Lourdes, sør i Frankrike, er sannsynligvis det mest berømte pilegrimsstedet i den kristne verden. Hvert år besøker tusenvis av pilegrimer det, tiltrukket av rykter om vannets helbredende egenskaper og store åndelige kraft. Hvor fikk Lourdes et slikt rykte? Hvorfor fikk bondejenta, som snart ble kjent som den hellige Bernadette, flere visjoner om den hellige jomfruen, som førte til byggingen av tabernaklet i Lourdes? La oss gå helt til begynnelsen av den steinete stien som helbredelsesmiraklene begynte fra.
Lourdes er en by med paradokser. Den besøkende som forventer å se en landsby nedsenket i nåde av sin strålende fortid midt i de pittoreske fjellene i Pyreneene, blir overveldet av den ånden i yrende handel som hersker her. Hotellene er overfylte, alle slags små ting fra katolske kulturer er lagt ut i butikkvinduene, i gatene er det en uopphørlig summing. Og likevel er Lourdes et av de største åndelige sentre i kristenheten.
Hovedparadokset til Lourdes er nettopp det av alle mulige steder på jorden, Jomfru Maria valgte denne døsige landsbyen for å spre sitt budskap. Hvorfor var Bernadette, en analfabete fjorten år gammel jente uten en krone, som led av astma og tuberkulose og fullstendig meningsløs i denne verden, som instrumentet hennes?
Hvorfor Lourdes? Til og med opprinnelsen til denne byen er veldig uklar. De opprinnelige innbyggerne var av en keltisk familie, og det er bevis for at Lourdes var bebodd allerede i steinalderen.
Som mange middelalderbebyggelser vokste Lourdes opp rundt et beskyttet sted. Fram til 1858 og Bernadettes visjoner var venstre bredd av Po ubebodd. I dag ligger landsbyen på begge bredder av Po, den opprinnelige befolkningen er tjuefem tusen mennesker, og mer enn en million kommer til den årlige pilegrimsreisen. Disse pilegrimene mottar tokens til minne om Lourdes, de gjennomsyrer byen og velger rosenkranser, medaljonger og andre pyntegjenstander for seg selv, sine slektninger og venner.
I dag er det gamle kvarteret på vestbredden koblet til en ny bro som går sammen med hovedgaten som fører til basilikaen, Rosary Church og grotten med helbredende vann der den hellige jomfru Maria fortalte Bernadette Soubirous at hun skulle vises. Over grotten, på en utstikkende del av klippen, står en statue av Jomfruen: Basilikaen ble lagt til grotten i 1876, og kirken Rosenkransen, rett under og foran den, ble reist fra 1884 til 1889. I 1907 ble pave Pius X beordret at feiringen av åpenbaringen av den ulastelige jomfru Maria i Lourdes skulle finne sted 11. februar, som ga grotten den endelige statusen til hellighet.
Men hva var så ekstraordinært med underverkene i Lourdes? Til dels er dette en skygge av en slags utfordring som kastes ned til alle som har liten tro som, absorbert av forskjellige gleder og tørst etter velstand, etablerte det åndelige klimaet i Frankrike på midten av det nittende århundre. De trodde ikke på noe, og den tidens intelligentsia var forpliktet til positivisme, som blant annet lærte at mirakler er umulige.
Hvem var Marie-Bernard Soubirou, møllerdatteren, som Guds mor viste seg for og ga henne ordre? Bernadette, det eldste barnet til François Soubirous og Louise (født Castereau), ble født 7. januar 1844 ved Pain Mill, som er under festningens vegger. Hun ble døpt til ære for sin eldste tante fra moren. Matriarkatet, arvet fra den fjerne keltiske tiden, fortsatte å dominere Pyreneene - Castero hadde posisjon, penger og innflytelse.
