SVART BANG HUND
Rapporten om denne overnaturlige hendelsen kom fra byen Bangui på grensen til Norfolk og Suffolk i England. Søndag 4. august 1577, skrev Abraham Fleming, brøt det en storm over Bangui, og samme dag dukket det opp en enorm svart hund i kirken, som "etter å ha løpt gjennom hele templet … havnet mellom to knelende sognebarn og brøt begge nakken deres på et øyeblikk ".
Etter å ha møtt en mann på vei, tok hunden "tak i ham på ryggen slik at … han … krympet som et stykke hud i brann." Andre bevis på at hunden virkelig var ~ er "spor igjen på steinene i kirken, så vel som på kirkens porter, utrolig ødelagte og ødelagte, som fra klørne." Sporene forsvant, men lignende merke overlevde i nærliggende Bleitberg, der den sorte hunden angivelig besøkte samme dag.
Alle disse sporene kunne ha blitt etterlatt av ballnedslag. Tordenværet er nevnt i menighetsboka for 1577 og i Chronicles av den engelske historikeren Raphael Holinshed i 1587-utgaven, men det er ikke et ord om hunden. Fleming visste dette fordi han var en av redaktørene for Chronicle. Han ønsket å bruke lokal tro som bekreftelse på at storm og lyn er Guds straff.
I Øst-England trodde de på et spøkelse - en diger svart hund med brennende øyne på størrelse med en tallerken. Den mytiske hunden ble kalt Shak eller sjokk og ble presentert nå hodeløs, nå usynlig, med varmt pust og stille skritt; ofte var han en dødsoffer. For puritanerne var det en helvete som ble sendt på Guds befaling av djevelen.
I deler av Norfolk og Suffolk frykter folk fortsatt Old Shak, som lokalbefolkningen kaller ham. En kveld høsten 1938 fikk Ernest Whiteland, som gikk hjem fra Bangui til Ditchingham, se en hund på størrelse med en kalv, med ragget svart pels og røde øyne glitrende av ild. Whiteland gikk til side for å vike for det rare dyret. Og så, til sin forbauselse, forsvant hunden.
GLEDE FJELLER
Salgsfremmende video:
I sitt tredobbeltverk On Animal Light, utgitt i 1647, beskrev Thomas Bartholin to uvanlige fugler. Fantastiske kyllinger med glødende fjær har dukket opp på markedet i den franske byen Montpellier. En hane ble drept for å studere den bedre, og alle deler av kroppen var tydelig "glødende med utrolig sterkt lys." Den andre var en kylling fra Montebello i Italia, som "skinte som en kule hvit ild." Bartholin beklaget at disse to fuglene ikke ble introdusert, "fordi vi kunne få en rase av blendende kyllinger."
Siden den gang har det blitt sett mange glødende fugler som lever i trærne, for det meste ugler. Deres fosforescens tilskrives vanligvis gløden av sopp som vokser på barken og klistrer seg til fjærene til fugler når de klatrer opp i hula. Men denne teorien fungerer ikke for flygeløse tamfugler - deres glød er fortsatt et mysterium.
GHOST HUNDER
Sir Richard Capel, eier av Brook Manor i Devonshire, døde i 1677. Den regnfulle natten, ifølge sagnet, stormet spøkelseshundene fra Wild Hunt rundt huset hans og ventet på at øyeblikket skulle ta sjelen sin. Ifølge en annen versjon, jaget spøkelseshunder Sir Richard, kjent for å ha kidnappet unge jenter og gjemt dem i den nærliggende Hoson Court eiendom, og han flyktet fra dem gjennom åsene og sumpene i Dartmoor til han falt død. En pakke med disse forferdelige hundene, eller som de ble kalt i Devonshire, sumphunder, fulgte den "ville jakten", og det ble sagt at deres bjeffing ofte kan høres på de mest øde og dystre stedene. En av disse var Whistman Forest, som antagelig henter navnet sitt fra et lokalt ord som betyr "trolldom, forferdelig." En uhyggelig, tett skog med kneblet,gjengrodd med mose, hundre år gamle eik rettferdiggjorde et slikt navn.
For å være sikker på at Sir Richard ikke ville gå etter døden, ble kisten med kroppen hans begravet dypere ved den sørlige verandaen til kirken. En tung gravstein ble reist på graven, og en liten struktur ble reist over den. På den ene siden ble inngangen blokkert av et massivt støpejernsgitter, på den andre - en liten eikedør med et stort nøkkelhull. I løpet av de siste århundrene har ryktet gjort Sir Richard nesten til en vampyr, og selv på slutten av 70-tallet av dette århundre hadde landsbygutta et spill: når de gikk 13 ganger rundt graven, oppfordret de hverandre til å stikke en finger i hullet, der han visstnok kunne gnages av Sir Richard.
Sir Richard kan ha vært inspirasjonen til skriket Hugo fra The Dog of the Baskervilles av Arthur Conan Doyle. Historien er satt i Dartmoor, og forfatteren kombinerte legenden om Sir Richard med historien om en svart fantomhund, ved å bruke legendenes motiver.
