I denne artikkelen vil jeg invitere deg til å bli kjent med interessante utdrag fra boken til Nikolaas Witsen "Northern and Eastern Tartary" om funnene som ble gjort i Sibir på begynnelsen og midten av 1600-tallet.
Litt bakgrunn: På den tiden da Witsen skrev boken sin, eller rettere sagt, skrev han ikke, men besto av dokumenter og meldinger sendt til ham fra de som måtte besøke Sibir, og generelt på den siden av verden som ligger øst for Muscovy og ligger mellom breddene i det nordlige Arktis, Stillehavet og indiske hav, og hadde noe å rapportere om det. Meldinger sendt til ham fra Sibir fanget oppmerksomheten min. For eksempel om funnene av mammutben:
“Mye mamutbein finnes også nordøst for elven Ket, spesielt på elvene Yenisei, Turukhan, Mangazeya og Lena, og nær Yakutsk opp til Ishavet.
Mest av alt blir de funnet på slutten av vinteren, når isen går i stykker og fanger hele stykker land fra kysten, der de finner dette beinet, eller disse fangene. Jeg ble fortalt om et øyenvitne som selv lette etter en mamutbein. Ikke langt fra Turukhan fant han en hel mamut. Først fant jeg et hode på bredden av den ene elven i en smuldrende blokk med frossen jord. Da de åpnet den, fant de hender som stakk ut av munnen, som en elefant. De ble ødelagt med store vanskeligheter, så vel som en del av hodet. Da de begynte å grave dypere, kom de over et fremre ben, som han også hakket av og brakt til byen Turukhan. Den var like tykk som en voksnes midje. Det var noe rødt, som blod, på beinet i nakken. En annen gang slo denne mannen ut to hekter med en totalvekt på 12 pudder * fra et annet funnet hode.1 pood er 40 russiske pund eller 331/3 nederlandske pund. Når disse fangene tas ut av bakken, er de intakte og like gode som elfenben, men når de ligger i fjæra i lang tid, i lufta, blir de svarte og forråtnede. De ble tatt over hele Russland og brukt som elfenben. Mange kristne der tror at disse dyrene, som de tar feil av elefanter, bodde der før flommen, da klimaet var mildere der. Under den store flommen sank disse dyrene og ble ført under jorden, og etter flommen ble regionen kaldere.da klimaet var mildere der. Under den store flommen sank disse dyrene og ble ført under jorden, og etter flommen ble regionen kaldere.da klimaet var mildere der. Under den store flommen sank disse dyrene og ble ført under jorden, og etter flommen ble regionen kaldere.
Andre mener at i gamle tider bodde dyr av en spesiell art i disse delene, men ikke elefanter, og dette er deres skjeletter og hoggtenner eller horn. Så døde de ut fra en eller annen ulykke: på grunn av flommen, ble de enten utryddet eller forsvunnet på annen måte, slik at det ikke gjensto noen avkom av dem *. Det pleide å være mange ulver i England, men nå er de alle utryddet.
Atter andre mener at i løpet av Alexander ble disse elefantene brakt hit gjennom Tanais. Denne elven ligger ikke så langt fra stedene hvor disse hissene også er funnet. Ved denne elven kjempet han [elefanter] mot elefanter. I 1611 foretok Jonas Logan en seilas fra England til det samojediske landet; Det ble angivelig brakt en elefantbrosme til London derfra, som samoyedene brakte for å selge. Det var utvilsomt et mammut bein."
