Fedorovich Adlerberg, Alexei Tolstoy, Alexei Bobrinsky, og også to hushjelpepiker - Alexandra Dolgorukova og Anna Fedorovna Tyutcheva, som skrev denne dagboken selv.
Fra notatene til den ventende damen kan vi se at mange andre historisk berømte personligheter også deltok på alle seanser. Noen av dem var så gjennomsyret av muligheten til å snakke med de som er langt fra oss i dag at de til og med gjorde det til en regel å aldri ta avgjørelser uten råd og veiledning fra allestedsnærværende ånd.
Slik var for eksempel storhertuginnen Alexandra Iosifovna, kona til storhertugen Konstantin Nikolaevich. Det er også kjent fra notisene fra de keiserlige personene at fordelene med åndenes råd var uvurderlige. En av de nærmeste vennene til keiserinne Alexandra Feodorovna skrev i sine memoarer om hvordan, i hennes nærvær, ved neste samling på det roterende bordet, Nicholas II og Alexandra Feodorovna innkalte ånden til Alexander III, og ånden ga sønnen hans visse råd.
Hvor nyttige slike råd kan være, er selvfølgelig bare alle overbevist for seg selv. Et annet spørsmål er om den som rådene ble gitt til alltid hørte på det og gikk i hans handlinger til tross for den onde skjebnen. Ta for eksempel Nicholas II, som hele hans entourage betraktet som en veldig, veldig behersket person, men i en av dagbøkene hans snakket han for seg selv følelsesmessig, og alt fordi han ikke hørte på hva ånden fortalte ham.
Historien om en memoarist har overlevd frem til i dag om hvordan grev Sheremetev, som lengter etter sin døde kone, mer enn en gang tok til å kalle hennes ånd. Den avdødes ånd trøstet ikke bare den utrøstelige enkemannen, men fortalte ham også hvordan han skulle fortsette å leve, samt når og hva han skulle frykte.
Generelt ble temaet spiritualisme tatt opp i gammel og moderne litteratur mer enn en gang, på kinoen var det også mange forskjellige emner, ikke med tanke på prototypen til Hamlet. Men de færreste tenkte nok på hvor det kom fra. Og hvis dette spørsmålet ble reist, hørtes mange forskjellige, motstridende uttalelser til hans adresse.
Nihilister sa en ting, og spiritualister sa en annen. Personlig tror jeg at opprinnelsen til dette fenomenet kommer fra den fjerne fortiden, fra oss alle kjent til eldgamle trolldom. Når man sammenligner metodene for å påkalle ånder under en spiritualistisk seanse med å tilkalle en ånd av en trollmann, er betydelige forskjeller umiddelbart synlige.
Hvis for eksempel deltakerne på økten har råd til å sitte ved et rundt bord når de påkaller ånden, må trollmannen gjøre dette alene, stå i en avgrenset sirkel, i hvite klær og barfot. Det er praktisk talt ingen konvensjoner, lover og regler for deltakere i en spiritualistisk økt. De trenger ikke å observere faste før dette, kle på seg i hvite klær og lære flittig trollformler. Alt de trenger å gjøre er å ringe den dødes ånd til dem på riktig måte, føre en respektfull samtale tone og la den gå i tide.
Tenk på innspillingene av spiritistiske økter med påkallende ånder av den berømte spirituisten Allan Kardek fra 1800-tallet. Forfatteren av disse innspillingene ble obsessivt viet til fenomenet spiritualisme. Han studerte ikke bare entusiastisk alle reaksjonene fra åndene fra seances gjennomført i hele Europa, men ga også ut en rekke fantastiske bøker med innholdet i samtaler mellom levende og døde mennesker.
Fra samtaler med sprit, vil du definitivt forstå at alle - både lette og falne - alltid er sterkt trukket til de levende verden. Til stedene hvor de en gang bodde, elsket, led, fødte barn og ble plaget av fiender og tvil. De blir alle trukket til gravene der asken deres ligger, de vil se oss leve i denne verden. Sjelden klarer ikke noen av åndene å svare på utfordringen vår, fordi dette er den eneste muligheten til å høre og svare på spørsmålet vårt. Vi vet ikke av hvilken grunn utfordringen vår forblir ubesvart. Det er mulig at vi kaller dem i de dagene hvor til og med nøkkelen - trylleformuleringen ikke kan åpne den andre verdensdøren for oss. Det er som det måtte, åndene ber oss alltid kalle dem igjen og igjen inn i denne forlatte verden.
I løpet av mine mange års praksis, med å stille spørsmål til ånder i den andre verden, innså jeg: alle sjelene (åndene) til avdøde mennesker, etter deres død, etter at de forlot kroppen, opprinnelig drar til helt andre steder, i samsvar med livet eller døden som de selv valgte for deg selv.
