De gamle preusserne okkuperte et ganske kompakt territorium ved Østersjøkysten mellom elvene Memele og Vistula. Flere stammer, slekt etter opprinnelse, tilhørte preusserne - Sembs, Natangs, Pogesans, Pomesans, Scalves, Galindians, Yatvingians og Warmians. Landene til sistnevnte, hvis du ser på et moderne kart, i nordvest gikk til Vistula (Kaliningrad) -bukten, og i vest grenser de til Tysklands territorium. Det var et slags hjerte i det gamle Preussen.
Selv om Tyskland umiddelbart kommer til å tenke når preusserne nevnes, tilhører de ikke de germanske stammene. Preussen var blant de baltiske folkene som bosatte seg på den sørøstlige kysten av Østersjøen i forhistorisk tid. De hadde en felles historie, en felles kultur og praktisk talt samme språk. Men det mest samlende elementet i samfunnet deres var troen.
Under den hellige eik
Tro blant preusserne ble introdusert av den legendariske lederen Videwut. I følge lokale myter kom denne lederen fra Cimbri-stammen, men ble tvunget til å flytte med sin medherskerbror og hele folket til de vestlige landene. En gang på mange skip ankom Videvut med sine følgesvenner ved munningen av Vistula for å starte et nytt liv her.
Landet der disse troppene landet var helt vilt. Høvdingen overtok funksjonene til en prest og grunnla et hedensk tempel, senere kjent som den preussiske Romuva. Over tid oppsto Romuv (dette ordet er oversatt som "stille, bortgjemt sted") mange, og det er vanskelig å si hvor den aller første var. Men snart ba Balts, som falt under Videuts kraft, og ofret til tre hedenske guder - Perkunas, Patols og Potrimps. Hvis de to siste gudene ikke sier noe til ørene våre, er den første velkjent. Dette er den samme fyrstelige guden Perun med en gylden bart, hvis idol ble reist på bakken av Vladimir Svyatoslavovich før han vendte blikket mot en mer nyttig religion - kristendommen.
Preussen, med Videuts lette hånd, ble gode hedninger. De holdt fast ved gudene sine og ønsket ikke å konvertere til noen annen tro. Preussenes viktigste helligdom var i skogen under et hellig eiketre. I hulene til et stort tre var avgudene til gudene. Og foran eik er det et alter. I denne skogsglasset samlet voksne prøyssere seg for å utføre hedenske sakramenter. Slik at støyen ikke forstyrret himmelens innbyggere, ble de skilt fra folket med en dyktig vevd baldakin, som bare ble reist i løpet av høytiden eller for å finne ut hva det kommende året ville være for stammen.
I alderdommen døde Videvut frivillig i en offerbrann, som det passer en avfallsprest. Og makten over preussenes stammer ble mottatt av sønnene til Videut og hans tvillingbror Brutin. Littpo ble hersker over de østlige baltiske stammene, som litauerne senere kom fra, Zamo fikk makten over Zemland, der Kaliningrad nå står. Tyske legender sier at Videwut feiret sin kone, som het Erme eller Varma, med spesiell kjærlighet. Etter hennes navn ble det preussiske sentrallandet kalt Warmia, og dets innbyggere - Warmians. Land med fremmede navn er spredt rundt i Warmia: Pogesania, Pomezania, Lubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Dette var alle preussiske territorier. Men de var nær de polske og tyske landene i den tiden - allerede kristne.
Kampanjevideo:
Korstog
Det var umulig å forsvare og opprettholde den hedenske troen i en raskt kristnet verden. Preussen forsto ikke dette. Hvis prins Vladimir den hellige raskt innså at ingen Perun med gullmage ville redde Kiev fra fiendens razziaer, og man bare kunne velge mellom Jesus av Roma og Jesus av den bysantinske, så lyttet ikke prøysserne til misjonærenes formaninger. I 997 drepte de brutalt biskop Adalbert, som gikk for å forkynne Guds ord.
Biskopen klarte å komme seg ut levende fra klørne til de polske hedningene. Han motsto til og med vellykket sin egen kirke hvis han mente at rike kristne hadde det dårligere enn hedninger. Han trodde oppriktig at han kunne vende enhver sjel til Kristus gjennom prekener. Derfor gjorde Adalbert den største dumheten: han dro til Preussenes land alene uten militær beskyttelse. Dessuten kom han for å forkynne under et hedensk møte i en av Romusene i Sambia. Selvfølgelig hakket den lokale Krive-presten av hodet rett på det hedenske alteret. Og de takknemlige menneskene løftet straks kroppen på spyd og lo at biskopen på denne måten ville være nærmere sin Gud.
