"Men hvordan kan du tro på det onde øyet," sa jeg til samtalepartneren min, en stor kjenner av den byråkratiske verdenen, “når embetsmennene, heltene dine, bare er et bevis på at det ikke er noe daglig ondt øye? De konsumerer iøynefallende i et fattig land og frykter ikke noe massivt onde øye. Misunner de dem ikke? Eller her er byansvarlige - de blir ofte kjeftet med glede, men denne guden gir ingen vibrasjoner. Tror du på at en nabo kan misunne sin neste og utilsiktet jinx ham. Og her henger befolkningen."
“Ja, generelt sett er de redde,” svarte min samtalepartner. "De strikker røde tråder, store mennesker har livvakter."
"Er det riktig?" Jeg gråt.
"De sier," svarte nymakeren min, "noen ganger kan du se en tålmodig liten mann blant vaktene fra siden, bak venstre skulder - så det er som han. Men du forstår, det onde øyet er en slik ting … Her vil bare en likeverdig drepe. Misunnelse er en spesiell følelse, du misunner egentlig bare en likestilt som har litt mer enn deg. Og hvem er uten tvil mer - forskjellige følelser. Og det onde øyet og skader fungerer bare på misunnelse, denne kraften trengs der. Det fungerer bare på egen hånd. Så tjenestemennene er redde for hverandre, men ikke folket. Men vi er redde."
Vi er virkelig redde for hverandre. Z8% av russerne tror på det onde øyet og skade, og jeg vil fortelle deg hvordan det fungerer.
I 2009, etter krisen, i den lille byen Krasnorechensk, åpnet en mor og datter en pussrens. Firma for tørking, rengjøring og fylling av fjærputer og fjærbed. Rommet ble valgt til å være lyst, veggene ble malt oransje. Litt til og med en hipster tørrrenser viste seg, og med en god importert fylling - ble de kraftigste tørketrommel kjøpt. Det var da fasjonabelt å skrive om selvredning, småbedrifter og oppstart. Moskva blomstret sakte, og det var hyggelig å tenke på at det dukket opp energiske små foretak i provinsene.
Arbeidet har begynt. Og i hver, kanskje den femte fjærbedet eller -pute, begynte heroinene våre å finne rare gjenstander - en slags nåler, filler. Hår.
En filledukke var pakket inn i en 32 avis. Først lo vertinnene til renseriene og sa til og med at de ville arrangere et museum for urbane skader, og dere, Moskva, kommer for å ta bilder.
Salgsfremmende video:
Byen, i mellomtiden, ble stille. Til å begynne med økte omsetningen ved tørrrenseren raskt, og fjærsengene ble båret på bagasjerom, på sykler, på pulker og i hagebiler, da var det tvert imot en tilbakevending, og bilene var nesten ledige i nesten et halvt år. Og så ble moren min syk. Og datteren stengte foretaket, revet skiltet med en hammer, solgte skiver og tørketrommel - hun lette lenge etter en kjøper, ga det til finnene for en billig pris. Og hun sa aldri et eneste ord til noen om nåler og dukker. Og hun fortalte de grådige til morsomme forfattere i hverdagen å formidle at det er et konsept "Hva hvis!" Og hun vet ikke, hva om hun, som bykvinnen Areopagus fortalte dem, virkelig ble syk av å ta ut de sjarmerte objektene med sine “ubeskyttede” hender, det vil si “ta skade på seg selv”.
Datteren, inntil nylig, en munter, lett jente, kjørte meg bort fra porten, krysset seg selv og spyttet. Så ut i avgrunnen som puster ulogisk.
Så fikk jeg vite at i hver by er det spøkelsesjegere - slike kvinner som er "beskyttet", erfarne lokale innbyggere, og de går fra dør til dør på jakt etter disse filler og nåler i hele leiligheten - i sengen, under terskelen og til og med i rødt hjørne bak ikonene. Og hvis du legger en svart krone i en boks med familiegull, vil penger fra familien begynne å renne bort.
Å, hva en innenrik blockbuster kunne blitt fjernet fra livet til et team for å bekjempe korrupsjon og det onde øyet!
Og spesielt mye arbeid for slike kvinner i byene, som ligger nærmere sør.
Vi danser ikke engang fra komfyren (komfyren er det som gjenstår og stikker fingeren i himmelen når huset forsvinner, kollapser, brenner ned; komfyren er en kulturpilar), vi danser fra bålet, helt fra begynnelsen, når det er mørkt og skummelt rundt og når det ikke er engang "et øye for et øye". Og det er, som poeten og spaltisten Vodennikov ville sagt, "et øye for å være så velstelt."