For eksempel finnes mordere eller selvmord i mørkere verdener. De er så belastet med tilstanden og skylden av deres skyld at de ikke kan kommunisere med de som er som seg selv. Usikkerheten om deres fremtidige skjebne veier dem gal. De finner ikke hvile, og essensen deres svekkes av lengsel. Når en heks, en spellcaster eller en ånd tilkaller en lignende ånd som seg selv, finner han i dette en slags salighet, en distraksjon fra hans prøvelser og smertefulle eksistens.
Åndene fra mordere og selvmord søker utenfra, det vil si fra oss på jorden, i det minste noe liten støtte. De er klare til å glede oss i samtale og svare på spørsmål for å være etterspurt og i det minste noen. Selv de mest beryktede ateistene etter deres død beklager deres feil og verner på alle mulige håp om Guds nåde og tilgivelse. Når en ånd, hvis jordiske liv fortsatte i henhold til Guds lover, kommer til å kalle en spirituell eller en eksorcist, blir det fra samtalen med ånden klart at skjebnen hans langt fra er så dårlig.
Han er i en fantastisk vakker, hyggelig verden, og gleden overvelder ham! Ånder i den verden kommuniserer med de samme, som de, lette ånder. De har ingen hindringer for å se dem som elsket dem og som de elsket - dette er deres slektninger og slektninger, ektefeller, deres fantastiske forfedre, så vel som englene (agels) som omgir dem. I en tid da kroppene deres ble skilt fra sjelen deres på dødsleiet og forsøkte å forlate vår jordiske, dødelige verden, dukket englene etter dem og tok dem til rett sted, eller som vi pleide å si på jorden - til det lette, himmelske rike. Men selv der, etter åndenes svar, lengtet de etter landet vårt.
Jeg må også fortelle deg dette: mens jeg snakket med andre verdensånd, trakk jeg oppmerksomhet på at det er en motsetning i svarene deres, bare i noen spørsmål er de enstemmige. Når jeg reflekterer over dette, kom jeg frem til at alle ånder - både lyse og mørke - ikke er noe mer enn sjelene til døde mennesker, og etter å ha forlatt livet beholder de faktisk deres karaktertrekk, så vel som sin personlige mening. Det vil si at hvis to mennesker tenker på det samme på en annen måte, vil deres sjeler (ånder) etter deres død si det samme!
Innkalling av ånder ved spiritualistiske seanser
Jeg tilbyr deg noen utdrag av samtaler som fant sted mellom spiritister og ånder fra den andre verdenen, som de en gang tilkalte i sine økter.
Forklaring av Allan Kardek til utfordringen fra ånden til Mr. Gerard Farseny G., som begikk selvmord: "Utfordringen ble gjort på forespørsel fra hans mor."
En kort forklaring i dagboken til Allan K. til oppføringene som ble gjort etter tilkallingen av ånden: "Nedenfor skal jeg beskrive innholdet i samtalen med ånden til Anita Furozi, som døde 28. februar 1854. Jeg fant graven med gravsteinen hennes på den lokale kirkegården og bestemte meg for å påkalle hennes ånd."
Forklaring av Kardek til sesjonen nedenfor: “I kveldsavisen leste jeg om den offentlige henrettelsen av morderen Matisse A. og bestemte meg for å snakke med hans ånd. Matisse svarte bare fra niende gang, dette er dialogen."
Kardeks forklaring av sesjonen nedenfor: "I dag prøvde vi å tilkalle ånden til monsieur Maurice Sorge, som døde av et hjerteinfarkt i sitt hjem rundt klokka 24 februar 1860. Vi prøvde å ringe seks ganger, men han kom ikke."
Forklaring av Kardek til sesjonen nedenfor: “Det er ment å påkalle ånden til Monsieur Jobard, som i løpet av sitt jordiske liv ikke bare var en venn for oss, men også en ærespresident for Spiritualist Society i Paris. Jobar var direktør for Museum of Industry i Brussel. Født i Besse og døde av hjerneslag 27. oktober 1861 i Brussel, 69 år gammel. I løpet av sin levetid foreslo han, i tilfelle hans død, å kalle ånden hans. Som vi er klare til å gjøre i dag. Jeg registrerer dialogen umiddelbart etter å ha ringt den."
Forklaring av Kardek til sesjonen nedenfor for å påkalle den russiske legens ånd:”Mr. Popov var like kjent i Moskva både for sine enestående moralske egenskaper og for sin vitenskapelige kunnskap. En av kvinnene til stede snakket med den avdøde legens ånd, siden hun kjenner russisk. Hun skrev ned resultatene av denne dialogen for meg."
N. Stepanova
