I øst kalles denne gigantiske fuglen rukh (eller strefil-rukh, fear-rakh, ben, nagai). Noen møtte henne til og med, for eksempel helten fra arabiske eventyr Sinbad matrosen. En dag befant han seg på en øde øy. Når jeg så meg rundt, så jeg en endeløs hvit kuppel uten vinduer og dører, så enorm at jeg ikke kunne klatre opp på den. Da det viste seg, var det bare egget til den legendariske fuglen.
Selvfølgelig er Sinbad the Sailor en fabelaktig karakter. Imidlertid er det også dokumentarbevis. De ble etterlatt av den veldig ekte florentinske reisende Marco Polo, som besøkte Persia, India og Kina på XIII århundre. Han sa at mongolen Khan Kublai en gang sendte lojale mennesker for å fange den mystiske fuglen. Sendebudene fant hjemlandet hennes: den afrikanske øya Madagaskar. De så ikke fuglen i seg selv, men de tok med seg fjæren: den var tolv skritt lang, og skaftet i diameter var lik to palmebukser. De sa at vinden som produseres av rukhens vinger slår en person ned, klørne er som oksehorn, og kjøttet gjenoppretter ungdommen. Men prøv å fange denne ruhkh hvis den kan bære enhjørningen sammen med de tre elefantene som er spredt på hornet!
Dermed angis habitatet til Strefila-Rukh av khanens budbringere nøyaktig: Madagaskar. For å bekrefte denne informasjonen har zoologer reist mer enn en gang på jakt etter den legendariske fuglen. Dette skjedde først i 1832, da den franske naturforskeren Victor Sganzen fant skallet på et enormt egg på Madagaskar - seks ganger større enn en struts. Senere seilte innbyggerne i Madagaskar til øya St. Mauritius for rum. I stedet for fat, hadde de med seg skjell av gigantiske egg: hver inneholdt 13 flasker med rom.
Til slutt ble også beinene til monsteret funnet: i 1851 ble de brakt til Paris-museet. Den berømte franske forskeren Geoffroy Saint-Hilaire studerte levningene og laget en vitenskapelig beskrivelse av den bevingede legenden fra dem. Han kalte henne epyornis - "den høyeste av alle de høyeste fuglene." Det viste seg imidlertid at den gigantiske fuglen på Madagaskar ikke er nesten like stor som de gamle legendene forteller om den. Hun kunne selvfølgelig ikke bære elefanten i klørne, men hun var ikke underordnet ham i høyden. Geoffroy Saint-Hilaire mente at noen epyornis nådde en høyde på 5 m. Dette er mest sannsynlig en overdrivelse. Imidlertid var epyornis på 3 meter ikke uvanlig. En slik fugl veide omtrent et halvt tonn.
De kjente denne enorme fuglen i Russland også, de kalte den frykt-rakh, bein eller etappe, og ga skapningen nye fabelaktige funksjoner. "Et fuglebein er så sterkt at det kan løfte en okse, det flyr gjennom lufta og går med fire bein på bakken," sier det gamle russiske ABC på 1500-tallet.
Det er fullt mulig å anta at blant andre fugler denne fuglen utelukkende skilte seg ut i størrelse: den er "som et fjell", "dens vinger tilslører solen" … Dette er imidlertid bare kunstneriske bilder, mer moderate beskrivelser kaller de nøyaktige dimensjonene: vingespennet er fra 10 til 18 m, fjærlengde er ca 4–5,5 m.
Du kan estimere dimensjonene på en annen måte. Ruhh livnærer seg av elefanter, ingen respektabel naturforsker tviler på dette; og størrelsene deres "korrelerer som størrelsen på en falke og en mus." La oss telle: vår minste musefalk - spalten - er omtrent 36 cm, musen - ca 7-9 cm, hvis uten hale. Med tanke på størrelsen på den indiske elefanten vil denne fuglen være 25–30 meter lang, og vingespennet blir hele 50! Fjellet er ikke et fjell, men det kan sammenlignes med en bakke.
Det viktigste som kan sies om fuglenes vaner er at de ligner veldig på ørnens. Rukhh jakter byttedyr fra en stor høyde (bortsett fra elefanter, neshorn, små hvaler, bøfler, og noen ganger er tigre eller til og med pytoner egnet; det hender at en fugl fester og fanger haier). Etter å ha funnet et anstendig spill, dykker det etter det, og prøver straks å bryte ryggen til offeret med potene.
Salgsfremmende video:
Rukhh legger egg og ruger kyllinger på bakken. Kyllinger lever igjen av ferske elefanter, selv om det er nevnt mer øm mat for babyer, som for eksempel en afrikansk flodhest eller en stor gris. Det er imidlertid ikke kjent hvorfor rukh bærer skjellfragmentene vekk fra reiret - kanskje for at de ikke ville spore henne opp på dem? Selv om likevel noe kan gi ut et rede: enten blir det igjen elefant, eller 5 meter høye kyllinger.
En naturforsker nevner at roghfuglen hekker høyt på vanskelig tilgjengelige steder, og flyr over skyene, slik at den kanskje ikke blir lagt merke til. Imidlertid oppdager forskeren, ressurssterke lokalbefolkningen oppdager reiret på størrelse med et hus spredt rundt ufordøyd mat (rovfugler har en tendens til å gjenopprette restene av mat). Det må sies at indiske rajahs, kinesiske keisere, mongolske khaner tilbød mye penger for en rukhkh-fjær. Det er imidlertid ikke helt klart hvordan det kan brukes: det eneste som er kjent og beskrevet mange steder, er bruken av en slik fjær - som … et fartøy som kan inneholde "tjuefem skinn med vann."