Det er mange sagn om spøkelseshunder i Dartmoor. I en av dem var bonden på vei hjem. På veien ble han overtent av en pakke fantomhunder. Jegeren var med dem. Bonden ba ham dele byttet, og han ropte: "Here you go!" - og kastet pakken til ham. Da han kom hjem, snudde bonden det og så at det var liket på barnet hans.
Denne uhyggelige historien kan høres i Tyskland, der sjelene til ufødte barn antas å være byttet til spøkelsene fra "villjakten".
Hvite dødsfugler
I 1414 ble biskopen av Salisbury, mens han var i Europa, hvor han ankom den historiske katedralen i Constance i den katolske kirke, syk og døde. Kroppen hans ble stilt ut for et høytidelig farvel i den store salen. Samme natt landet en flokk fugler på bygningens tak og forble der til morgen. Ingen kunne bestemme hva slags fugler de var. I følge beskrivelsen, med en stor kropp og blendende hvite vinger, lignet de albatrosser. På flukt var vingene deres ubevegelige. Det er kjent at albatrosser er i stand til å fly lange avstander over havet ved å bruke luftstrømmer, sveve på sine enorme vinger og bare klaffe dem noen ganger. Men hvorfor i all verden trengte sjøfuglene å samles på taket av denne bygningen, og til og med når den inneholdt kroppen til en viktig kirketjener?
Siden John Michel og Robert Ricard skriver i Phenomena (1977) har disse enorme hvite fuglene strømmet til døden til hver biskop i Salisbury. Så, i 1885, da en annen biskop av Salisbury døde i palasset sitt, så datteren hans fly ut av hagen. Og 15. august 1911 la en kvinne merke til to underlige utseende hvite fugler i nærheten av Salisbury. Da hun kom hjem, lærte hun om biskopens plutselige død.
I følge legenden, siden 1414, ble hver biskops død i Salisbury død preget av mystiske hvite fugler.
COCK DOMSTOL
I den sveitsiske byen Basel i 1474 ble det holdt en hane-rettssak, anklaget for hekseri og høytidelig brent på bålet sammen med et egg.
Påtalemyndigheten uttalte at haneegg er høyt verdsatt av trollmenn for sin magiske kraft, og at denne fuglen er et redskap for djevelen, ettersom en illevarslende basilisk, en giftig skapning, halv slange, halv kuk, dukker opp fra egget. Forsvaret var enig i dette, men innvendte at legging av egg var en ufrivillig prosess, og at loven derfor ikke hadde blitt brutt. Anklagen parerer utslaget ved å sitere den bibelske historien om Gadarene-grisene besatt av demoner. Til slutt ble hanen drept på samme grunnlag - besittelse av djevelen.
Selvfølgelig er kukegg like sjeldne som kyllingtenner. I følge moderne vitenskapelige myndigheter var den berømte hane faktisk en kylling, som på grunn av alderdom eller en medfødt defekt viste særegenhetene ved haneens struktur og fjærdrakt. Denne kjønnsendringen er sjelden, men er godt kjent hos både husdyr og ville fugler.
Siden 1400-tallet. dyreforsøk har blitt hyppigere. De falt sammen med forfølgelsen av hekser og reflekterte synet på det daværende samfunn på dyr og kvinner som demoniske vesener.
Z MEA MED EN KATTEHOD
Den østerrikske historikeren og naturforskeren Johann Jakob Scheuchtser skrev om et fantastisk møte med en uvanlig skapning i 1723 i Notes on Switzerland. I slutten av april 1711 møtte en viss Jacques Tinner på Mount Frumsemberg i Sveits “en motbydelig slange: hodet ruvet over flere ringer, der kroppen av en gråsvart farge ble krøllet sammen; slangen var mer enn 2 m lang, hodet lignet en katt, og lemmene manglet. Tinner såret skapningen med et muskettskudd og avsluttet den. Han sa også at innbyggerne i landsbyene rundt klagde over at kuene deres ofte returnerte fra beite uten melk, og etter slangens død stoppet dette.
Siden den gang har det blitt rapportert om monstre fra Sentral-alpene, for eksempel "Tatzelwurm" eller "pepperkakeorm", som ble sett i Sør-Østerrike i 1921. Imidlertid er ingenting kjent om eksistensen av et dyr som ligner den kattehodede slangen beskrevet av Tinner. som ikke har overlevd. Og på andre kontinenter har bønder gjentatte ganger hevdet at nordamerikanske svarte slanger, europeiske huggormer, indiske og afrikanske kobraser melkekyr.
De blodige ofrene for bygherrene i middelalderen
For eksempel snakker de skandinaviske sagaene om hvordan veggene i middelalderens København stadig kollapset her og der. Et radikalt middel hjalp til med å avslutte konstruksjonens "ekteskap": det ble laget en nisje i veggen og et bord med mat og leker ble plassert der, hvor en sulten jente satt. Mens hun spiste og underholdt seg av nysgjerrigheter, muret arbeiderne raskt nisjen og brettet opp hvelvet. I flere dager spilte et team av musikere rundt krypten hele dagen for å drukne skrik fra det uskyldige offeret. Tro det eller ei, veggene har sluttet å smuldre siden den gang.