Tanais-elven er den moderne Don. Samoyedia er nå Arkhangelsk, Tyumen og Taimyr-regionene. Videre i boken:
- En Moskvakode ga meg beskjed om at han, 30 mil under Olonets på Tanais, så hvordan bein av mennesker og dyr ble funnet i et utvasket lag nær bredden av denne elven, som renner der mellom høye fjell. Så, etter ordre fra Hans kongelige majestet, begynte de å grave der, og i en avstand på to mil i bredde og lengde fant de under jorden, på en dybde på 8 eller 10 fot, tusenvis av bein, menneske og elefant, menneskelige hoder, lårbein, armer, ben, ryggvirvel og så videre. Noen steder var skjelettene til elefanter noen steder som om de var falt og skrukket sammen. Det er ingen kirkegård av denne størrelsen i verden som inneholdt så mange bein av de døde. De lå, som om de stablet i en haug, veldig tett. Dette er uten tvil, som denne herren mener, restene av slaget om Alexander med skytierne, som er rapportert i legender, og ikke mammutbeinene eller elfenben som ble funnet, som det ble sagt:to elefanter lå på sin side, skjelettene var intakte. Ved siden av disse dyrene ble to sølvskåler funnet nær hodet. Mange lignende bein ble funnet på bunnen av Tanais-elven. Noen av dem fra tid til annen og fra vann ble så skjøre at de smuldret når de ble berørt, og fikk smaken av salt fra et horn. Ovennevnte herre fortalte meg også at han så foran portene til kosackbyen Chirkaskiy, i nedre del av Tanais-elven, et stort bein utsatt, som et menneskelig lår. Det ble antatt at det var beinet til en gigant. De sier at i gamle tider bodde kjemper eller veldig store mennesker i disse delene. Han tok også med seg dette beinet derfra. "Noen av dem fra tid til annen og fra vann ble så skjøre at de smuldret når de ble berørt, og fikk smaken av salt fra et horn. Ovennevnte herre fortalte meg også at han så foran portene til kosackbyen Chirkaskiy, i nedre del av Tanais-elven, et stort bein utsatt, som et menneskelig lår. Det ble antatt at det var beinet til en gigant. De sier at i gamle tider bodde kjemper eller veldig store mennesker i disse delene. Han tok også med seg dette beinet derfra. "Noen av dem fra tid til annen og fra vann ble så skjøre at de smuldret når de ble berørt, og fikk smaken av salt fra et horn. Ovennevnte herre fortalte meg også at han så foran portene til kosackbyen Chirkaskiy, i nedre del av Tanais-elven, et stort bein utsatt, som et menneskelig lår. Det ble antatt at det var beinet til en gigant. De sier at i gamle tider bodde kjemper eller veldig store mennesker i disse delene. Han tok også med seg dette beinet derfra. "at i gamle tider bodde kjemper eller veldig store mennesker i disse delene. Han tok også med seg dette beinet derfra. "at i gamle tider bodde kjemper eller veldig store mennesker i disse delene. Han tok også med seg dette beinet derfra."
Salgsfremmende video:
Kanskje var det en slags kamp på dette stedet? Tusenvis av bein ble oppdaget, som ingenting er kjent nå. Kanskje kollapset de og spaltet helt sporløst. Den lille byen Chirkaskiy - kanskje den nåværende Rostov-på-Don? Det er byen Novocherkassk like i nærheten. Dybden på 8-10 fot er 2,5 -3 m. Det er interessant at i omtrent det samme området og i nærheten: på Krim, Krasnodar-territoriet, ved kysten av Svarte- og Azovhavet, på samme dybde, er gamle greske byer funnet ødelagt og forlatt av innbyggerne i henhold til den offisielle versjonen av historien på 1000-tallet A. D.
En annen veldig interessant passasje:
“På samme måte som mamut, i noen deler av verden finnes enhjørninger under jorden, som fiskene som finnes på Grønland. Det kan bedømmes ut fra deres forgjengelighet og graden av korrupsjon som de lå under jorden i mange århundrer. Den samme enhjørningen ble funnet i nærheten av Aken, i det ene fjellet, og de sier at selv i Roma fant de en enhjørning under jorden, så vel som i Calabria.
En kjent handelsmann, opprinnelig fra Vologda, fra nederlandske foreldre, som handlet mye med mammutben, fortalte meg at han så lårbeinene til et slikt dyr, som han mente tilhørte en elefant. Han fortsetter med å si at disse tappene, når de blir liggende i luften og i solen i lang tid, begynner å skrelle av, råtne og ha liten verdi. Han mener de kom dit under flommen. De fleste av dem blir funnet langs bredden av Ob, under flom blir de vasket ut av vann. Han fortalte at han snakker med pålitelige mennesker som har funnet hele skjelett. En gang kjøpte han inn Vologda av en mann som kom fra Tobol, 80 smudder av disse fangene.