Kampanjevideo:
Jentas helse var svak fra fødselen. Etter å ha fått kolera i Pyreneene i 1855 fikk hun kronisk astma. Vinteren det året var enda verre enn sommeren på grunn av at det ikke var noen å høste. Sulten nærmet seg.
Min far ble tvunget til å lete etter odde jobber hvor han kunne. Moren ble ansatt for å vaske, rydde huset og gjøre sesongarbeid på markene. Bernadette tok seg av de yngre barna, og da moren selv ble hjemme, samlet hun ved, filler, bein og gammelt jern.
Antagelig hadde ikke jenta hørt noe om Den hellige treenighet og om andre kristne dogmer; på tidspunktet for hennes visjoner, ser det ut til at hun bare kjente "vår far", "Theotokos jomfru gleder seg", "herlighet" og "symbol på troen" - det vil si alt det lille hun hadde lært i sitt eget hjem.
Det eneste vi vet: 11. februar 1858, torsdag, gikk Bernadette, søsteren Toinette og deres venn Jeanne Abadi fra Lourdes fengsel til skogen for ved. Dagen var kald. Da de krysset Savis mølle, ble de to andre jentene straks slitne og begynte å klynke. Bernadette, som var igjen på den andre siden, skalv av kulden og nektet å komme inn i elva, som var veldig grunne. Etter å ha forlatt henne løp jentene bort. Bernadette tok til slutt av seg strømpene og gikk over bekken og fant vannet ganske varmt. Da hun satt på fjellet, tok hun på seg strømpene igjen.
I følge de tidligste opptegnelsene av hennes ord (28. mai 1861) skjedde følgende: «Jeg gikk litt lenger for å se om jeg kunne dra et sted uten å ta av meg skoene og strømpene. Da hun fant ut at hun ikke kunne, vendte hun tilbake til grotten for å ta dem av, så hørte jeg en lyd, vendte meg mot enga og så at trærne ikke sva i det hele tatt, fortsatte å ta av strømpene og hørte igjen denne lyden, løftet hodet og så på grotten og så en dame, kledd i hvitt hadde hun på seg en hvit kjole og en blå ramme, og en gul rose på hvert ben, fargen på rosenkransen. Da jeg så dette, begynte jeg å gni øynene mine, jeg trodde at alt virket for meg, jeg la hånden i lommen, fant rosenkransen, jeg ville krysse meg selv, men jeg kunne ikke ta hånden min i pannen, hun falt, så krysset visjonen, så skjelvde hånden min Jeg prøvde å krysse meg selv igjen og gjorde det,Jeg ba en bønn på rosenkransen, visjonen berørte rosenkransen, men beveget ikke leppene mine, og da jeg var ferdig med bønnen, forsvant visjonen plutselig …"
Dette var det første av atten møter som fant sted før midten av juli.
La oss gjøre en avvikelse.
Ekstatiske mennesker er ofte ufølsomme for varme, smerte, kulde, støy, bevegelse og andre ytre stimuli. Dessuten får de ikke brannskader, stikk eller fall når de er i transe. Og dermed Bernadettes ufølsomhet overfor kulden i møllestrømmen, for varme og smerte (i det såkalte miraklet med et lys 7. april), for plutselige lyder og plutselige bevegelser (14. februar) og for et økende antall andre mennesker gjennom hele tiden av hennes visjoner - alt dette beviser bare hennes ekstatiske, transelignende tilstand og har kanskje å gjøre med et mirakel. Og mirakuløse var helbredelsene i seg selv, som fulgte etter at nøkkelen startet.
Oppdagelsen av den hellige våren i Lourdes er nå en del av verdens folklore. Takket være Franz Werfels roman Bernadettes sang og den Oscar-vinnende filmen med samme navn, er Saint Bernadettes historie nå allment kjent.
