Vi henter informasjon om tidlig russisk historie fra kronikkene. Og hva vet vi faktisk om dem? Foreløpig kan ikke forskere komme til en felles mening, både om forfatterskapet og objektiviteten deres.
Hvem er forfatteren?
For mennesker som ikke går dypt inn i historien, er det bare en kroniker - Nestor, en munk i Kiev-Pechersky-klosteret. Konsolideringen av denne statusen for ham ble lettet av kanoniseringen i møte med de hellige under navnet Nestor the Chronicler. Imidlertid nevnes denne munken som forfatteren av Tale of Bygone Years bare i en av dens senere (1500-tallet) lister, og foruten Talen, er det mange andre kronikktekster som er opprettet i forskjellige århundrer og i forskjellige, langt fra hverandre. venn, lokasjoner.
Nestor alene kunne ikke ha blitt revet fra hverandre i tid og rom for å skrive dem alle. Så i alle fall er han bare en av forfatterne.
Hvem er de andre? Munken Laurentius er oppført som skaperen av Laurentian Chronicle; Trinity tilskrives munken til treenighet-Sergius Lavra Epiphanius den kloke. Og generelt, hvis de dømmer av at nesten alle kronikkene ble oppbevart i klostre, skylder de kirkens folk sitt opphav.
Imidlertid gir skrivestilen til noen tekster opphav til søket etter forfattere i det verdslige miljøet. I Kiev-kronikken blir for eksempel veldig lite oppmerksomhet rettet mot kirkesaker, og språket er så nær folket som mulig: vanlig ordforråd, bruk av dialoger, ordtak, sitater, billedbeskrivelser. Galicia-Volyn Chronicle inneholder mange spesielle militære ord og er tydelig rettet mot å uttrykke visse politiske ideer.
Salgsfremmende video:
Hvor er originalen?
At alle kronikkene er kjent for oss i lister (kopier) og utgaver (utgaver), forenkler ikke søket etter forfattere. Du vil ikke finne i noen samling av verden "Tale of Bygone Years", skrevet i hånden til Nestor på begynnelsen av XI-XII århundrer. Det er bare den Laurentianske listen fra 1300-tallet, Ipatievsky-listen fra 1300-tallet, Khlebnikovsky-listen fra 1500-tallet, etc.
Og Nestor selv var neppe den første forfatteren av fortellingen.
I følge filologen og historikeren A. A. Shakhmatov reviderte han bare den primære koden fra 1093 av abbeden fra Kiev-Pechersk kloster John og supplerte den med tekstene til de russisk-byzantinske traktater og sagn som har kommet ned til ham i muntlig tradisjon.
John på sin side supplerte koden til munken Nikon. Og den versjonen hadde sin egen forgjenger - det eldste hvelvet på midten av 1100-tallet. Men ingen kan gi hundre prosent garanti for at den ikke er basert på en annen, eldgammelere tekst.
Dette er essensen av den russiske tradisjonen for kronikkskriving. Hver påfølgende skribent bruker gamle manuskripter, muntlige sagn, sanger, øyenvitnefortellinger og samler en ny, mer komplett fra sitt synspunkt, samling av historisk informasjon. Dette sees tydelig i den "ujevne" Kiev Chronicle, der abbeden i Vydubitsky-klosteret Moses smeltet ned tekstene til forfattere med veldig forskjellige utdannelsesnivåer og talent.
Hvorfor motsier annalene hverandre?
Svaret på dette spørsmålet flyter jevnt fra det forrige. Siden det er mange kronikker, deres lister og utgaver (ifølge noen kilder, omtrent fem tusen), bodde forfatterne deres til forskjellige tider og i forskjellige byer, hadde ikke moderne metoder for å overføre informasjon og brukte kildene som var tilgjengelige for dem, var det til og med utilsiktet vanskelig å unngå noen unøyaktigheter.
Hva kan vi si om ønsket om å "trekke teppet over deg selv" og sette i et gunstig lys denne eller den hendelsen, by, hersker …
Før det berørte vi spørsmål knyttet til historien til kronikkene selv, men det er mange mysterier i innholdet.