Mr. Saltykov, som var sjefsjef i Tobol, fortalte meg at han selv fant og beordret å grave opp mye mamutbein i Irtysh-elven, og i Ob fant han til og med stykker av et hode, lårben, ben og ribbein *. Han mener at de har ligget der siden flomens tid. I Moskva ble jeg i 1665 presentert for en skisse av en mamut med de samme hornene som på hodet som ble sendt til meg nå, og med hoggtenner som en elefant. Men jeg garanterer ikke for påliteligheten av tegningen, og presenterer den ikke her (se W. 66 om bubuli som vokser fra en okse og W. 98 om en Mugal-okse). De to siste dyrene er for små til at hodet blir sendt til meg til å tilhøre dem. Snarere ser det ut som hodet til en gammel okse. Til slutt sendte de meg fra Sibir * 1703 et hode med horn og en hodeskalle av et ukjent dyr, som fiskere fjernet fra bakken eller fra bunnen av en dyp elv. Den er merkbart større enn skallen til en okse,og det ville virke på hodeskallen til en stor bøffel hvis hornene ble vridd litt annerledes; selv om det, så vidt folk husker, aldri har blitt funnet bøfler på dette landet."
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Hodeskallen til et ukjent dyr, funnet under jorden i Sibir i nærheten av Vergaturye i 1703. Forfra. Utsikt ovenfra. Innvendig utsikt.
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Underkjeven til en mammut, forfra.
Underkjeven til en mammut, bakfra.
Det er interessant at Witsen skriver om enhjørningen slett ikke som et mytisk dyr, men som en ekte en, som, selv om den er utdødd på den tiden, folk fortsatt på en eller annen måte husket det at den virkelig eksisterte. Og i denne forbindelse virker ikke enhjørningene som er avbildet på sementet til Det kongelige palasset på damen i Amsterdam ikke lenger som et mytisk plott?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
Vi leser videre hva Witsen sier:
Hvor feilaktig og fantastisk Jesuitt Avril snakker om disse underjordiske elefantstumlene, i sin beskrivelse av Tartary, kan sees fra følgende:
“De oppdaget et slags elfenben, som er mye hvitere og jevnere enn den som blir brakt til oss fra India. Men dette benet blir ikke levert av elefanter, siden det er for kaldt i denne nordlige regionen (dette sies om Sibir - for et slikt dyr som elsker varme), men andre dyr, nemlig de som lever i vann og på land, kalt flodhester. De finnes vanligvis i Lena-elven eller ved bredden av Tartarhavet. I Moskva ble jeg vist flere tenner av dette uhyrlige dyret, 10 tommer langt og 2 tommer tykt ved roten. Høstene til en elefant kan ikke sammenlignes med dem hverken i hvithet eller i skjønnhet; de har en tendens til å slutte å blø hvis du har dem med deg. Perserne og tyrkerne de selges til, verdsetter dem så høyt at de foretrekker å ha en sabel eller dolk med et hult av dette beinet enn av gull eller støpt sølv. Utvilsomt desom brukte dette benet visste dens verdi, fordi de risikerer seg veldig når de angriper og fanger ham [flodhesten], siden han er farligere enn en krokodille. Vi skylder oppdagelsen av dette dyret til innbyggerne på en øy, der den første befolkningen i Amerika kom fra. Dette ble fortalt oss av en viss voivode som var godt kjent med regionene som ligger på den østlige bredden av Ob. Hvis du går videre langs Ob mot øst, er det en stor elv som heter Kavoina, der en annen elv som heter Lena renner inn. Ved munningen av den første elven som renner ut i havet, er det en stor og tett befolket øy, bemerkelsesverdig for at flodhesten, et dyr som lever i vann og på land, blir fanget der. Tennene hans er høyt verdsatte. Beboere vandrer ofte langs bredden av ishavet for å jakte på dette monsteret. Og siden de må forfølge ham i veldig lang tid og med store vanskeligheter og flid,så tar de hele familien med seg, og det hender ofte at hvis de blir fanget av en tining og er på en isflak, så svømmer de veldig langt, ingen vet hvor. Det antas at disse jegerne, som svømte på denne måten, seilte på isflak til den nordlige delen av Amerika, som ikke er veldig langt fra den delen av Asia som grenser til Tartarhavet. Denne oppfatningen bekreftes videre av det faktum at nordamerikanerne som bor i disse områdene, er veldig like i utseendet til innbyggerne på disse øyene, som i jakten på byttedyr så langt seilte på isflak til et fremmed land.som ikke er veldig langt fra den delen av Asia som grenser til Tartarhavet. Denne oppfatningen bekreftes videre av det faktum at nordamerikanerne som bor i disse områdene, er veldig like i utseendet til innbyggerne på disse øyene, som i jakten på byttedyr så langt seilte på isflak til et fremmed land.som ikke er veldig langt fra den delen av Asia som grenser til Tartarhavet. Denne oppfatningen bekreftes ytterligere av det faktum at nordamerikanerne som bor i disse områdene, er veldig like i utseendet til innbyggerne på disse øyene, som i jakten på byttedyr så langt seilte på isflak til et fremmed land.