Marie-Bernard Soubirous var fjorten år gammel da hun fikk atten besøk til Vår Frue. Da ryktet om hennes visjoner spredte seg gjennom landsbyen, kastet lokale barn steiner på henne. Presten, far Peyramal, foreslo at alle visjonene var demonisk villfarelse, og Bernadettes mor forbød henne å forlate huset. Ved sitt andre besøk i grotten tok Bernadette et hetteglass med hellig vann, som Guds mor befalte å søle på bakken, antagelig akkurat der den hellige kilden senere hørtes ut. Da de hørte de uforståelige lydene av fallende steiner, skyndte andre barn i frykt seg til møllerens hus for å få hjelp. Han og kona tok med seg Bernadette, som hadde falt i transe, hjem.
Nå snakker hele byen om det. Heldigvis for Bernadette bestemte en fremtredende beboer, Antoinette Peyret, at visjonen var ånden til hennes avdøde venninne, Eliza Latapi, som var president for Lourdes-menigheten i Ordenen til Marias barn. Sammen med partneren, Mademoiselle Millet, overbeviste hun Bernadettes mor om å la jenta gå til hulen igjen. Hun hadde med seg stearinlys, som Den hellige jomfruen beordret til Bernadette, og lot dem ligge i hulen. Selv om kvinnene selv ikke så eller hørte noe, var de veldig imponert over glødene til bønnen til Bernadette, som hadde falt i nedbør. De kom tilbake til landsbyen og forherliget henne, og siden den gang forstyrret ingen jentens vei.
På det femte møtet 21. februar 1858 underviste Guds mor Bernadette-bønn, som hun fortsatte å lese hele livet, men hvis ord hun ikke avslørte for noen. Under det sjette besøket ble jenta fortalt "Be for syndere." Legen, Dr. Dozu, undersøkte Bernadette mens hun var i en transe. Han bemerket at "pulsen hennes var normal, pusten var ikke vanskelig, og det var ingenting som tydet på nervøs spenning." Denne gangen ble Bernadette ledsaget av flere hundre mennesker. Noen kom fra landsbyene fra slettene for å se på bondejenta for bønn. Pilgrimsreiser begynte, som Guds mor krevde. I sannhet begynte de med barn som fulgte med Bernadette en gang til i håp om å se den evig velsignede selv.
Ordførerens kontoransvarlige, Monsieur Estrade, selv om han ble ansett som en agnostiker, var så sjokkert over jentas historie at han ble hennes nærmeste venn og skrev ned sine senere historier ord for ord. Imidlertid bestemte politilederen, Giacome, å handle hardere. En gang, da Bernadette rolig kom hjem fra vesper, ble hun stoppet og eskortert til kontoret hans.
Det var på politistasjonen hun første gang møtte Monsieur Estrade. Han kom for å forsikre seg om at ingen bryter hennes juridiske rettigheter. Etter de vanlige spørsmålene ba Giacome henne om å beskrive scenene i grotten. Hun imøtekommet forespørselen hans rolig og brettet hendene i fanget, slik hun ofte gjorde. Politimannen prøvde å slå henne ned og fange henne og lot som om han hørte nøyaktig det motsatte av det hun sa. Etter å ha sviktet foreslo Giacome at Bernadette bare prøvde å få oppmerksomhet og respekt fra andre barn. Bernadette avviste denne beskyldningen like rolig som hun svarte på spørsmål. Politilederen begynte å true med at hvis hun ikke ga opp all dumheten, måtte han sette henne i fengsel. Her rådet monsieur Estrade forsiktig til jenta å si sitt ord for ikke å komme tilbake til grotten. Igjen nektet hun.
Heldigvis fant faren til Bernadette ut om hennes forvaring og kom til politistasjonen. Han ga ord til Monsieur Giacoma om at det ikke ville oppstå flere problemer, og Bernadette ble løslatt under hans garanti.
Jenta var likevel fast bestemt på å innfri løftet sitt til Guds mor. Men selv om hun gikk i rundkjøringsruten, sporet politiet henne. Mens hun ba på kne, sto politiet med respekt, men da hun var ferdig, ble hun umiddelbart spurt om hun hadde noen visjoner.