Dette er ikke å si at fuglen er farlig for mennesker; den kan ikke sammenlignes med en drage eller en basilisk. Og ikke bare fordi hun ikke er utstyrt med trolldomskraft, ikke puster ild eller dødelig gift - hun viser seg å være helt likegyldig til menneskers fellesskap. Selv den minste Rukh-kyllingen lever ikke av menneskekjøtt. Og likevel, som de sier, kan den gigantiske fuglen forårsake forskjellige naturfenomener. For eksempel er det rapporter om at en uforsiktig landing eller bare en høy klaff av vingene hennes forårsaket et skred eller et steinfall.
Den persiske forskeren Buzurg ibn Shahriyar, som plasserte den i India, regnes som oppdageren av Rukh-fuglen. Andre sier at denne fuglen kommer fra Tibet, hvor det er mange høylandet. Kineserne antok at en fugl som heter pyong bor i Sumatra, eller Java eller Ceylon og ankommer utenlands. Araberne, etter å ha studert det meste av Asia, bestemte at en fugl som heter asfour-alfilyu hekker på Madagaskar. Eller kanskje i Sentral-Afrika, et sted i nærheten av Kilimanjaro eller i øvre Nilen. Noen moderne lærde mener at araberne er nærmest sannheten. Si på øya Madagaskar, de samme epyorniene ble funnet, og de døde ut, ser det ut til, for fem hundre år siden - det vil si at de gamle araberne godt kunne ha funnet dem.
Rokhkh-fuglen fikk ikke umiddelbart en spesiell plass i middelalderens taksonomi. For eksempel identifiserte rabbineren Benjamin fra Tudela henne med en griffin, som et resultat av at i Vesten varte denne forvirringen helt til selve Marco Polos reise - han delte til slutt disse skapningene for vestlig vitenskap. Likevel ble øst i øst noen ganger avbildet som en firbeint, men samtidig anerkjent som en fugl.
Iranerne kjente denne fuglen under et annet navn - simurg. Hun hadde fremsynsgaven, men naturen var todelt og inneholdt i seg selv "gode" og "skadelige" halvdeler. I sufisens lære symboliserer simurgh en perfekt person som har kunnskap om den guddommelige essensen. Imidlertid kan ikke denne essensen, som den legendariske fuglen, sees. Nå mener noen eksperter at ordene "rukhh" og "simurg" er relatert, og simurg ligner på mange måter en griffin. Som fuglenes konge ble simurg-rukh avbildet som en fantastisk vinget skapning med hodet og potene til en hund dekket med fiskeskala, som symboliserte hans dominans på jorden, i luften og i vannet, og hans lyse fjærdrakt overskygget glansen av en fasan og en påfugl.
Simurg fikk muligheten til å helbrede, noen ganger fungerte han som skjebnens instrument, og han ble kreditert udødelighet. Han var vitne til verdens tredoble død og vet alt om alle epoker, fortid og fremtid. Simurg var adoptivfaren til karakteren til iranske legender, Zal, som han fant som et spedbarn i ørkenen og matet ham opp i reiret, og deretter ga profetier til sønnen Rustam, den berømte helten i det iranske epos.
I følge disse ideene er simurghen, i likhet med fuglen rukh, stor og mektig. Som den mytiske Phoenix og muslimenes magiske fugl, lever anke simurg fra 700 til 2000 år; etter å ha ventet på at kyllingen hans skal vokse opp, kaster han seg selv i flammene og brenner seg på en begravelsesbrann.
I et av diktene fra 1100-tallet gjør forfatteren simurgh til et symbol på en guddom. Innholdet i allegorien er ganske nysgjerrig. Kongen av fugler, Simurgh, som bor i fjerne land, slipper en av sine praktfulle fjær et sted i sentrum av Kina. Når de lærer dette, bestemmer andre fugler, som er lei av striden som hersker blant dem, å finne mesteren. De vet at kongens navn betyr "tretti fugler"; vet at palasset hans ligger på en fjellrygg som omgir jorden. Til å begynne med, tør noen fugler, som viser feighet, ikke sette i gang: Nattergalen refererer til hans kjærlighet til rosen; en papegøye - for sin skjønnhet, for å bevare den den trenger for å bo i et bur; patridge kan ikke skille seg med kyllingene og hekke i åsene; hegre - med sumper; en ugle - med dystre trær. Men til slutt legger de ut på denne farlige reisen og overvinner de syv daler og hav;navnet på den nest siste er Vertigo, den siste er Annihilation.
Mange av pilegrimene tåler ikke vanskeligheter ved reisen og kommer tilbake, noen av de gjenværende fuglene dør. De tretti mest vedvarende, som har gått gjennom alle lidelser og takket være denne oppnående renselse, når det høye fjellet Simurg. Endelig fant de det de streber etter! Og så innser de at de er den guddommelige fuglen, at "simurgh" er hver av dem, og de er alle sammen.
Denne historien på 1400-tallet ble tolket på sin egen måte av Alisher Navoi i det allegoriske diktet "fuglens parlament" (eller "Simurg"). Den forteller også hvordan Simurgh som flyr over Kina droppet en fjær med ekstraordinær farge - glitrende så lyst at hele Kina var kledd i utstråling. Fra den dagen av fikk hele den kinesiske befolkningen en avhengighet til å male. Den mest mesterlige maleren var Mani, den legendariske grunnleggeren av Manichaeism, en religion som kombinerer trekk ved zoroastrianisme og kristendom. Så i klassisk orientalsk poesi ble bildet av Mani legemliggjøringen av en strålende kunstner, og simurgh, i tillegg til mange av hans magiske kvaliteter, ble også et symbol på kunsten.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske skapninger