Det kan legges til at i Nord-Amerika er det mange dyr som finnes i Russland, som bever, som kanskje krysset til Amerika på samme måte."
Tartarhavet, også kalt Skytthavet på gamle kart, er nå Ishavet. Tennene til det funnet dyret, 25 cm langt og 5 cm tykt, som da ble antatt å tilhøre en flodhest. Mest sannsynlig var det hvalross. Men kanskje var det tider hvor både flodhester og krokodiller ble funnet ved bredden av Polhavet? I alle fall nevner andre kilder også krokodiller som er funnet i det russiske Nord og Sibir.
En annen beskrivelse av et veldig interessant funn:
I 1688 foretok hans eminens boyar Fyodor Alekseevich Golovin, guvernør i Sibir og sjef for militærkommisjonen for hans keiserlige majestet Peter Alekseevich, en reise gjennom Sibir i øst og passerte nedover Irtysh-elven, til stedet der den renner ut i den store Ob-elven, til stedet, kalt Samara, eller Samarovsky Yam. Litt høyere enn dette stedet har elven en veldig sterk strøm, og som ofte skjer i steinete elver, bryter store landstykker av og faller, skylt ut av strømmen og endrer kursen. Det hendte at et lignende stort stykke steinjord falt fra fjellet ned på elvens lave bredd. Da fant de ut at skjelettet til en langdød mann hadde falt med bakken i en trekiste. Det var også sølvgjenstander, armbånd, et sølvkjede, som ble båret av de eldgamle hedningene, og en sølvkopp, som hans adel forlot meg som en minnesmerke,den ovennevnte herremannen, da han i 1698 var her [i Holland] som den store ambassadøren for Muscovy. I følge vitnesbyrdet fra mange forfattere * V. Exceptrus og Boterus og andre trodde det antagelig at de eldgamle hedningene trodde at husholdningsredskapene som de la i kistene i nærheten av de døde, ville tjene dem i den neste verden.
I denne sølvskålen, nederst i sentrum, er det avbildet en stor naken mann, med et skjold i venstre hånd; bak det er et annet bilde, bare en halvsynt naken mann, ser det ut til, med en pil eller en pisk i hånden. Fjell er synlige rundt og her og der i det fjerne små menneskeskikkelser kledd i grove pels-kaftaner, og noe annet dyr, som et hjort. Men alt dette blir så visket ut og mørklagt av den pålagte forgyllingen at den ikke kan lages uten forstørrelsesglass. Skålen er rund, i form av en halvkule, som veier omtrent 25 sølvgyldere, et halvt spenn på tvers. Denne mannen [boyar Golovin] ga den til å bli forgylt, med tanke på det sjeldne verket og stedet der det ble funnet. Den har en ring, veldig dyktig laget og festet til bollen. Den nakenfiguren representerer sannsynligvis en avdød person i kisten hun ble funnet. Dette gir spørsmål om hvor og av hvem dette sølvskipet kunne ha blitt laget. Slike og lignende finnes bare på disse stedene på gravplasser, for i disse delene blant befolkningen er kunsten å bearbeide sølv ukjent. Denne kisten ble oppdaget da den falt i elven fra en dybde på minst 8 fatter under jorden."