"Nei, jeg så ingenting denne gangen," svarte hun.
Hun fikk reise hjem, til fløyten til landsbyboerne, som gjorde narr av ideen om at de sier at den hellige jomfruen ble skremt av politiet og fant et roligere sted for seg selv. Politiet sa at de håper hun har lært denne leksjonen. Bernadette lærte virkelig at uansett hvor stor en persons tro, blir hun ikke alltid belønnet med hellige visjoner. To dager senere kom hun tilbake og ble hedret med budskapet om de "tre fantastiske hemmelighetene." Imidlertid lovet jenta å beholde dem og avslørte dem aldri.
Ved det åttende besøket ble hun fortalt om anger tre ganger, og dagen etter fikk hun legenden "Drikk vann fra fontenen og vask deg i den." Bernadette var forvirret: Massabeil hadde aldri en kilde eller en fontene. Ikke desto mindre fulgte hun kommandoen fra Guds mor og begynte å skrape jorden. Ved synet av dette skuespillet tvilte observatører. Skeptikerne begynte å le, overbevist om at jenta hadde mistet restene av sinnet og at de rett og slett fulgte landsbyens idiot. Men snart kom vann ut av bakken. Bernadette drakk av en gjørmete sølepytt og vasket ansiktet i den. Selv de mest trofaste av publikum vendte seg bort fra henne og tro at de ble lurt. Men dagen etter strømmet det en kilde til pølens sted, og vann rant over steinene.
På det tiende besøket fikk Bernadette beskjed om å "kysse jorden for alle syndere", som hun umiddelbart overholdt. Mange av de som samlet fulgte deretter hennes eksempel. Følgende kommandoer fra Guds mor var vanskeligere å oppfylle. Under det ellevte og tolvte besøket i hulen ble Bernadette beordret til å kreve fra lokale prester å gjenoppbygge et kapell ved grotten og organisere pilegrimsreiser. Men hvordan kunne hun, en fattig, svak og analfabeter bondekvinne, kreve at kirken skulle bygge et kapell?
Likevel dro Bernadette til abbed Peyramal, som hun fryktet mer enn politimesteren, og informerte ham om Guds mors ønske. Presten i det øyeblikket leste missalen i hagen og var ikke glad for Bernadettes innblanding i hans bønner. I skarp form fortalte han jenta at kirken ikke bygde kapeller i henhold til kravene fra mystiske fremmede. Han sa at damen må nevne seg selv, og hvis damen ikke forstår dette, så er hun en bedrager eller bare en hallusinasjon av Bernadette. Tre dager senere kom Bernadette tilbake for å fortelle presten at fruen krevde en prosesjon til kilden. Denne gangen kastet presten sin missal mot henne.
Da hun kom til grotten 4. mars ventet ikke bare tusenvis av vanlige mennesker på henne, men også soldater og montert politi sendt av borgermesteren og den lokale kommandanten. Da Bernadette dukket opp med et lys, hvisket tjue tusen mennesker med en dempet stemme: “Der er hun! Der er hun! Publikums skuffelse var uunngåelig. De kom i håp om å se og høre Guds mor. I stedet så de en liten bondekvinne på kne, omgitt av en merkelig glød.
Det sekstende besøket var dagen for kunngjøringen. Monsieur Estrade, nå en venn av Bernadette, satt sammen med søsteren sin da den spente jenta brøt seg inn i huset hans. Hun hadde nettopp vært i hulen og ba den vakre damen om å avsløre navnet sitt, men hun forstod ikke svarordene i det hele tatt, selv om hun hørte dem veldig tydelig. Hun spurte Estrada i sin fjelldialekt (halv fransk, halv spansk): "Que soy era Immaculado Conception?" - "Hva er den ulastelige unnfangelsen?"