Gudene er sjalu og misunnelige, de misunner mennesker som er begavet mer enn de burde. Naboer er gudene våre nå. De definerer livet vårt. Det er de som endelig beviser for oss at det ikke er likestilling. Det er ingen likeverd i kjærlighet eller vennskap, og heller ikke blant de som bor i samme panelhus.
Og ingenting kan gjøres, fordi misunnelse er undervurdering, smerte og melodrama. Grunnlaget for hverdagen.
Og dette fenomenet er av en uskrevet skala, fordi folk mangler melodrama i livet. Dette gjelder spesielt for småbyer.
Se: Moskva er et nestled. Og det er en liten by - dydens vugge. Hvor jukser ektefeller ofte på hverandre? I en liten by. For det er ikke noe annet å leve med. Det er en familie, kjærlighetsstrømmer, menneskelige relasjoner - en storby sublimerer alle disse lidenskapene til arbeid og pantelån, og en liten by utnytter "mennesket" til det siste.
Bosettelsens liv er bygd på menneskelige relasjoner og reguleres ikke av penger, men av den endeløse bevegelsen av omdømmehovedstad.
I denne forstand er skade og ondt øye (det ene skiller seg fra det andre ved at det er mulig å jinx det ved et uhell, men å skade det bare målrettet) er en slags fin og konkurs for en pengeløs verden.
Kan misunnelse være nyttig? Ja, selvfølgelig, i begynnelsen av livet, til det mørkner, kribler og glitrer, og føder konkurranse. Jeg så et misunnelseskart en gang. I en landsby fikk TOS (Territorial Community Council) stipend, og entusiaster slo av sidespor og malte rammene til to veteranhus vakkert. Og så viste en landsbusscoacher (det er denne typen forretningstrenere - sjeldne og verdifulle) meg et kart over landsbyen, alt skrevet på skrå linjer. Hopper som en sint hare.
Dette var misunnelseskortet: først eiere eierne av disse husene, fra vinduene som veteranens skjønnhet var synlige, også husene deres og malte rammene. Da de som vinduene oversett de husene som ble fornyet under påvirkning av andres sjarm, også dekket husene sine med sidespor. Så de som kunne se fra vinduene sine de som så fra vinduene sine - vel, generelt sett får du ideen. Hele landsbyen har fått et friskt utseende.
Er vi bare så vakkert misunnelige? Ikke i det hele tatt. Vi kan sammenligne observasjonene våre. På slutten av det tjuende århundre var lykkebevegelsen ekstremt utbredt i Amerika - forskere lette etter hva annet som manglet for lykke, da virket det som om forbrukersamfunnet hadde slått rot for alltid. Lykkeakademier ble etablert og lykkekonferanser ble holdt, der en rekke meningsmålinger og beregninger ble presentert.
Den ansatte følte seg glad ikke når lønnen ble hevet for alle, men da det viste seg at han var den eneste som ble hevet og lønnen hans ble høyere enn den i hans umiddelbare krets.
Beboere i forstedene følte seg glade hvis alle husene i bebyggelsen hadde omtrent samme verdi, og ulykkelige hvis det ble bygget et dyrere hus i nærheten.
Undervurdering og smerte.
Misunnelse er den eneste følelsen som er i samme hjerneområde som fysisk smerte.
Et team fra Japans nasjonale institutt for radiologi fant ut at i det øyeblikk hvor en misunnelse passet, “anterior cingulate gyrus”, senteret som er ansvarlig for å behandle smerter, lyser med en semafor rød; og dermed er smerte og misunnelse "fysiologiske tvillinger." Folk er redde for smerte, så misunnelse er barmhjertig til det siste - det gir oss muligheten til å komme vekk fra smerter. Vi misunner ikke menneskene av det motsatte kjønn, vi beregner veldig sjaluøst motstanderens alder - vi misunner sjelden de eldre; og misunnelse er bare relevant innen en sosial gruppe. Som misunnelsesobjekt eksisterer du ikke utenfor gruppen. Og du eksisterer ikke i det hele tatt.
Så la oss roe ned. Det er 4 millioner "onde øyne og ødeleggelser" forespørsler i Yandex. Men samtidig direkte - "hvordan sette ødeleggelsene" - 5400 samtaler, og hvordan fjerne - 150.000; det vil si at vi skyter for det meste ikke-eksisterende, som i swoon-skisser i et teaterstudio.
Og hvordan vi skyter! Ritualet for å fjerne skader er alltid en etterligning av et nesten kirkeritual - alltid en bønn og et lys. I Russland er ikke religionen tro, men av håp. Håp. Ekstra-logisk avgrunn. Plutselig overføre? Gud forby, alt ordner seg. Slik konstrueres tanken fra det laveste, til det generelle, overnasjonale.
Evgeniya Pishchikova