Så hva skjer: flommen var for flere årtusener siden, siden den gang antok ingen bodde der, men likevel, over hele territoriet til ubebodd Sibir, er det mange gravplasser som inneholder svært kunstneriske dekorasjoner og husholdningsartikler, og tre kister faller ut av bakken, med bevart dem med menneskelige skjeletter. Og dette er alt på de stedene hvor det virker som om ingen unntatt ville nomader noen gang har bodd.
Videre i teksten:
“I Sibir, ikke langt fra Verkhoturye, nylig i et trehusbebyggelse under en stor bakke, hvor det tilsynelatende ble gravlagt flere lik, hvis rester fremdeles er synlige i forfalsket form, ble en gylden statuette funnet. Statuetten skildrer en fugl, som en kylling eller en indisk hane, med åpne vinger og et menneskelig hannhode med løst hår og en spiss nese. Hvordan det kom dit og hvem som brakte det dit er ukjent. Det er åpenbart at det ligner bildene som finnes på gamle egyptiske gravplasser nær mumier, og som skildrer disse folkenes avguder og symboler. Nesten de samme bildene kan sees på Yixing-bordet, men med brettede vinger. Pignorius mener det er en hauk. Nesten det samme bildet og produktet vi finner i Kircherus, hentet fra de gamle egyptiske obeliskene, som er utstilt i Roma og andre steder. Gamle egyptere og desom holdt seg til den samme religionen og den åndelige kulturen sammen med dem, plasserer slike avguder nær de dødes kropper. De døde blir liggende i underjordiske huler og hvelvede tømmerhytter for å hvile, det samme som i denne gravplassen, som ble åpnet. I antikken ble kunnskapens kraft avbildet gjennom ansiktet til en person, og gjennom utstrakte vinger - hastigheten og bevegelsen, som gir guddommelig kraft til alle skapninger, og styrket dem med betydelig innflytelse, slik som kan leses i detalj fra de gamle forfatterne.forsterke dem med betydelig innflytelse, slik det kan leses i detalj fra de gamle forfatterne.forsterke dem med betydelig innflytelse, slik det kan leses i detalj fra de gamle forfatterne.
Men hvordan en slik egyptisk avgudsdyrkelse havnet i Sibir er et mysterium. Enten passerte den gjennom Persia, eller så dro egypterne dit, døde der og ble begravet av kameratene sine, og etterlot, som et tegn på deres falske tro, på gravplassen til minne om denne gyldne statuetten nær kroppen og kroppene, for de fant restene av mer enn en avdød person. Imidlertid spredte ikke denne religionen seg der, for i øyeblikket er ikke slike avguder og statuer laget. Nå lager de ikke slike gravplasser og ingen kan si noe om egypterne. Eusebius sier at tidligere perserne, som folket i Egypt, brukte slike uhyrlige dyr i tilbedelsen. Hvem vet om egypterne kom til Sibir i løpet av Sesostris tid, for ifølge Diodorus slo egypterne seg ned i Colchis og nær Meotia-sjøen, hvor de lett kunne trenge gjennom Sibir. Videre omhvordan egypternes religion kunne nå skytterne, som sibirene også er inkludert i, kan leses i detalj i Olus Rudbekius: “De gamle hedningene tilbad dyremonstre, slik siameserne fortsatt gjør i dag. Noen ble avbildet med en menneskekropp og et fuglehode, andre - et menneskelig ansikt og kroppen til en fugl eller et dyr. Jeg så mange av dem, men du bør vite at de prøvde å fremstille sanne guddommelige egenskaper under dekke av disse monstrene. "at de under dekke av disse monstrene prøvde å fremstille de sanne guddommelige egenskapene. "at de under dekke av disse monstrene prøvde å fremstille de sanne guddommelige egenskapene."
Verkhoturye er en by som fortsatt bærer dette navnet, som ligger i Ural, 225 km nord for Jekaterinburg. Gjenstandene som finnes der ligner de som finnes i Egypt. Witsen spekulerer i hvordan disse tingene kunne ende opp i Sibir: kanskje egypterne på en eller annen måte trengte inn i Sibir, spesielt for å la disse tingene ligge der i spesiallagde gravplasser? Ideen er selvfølgelig fornuftig….