I Japan ble slaver som ble dømt til døden høye levende med steiner i fundamentet. I Polynesia ble seks unge menn og kvinner gravlagt i live under hver av de tolv søylene i Temple of Mava under byggingen. Og Franciscan-katedralen, som ligger bare to timer fra Lisboa (Portugal), gir frysende frykt i de besøkende sjelene: murene og hvelvene er kledd med menneskelige bein - slik prøvde munkene å bevise den skrøpeligheten av den jordiske tilværelsen …
De fleste av slottene i det gamle Böhmen ble også bygget med menneskelig offer. Troy Castle, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - overalt her under utgravninger i murene eller ved basen av stiftelsen fant de krigere som var innblandet i live, slik at de, som de gamle kronikkene sier, "under beleiringen, hjalp brødrene deres til å kjempe, og innputtet terror og svakhet i fienden."
I italienske sagn nevnes ofte en bro over Edu-elven, som hele tiden kollapset til den vakre kona til en av utbyggerne ble murt opp i den sentrale søylen. Broen har stått i mer enn tre århundrer, men om natten, sier lokalbefolkningen, kan du høre hvordan den ryster fra hulket og forbannelsen til den uheldige kvinnen …
I Skottland, siden antikken, var det en skikk å drysse grunnmurene og veggene i alle strukturer med menneskelig blod. Ikke langt fra skottene og deres naboer, britene, er det en legende i landet om en viss Worthingsre, som ikke kunne fullføre bygningen av det kongelige tårnet. Hun smuldret konstant og begravet utbyggerne under seg. Og først da hodet til den foreldreløse gutten ble avskåret og fundamentet ble drysset med blodet hans, var tårnet trygt ferdig. Den står i London i dag og er kjent som Tower Tower, et middelalderske fengsel for statskriminelle.
Barn ble ofret ganske ofte. For eksempel, i Thuringia, under byggingen av Liebenstein-slottet, ble flere barn kjøpt fra mødre for mye penger og forbløffet levende i veggen. I Serbia, under byggingen av Skadra festning, ble en ung mor med en baby murt opp i veggen. I følge legender ødela den onde havfruen stadig det tre hundre murere som reiste dag etter dag, og bare et menneskelig offer hjalp byggherrene til å fullføre arbeidet sitt. Til nå kommer serbiske kvinner for å tilbe den hellige våren som renner nedover festningens vegg.
Vannet har en farge på melk, som minner besøkende til den uheldige ammende moren som la hodet her.
Øst-slaviske prinser Yuri Dolgoruky og Dmitry Donskoy dro også ikke langt unna … Når de begynte å bygge Kreml, ofret de alltid små barn. Vanligvis ble vaksener sendt til veien med instruksjoner om å gripe de første ungdommene de kom over. De ble murt opp i fundamentet. For øvrig, et annet gammelt navn for Kreml som har kommet ned til våre dager, er Detinets …
Paganisme, med sine ofre, eksisterte i ganske lang tid i det kristne Russland. Små jenter ble murt opp ved basen av broer, funksjonshemmede og svarte hane, som visstnok skulle øke verdien av offeret, - innenfor murene i de kongelige palassene. For ikke å snakke om den barbariske skikken med å tilsette menneskelig blod til mørtel eller til og med kaste mennesker, for eksempel i kokende bronse, slik vietnamesiske håndverkere gjorde. Man trodde at hvis du sveiser en jomfru i bronse for bjeller, vil de vise seg å være spesielt sterke og med en overraskende mild ringing - som om gråten til en ung jente …
De foraktet heller ikke slike "metoder" i Russland. Og bare Gud vet hvor mange mennesker som forsvant sporløst i grytene under massekasting av klokker og kanoner.
Ofrene var ikke bare kriminelle eller server. For å gjøre hovedstaden ugjennomtrengelig ble dronningen selv druknet i elven.
Men Amerika har dekket alle poster i menneskelig offer. Indianerne la mennesker på alteret til gudene deres så ofte og i så forferdelige antall at alle historiene om grusomheten fra erobrerne ble bleke i forhold til deres barbariske skikker. De uheldige var bundet til søyler i solen, og etter deres martyrdød ble musklene deres revet fra beinene; lenket fellene sine til veggene i hulene, der de døde av sult og tørst, og kroppene deres ble brukt til forskjellige rituelle handlinger. Generelt var menneskelivet ikke noe verdt der. Hvordan ellers å forklare hele bosetninger, der hus ble bygget av menneskebein og bare ovenfra var dekket med dyrehud?
De blodige gudene fra forskjellige folkeslag i alle deler av verden krevde nye og nye ofre, noe som ga i retur, ifølge legenden, bygningenes ukrenkelighet og levetid for maktene som måtte være.