Hvor kom det russiske landet fra?
Tale of Bygone Years begynner bare med dette spørsmålet. Selv her er det imidlertid grunner for tolkning, og forskere kan fortsatt ikke komme til enighet.
På den ene siden ser det ut til at det er ganske tydelig sagt:”Og de dro over havet til Varangianerne, til Russland. Chud, Slovenia, Krivichi og hele Russland sa:”Landet vårt er stort og rikelig, men det er ingen orden i det. Kom for å regjere og herske over oss. " Og tre brødre ble valgt sammen med sine familier, og tok med seg hele Russland og kom. Og fra de Varangianerne fikk det russiske landet tilnavnet."
Denne passasjen er grunnlaget for den normanniske teorien om opprinnelsen til staten Russland - fra Varangianerne.
Men det er et annet fragment: “… fra de samme slaver - og vi, Russland … Og det slaviske folket og russerne er et, fra varangerne ble de kalt russ, og før var det slaver; til tross for at de ble kalt glades, var talen slavisk”, ifølge hvilken det viser seg at selv om vi fikk navnet vårt fra Varangianerne, var vi et enkelt folk allerede før dem. Denne - anti-normanniske eller slaviske - hypotesen ble fulgt av MV Lomonosov og VN Tatishchev.
Til hvem skrev Vladimir Monomakh sin "instruksjon"?
"The Teaching of Vladimir Monomakh" er en del av "Tale of Bygone Years" og inneholder tre deler: en leksjon for barn, en selvbiografisk historie og et brev, der adressaten vanligvis kalles prinsens bror, Oleg Svyatoslavovich. Men hvorfor inkludere personlig korrespondanse i et historisk dokument?
Det skal bemerkes at navnet til Oleg ikke er nevnt noe sted i brevet, og innholdet i teksten er av straffemessig karakter.
Kanskje ved å gjenfortelle denne komplekse historien med broren som drepte sønnen, ønsket Monomakh å vise et offentlig eksempel på ydmykhet og tilgivelse, og rimer med den første delen. Men på den annen side er denne teksten bare inkludert i en av listene over "Fortellingen" og var tydeligvis ikke ment for et stort antall øyne, så noen forskere anser dette som en personlig skriftlig tilståelse, forberedelse til den siste dommen.
Hvem skrev The Lay of Igor's Campaign og når?
Tvister om Lays opprinnelse begynte rett etter at den ble oppdaget av grev A. I. Musin-Pushkin på slutten av 1700-tallet. Teksten til dette litterære monumentet er så uvanlig og sammensatt at forfatterskapet ikke ble tilskrevet noen: Igor selv, Yaroslavna, Vladimir Igorevich og andre prinser eller ikke fyrster; fans av denne kampanjen, og omvendt de som fordømte Igors eventyr; navnet på forfatteren ble "dechiffrert" og isolert fra akrostikere. Så langt - til ingen nytte.
Det samme er med skrivetidspunktet. Var hendelsene beskrevet sammenfallende med tiden da de ble beskrevet? Historiografen B. A. Rybakov anså Lay til å være nærmest en reportasje fra scenen, og B. I. Yatsenko utsatte datoen for opprettelsen ti år videre, siden teksten omtaler hendelser som ikke var kjent i kampanjen året - 1185 th. Det er også mange mellomversjoner.
Hvor ligger Kitezh-grad?
Sagnet om Kitezh, "Russian Atlantis", har kommet ned til oss i den litterære bearbeidingen av de gamle troende - i et monument som heter "The Book of the Verb Chronicler". I følge den ble denne byen bygd av prins Georgy Vsevolodovich, og gikk da under angrep av Khan Batu. De fleste er enige om at dette "jordiske paradiset" gjemmer seg i Svetloyar-sjøen i Nizhny Novgorod-regionen, men noen forskere flytter det ønskede punktet på kartet nærmere Suzdal (etter navnet til den tidligere landsbyen Kidekshi), deretter til Yaroslavl.