Et dusin år senere drepte preusserne en annen misjonær, som også dukket opp uten våpen og vakter. Og til dette svarte kristne herskere med krig. Den polske kongen Boleslav den modige beseiret og brente den preussiske helligdommen i Natangia. Den danske kongen Knud den store gikk med ild og sverd over Sambia. Gjennom 1100- og 1100-tallet sendte polske konger kontinuerlig tropper til preussernes urolige land. Og på begynnelsen av XIII-tallet ba pave Innocentius III om korstog mot preusserne. Alle polske ridderkorsfarere og innflytelsesrike fyrster svarte på samtalen. Den berømte ridderen Konrad Mazowiecki ga et stort bidrag til ødeleggelsen av preussen - landene hans bare grenser til preussen. Flere ganger ledet Konrad både de polske og russiske troppene mot hedningene.
Men preussen overgav seg ikke og svarte med enda tøffere motstand. Så prinsen bestemte seg for å kvitte seg med hodepinen og flytte kampen mot hedningene til ridderne fra den tyske ordenen, og ga dem Helminsky-landet (som preussernes land ble kalt i Polen) til gratis bruk i 20 år. Ridderne kom i gang med tysk grundighet. De bestemte seg for å slå i hjertet av det preussiske territoriet i Warmia. De traff slottet Warmoned i Khoneda og tørket det av jordens overflate. I stedet reiste ridderne steinen og den ugjennomtrengelige borgfestningen - Balga. Det virket som om årene 1238-1241 ble Warmia fullstendig erobret. Innbyggerne døde enten eller ble tvunget om til kristendom. Men preussen overgav seg ikke!
Siste fokus
I 1242 gjorde hele Preussen opprør mot tyskerne. Opprøret varte i syv år og endte med undertegnelsen av en fredsavtale. I bytte for evig fred tillot prøysserne ridderne å bygge et slott i Warmia-byen Lidzbark og i Braniewo. Men verden varte ikke et år. Korsfarerne tenkte ikke å trekke seg tilbake. De ønsket å utrydde hedenskapen.
I 1249 brøt det andre preussiske opprøret ut, og i 1260 det tredje. Denne gangen varte konfrontasjonen i 14 år. Warmias leder Glappo klarte til og med å erobre Braniewos borg. Men han greide ikke å fange Balga - ordren visste hvordan man skulle bygge festninger. Selv under opprøret stoppet ikke byggingen. Så Brandenburg-slottet ble reist, kuttet gjennom styrkene til Warmians og Natangs. Han sto nøyaktig midt mellom Balga og Königsberg. Knights distribuerte militærmakt, ridderne forente opprørerne og gjorde deres høyborg til gode feller.
Prøver å ta Brandenburg, ble Glappo fanget, og i 1273 ble han hengt. Venstre uten leder, ga opprørerne gradvis opp sine stillinger og etter et år opphørte motstanden. Opprørene i Warmia var over. Andre preussiske land fortsatte motstand til 1283. I den siste runden av kampen mot tyskerne, til og med lokale fyrster som var misfornøyde med invasjonen av ridderne i Polen, sluttet seg til opprørerne.
De 20 årene Helminskaya-landet ble gitt til den tyske regjeringen, er for lengst over. Men ridderne skulle ikke returnere landene sine til polakkene. Tvert imot, de erobret de polske territoriene som ligger sør for de preussiske landene. Både i Warmia og i andre preussiske land begynte universell kristning og assimilering: i vest med tyskerne, i øst med polakkene. Innvandrere av annen etnisk opprinnelse strømmet til Warmia. Etter flere århundrer var innbyggerne i Warmia ikke lenger hedninger og mistet sin nasjonale identitet. I Chelminsky-landet begynte de å snakke tysk. Bare de gamle navnene på byer og landsbyer minnet om det gamle språket.
Mot slutten av det 17. og begynnelsen av 1700-tallet forsvant det preussiske språket. Og Preussen ble sterkt assosiert med Tyskland. Når det gjelder Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia, var ikke engang navnene deres igjen. Alas, menneskets hukommelse er kort. Og når folk forsvinner, er det bare historikere som husker fortiden sin.
Nikolay KOTOMKIN