“Et annet idol, to fingre i størrelse, laget av arkgull, ble sendt til meg fra Sibir. Den ble også hentet fra en gammel gravplass. I nærheten av ham ble det funnet menneskebein i en haug, eller en stor bakke. Det representerer kroppen til et firbeint dyr, som en tiger eller en løve, med et menneskelig hode og to senkede vinger. Innvendig er han tom, står rett, føttene bores nedenfra.
I Kircherus ser vi et bilde av et lignende monster på bildet i Isa-bordet, som en refleksjon av egypternes religion. Bare han har en figur på knærne. Dette betyr, som han sier, solens eiendom som en styrke. Solen mottok denne kraften fra et øverste vesen, som det kan sees her på tegningen av begge disse avguder.
Kanskje ble gull, sølv, stål og andre rester brakt til disse gravstedene av kineserne eller deres trosfeller på den tiden da Genghis Khan på slutten av 1000-tallet okkuperte hele Tartaria og det meste av Sibir og gjenbosatte mange mennesker. Eller det skjedde allerede før ham, da de gamle kinesiske kongene hadde store eiendeler i Tartary og utvilsomt etterlot garnisoner av mennesker med sin tro der. Jeg er litt tilbøyelig til å tro dette, fordi den gyldne statuetten som blir sendt til meg derfra er laget av arkgull, ikke støpt gull, da blåbrasme ofte lages"
Det er interessant at Witsen i denne passasjen skriver at Genghis Khan erobret Tartaria og Sibir, selv om han på andre sider i boken hans skriver mye om hvordan tartar-keiseren Genghis Khan erobret Kina. Og hvor mye kineserne måtte tåle fra Tartar-inntrengerne … De bygde til og med spesialt den berømte kinesiske muren for å forsvare seg mot raidene sine.
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Gyldne bilder av Tartar-avguder og hedenske guder gjenfunnet fra gravplasser.
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Et pyntehodeornament funnet i en begravelse.
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Gullsmykker fra gamle tannsteinbegravelser i Sibir.
N. Witsen Northern and Eastern Tartary.
Skytiske gjenstander fra Sibir.
Et bilde av baksiden av et gammelt stålspeil funnet i en grav nær Verkhoturye i Sibir.
Og fordi de fant et annet speil i nærheten, som ble sendt til meg. Det er laget av stål og er større enn et spenn i diameter. Bildet viser baksiden, forsiden er glatt polert, som Xinj og japanske speil, som fremdeles er laget av en slags blandet stål. På den kan du se de gamle Sino-brevene, deres forfatterskap. Sinetsene, som japanerne, bruker slike monstre som guder i dag. De har en skikk å legge alt husholdningsutstyr og bilder av noen avguder i graven til sine døde venner. De, som andre gamle hedninger, tror at alt slikt søppel vil tjene de døde i den neste verden. I tillegg er det i Mugalia og på veien mellom kilden til Amur-elven og Sinskaya-muren ødelagte byer (som du kan se på noen av tegningene mine), der fragmenter av idoler er funnet. Slike som fremdeles finnes i dag på Sinai. Dette landet har nå ingen byer, festninger eller steinbygninger. Det er ikke noe annet enn tomme land, hvorfra du kan se hvordan alt i verden forandrer seg."
Følgende informasjon om dette speilet fant jeg på Internett:
“Witsen informerte Cooper om en tallerken eller speil som ble sendt til ham fra Sibir. Han sendte Cooper to bilder av varen. Witsen henvendte seg til en jesuitt i Roma som hadde bodd i årevis i Kina, men han klarte ikke å oversette teksten. Kineserne i Batavia var heller ikke i stand til å gjøre dette, med unntak av en vitenskapsmann, skrev Witsen i sitt brev i desember 1704. Men i oktober 1705 skrev han til Cooper at guvernøren for det forente østindiske kompani hadde avtalt å konsultere med forskerne på fastlands-Kina., de laget en oversettelse og estimerte speilet alder. For Witsen bekreftet denne oversettelsen antakelsene fra hans samtidige om kristendommens tidlige innflytelse på klassisk kinesisk konfuciansk filosofi. Witsen ba Cooper være forsiktig med oversettelsen i frykt for plagiering av andre lærde. Cooper korresponderte om dette speilet og andre sibirske antikviteter med M. Weissier de la Crozet, bibliotekar for kongen av Preussen i Berlin. Nyere studier har bekreftet definisjonen av 1700-tallet på speilet alder, men ga en veldig annen oversettelse av teksten: “I min glitrende renhet tjener jeg deg / jeg hater når [noen] er dekket / Som for fordel for mørk metall / min vilje strekker seg langt, men du glemmer fra dag til dag min / skjønnhet / ytre luksus er stor og går aldri til grunne. " (Gebhard JF II. 1881. s. 306-309; Cuper G. 1742. s. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. s. 140, 300-301).“I min glitrende renhet tjener jeg deg / jeg hater når min klarhet [noen] er dekket / Når det gjelder fordelen med mørk metall / viljen min strekker seg langt, men du glemmer min dag etter dag / Skjønnhet / ekstern luksus er stor og går ikke til grunne aldri". (Gebhard JF II. 1881. s. 306-309; Cuper G. 1742. s. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. s. 140, 300-301).“I min glitrende renhet tjener jeg deg / jeg hater når min klarhet [noen] er dekket / Når det gjelder fordelen med mørk metall / viljen min strekker seg langt, men du glemmer min dag etter dag / Skjønnhet / ekstern luksus er stor og går ikke til grunne aldri". (Gebhard JF II. 1881. s. 306-309; Cuper G. 1742. s. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. s. 140, 300-301).
Fra korrespondansen mellom Witsen og Cooper kan det konkluderes med at på begynnelsen av XVIII århundre. Vestlige forskere mente at disse karakterene er gamle kinesiske tegn (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359,369).
Flere detaljer om funnene ved dette og sammenhengen mellom russisk og kinesisk forfatterskap finner du i boken, Doctor of Philosophy, Professor, Academician of the Russian Academy of Natural Sciences, Director of the Institute of Ancient Slavic and Ancient Eurasian Civilization V. A. Chudinov "Russian basis of Chinese Writing" (Forlag "Tradition", Moskva, 2012), for øvrig utgitt i regi av vitenskapelige råd og grener av 3 akademier fra det russiske vitenskapsakademiet, det russiske naturvitenskapelige akademi og AFN. V. A. Chudinov viste overbevisende at en russisk-språklig kultur eksisterte på Kinas territorium i mange tusen år. Russiske inskripsjoner følger geoglyfer og pyramider i Kina. Boken inneholder dekrypterte brev fra Jurchens, som fremdeles er uleste, inkl. og på metallspeil. Fra forfatterens stilling viste de seg som "Far Eastern runes" å være bare russiske ordtak skrevet i runer. Til slutt demonstrerte V. A. Chudinovhvordan det var mulig å lage flere dusin viktige kinesiske tegn fra ligaturene til den russiske runikaen."
Mer om funnene i Sibir fra Witsens bok:
Ikke langt fra Tobol er det fremdeles en spesiell type veldig eldgamle gravplasser ved foten av fjellet, der de i tillegg til skjeletter finner noen husholdningsredskaper laget av metall - sølv, kobber og jern. Den nevnte mister Saltykov laget seg et sabelhåndtak fra et slikt sølv som ble funnet i en gravplass, til minne om denne sjeldenheten.
De forteller at mange steder i Sibir kan man se ruinene av gamle murer og hauger med steinsprut, der det tilsynelatende i gamle tider var byer. Noen ganger, sier de, er det monumenter i dem, hvorfra man kunne konkludere med at det tidligere i disse landene bodde folk med bedre skikker enn nå, men nå er slike bygninger ikke synlige der. De sier at moderne sibirer sier at folkene som pleide å bygge slike byer og bygninger helt har forlatt her sørøst."
Jeg fikk materialene til artikkelen fra boken "Northern and Eastern Tartaria" av Nicholas Witsen, som er fritt tilgjengelig på Internett.
Forfatter: i_mar_a