Estrade tålmodig forklarte jenta betydningen av disse ordene, men de som ikke trengte en forklaring hadde allerede rykket ut til grotten. Baron Mass, prefekt for avdelingen, var veldig irritert over alt dette rotet. Han ønsket ingen slike mirakler i avdelingen sin og beordret at det rastløse barnet skulle undersøkes av tre kjente leger. De rapporterte at Bernadette var fysisk og psykisk fullstendig sunn. Publikum, til tross for det store antallet mennesker, forble rolige og organiserte seg. Ordføreren og prefekten mente at antall mennesker ville reduseres etter påske.
Kanskje de hadde hatt rett hvis miraklet ikke hadde skjedd med lyset. Bernadette brakte alltid et lys til hulen slik den vakre damen ba henne om. Og så, under det syttende besøket, satte jenta seg på kne, allerede kastet seg i en transe. Som om hun fulgte noen ordre, strakte hun ut høyre hånd og plasserte den i selve flammen. Og hun fortsatte å be i minst et kvarter, og ilden skinte gjennom henne.
Da hun kom ut av sin transe, undersøkte Dr. Dozu hånden hennes, men fant ingen brannmerker. Han tok straks et nytt lys og holdt det mot Bernadettes hånd. Hun ropte med smerte: "Du brente meg!" - ikke forstår hvordan noen hun trodde var venninnen, ønsket å skade henne.
Ordføreren sendte en protest til prefekten: Grotten blir "et sted for uautoriserte offentlige bønner" uten godkjenning fra verken sekulære eller åndelige myndigheter. Fortsatt i håp om å bli kvitt denne irriterende hindringen, ba prefekten biskopen om å få slutt på lovløsheten. Biskopen mente imidlertid at inntil saken ble løst på en eller annen måte, skulle han vente på at Herren skulle avsløre den endelige sannheten for ham.
Prefekten bestemte seg for å handle uavhengig. Han demonterte det primitive alteret og bygde en sperring rundt grotten.
Nå som Bernadette hadde blitt tildelt det lovede antall visjoner og den vakre damen hadde avslørt seg, hadde jenta ikke noe særlig behov for å gå tilbake til hulen. Men etter å ha tatt nattverd på festen til Vår Frue av Carmel-fjellet, følte hun et kjent kall. Akkompagnert av tanten, nærmet hun seg grotten og fant før den en gruppe på flere fromme kvinner. Bernadette knelte i gresset foran sperringen. Her ble hun igjen omfavnet av en kjent transformasjon, og jenta ble hedret med det siste besøket til Guds mor.
Mange helbredelser har allerede funnet sted på våren, men en av dem var spesielt bemerkelsesverdig. I september 1858 besøkte en viss madame Broix våren for å hente litt vann og ta det til Paris. Da hun ble lagt merke til at hun plukket blomster i nærheten av barrikaden, ble hun umiddelbart arrestert. Men så avslørte kvinnen navnet sitt fullt ut, og det viste seg at hun var kona til den berømte admiral Bruis og var leder for huset til keiser Louis Napoleon III og hans kone, keiserinne Eugenie. Faktisk mottok hun keiserens oppdrag om å skaffe vann til å helbrede det syke spedbarnet, Louis, kjent som Lou-Lu.
Da Madame Broix kom tilbake til Paris, ble vannet sannsynligvis brukt til å helbrede Lou-Lou. Man kan bare gjette hvor vellykket løpet av en slik behandling var.
Faktisk var visjonene til bondejenta og hennes utholdenhet sterkere enn de lokale myndighetene. Fra den dagen skyndte tusenvis av troende, særlig gamle og syke, seg til hulen nær Massabeil. Den hellige Bernadette tilbrakte resten av livet i et kloster og viet seg bare til bønn. En gang spurte hun hvorfor hun ikke lenger ser Guds mor, og svarte Bernadette: “Jeg var hennes pensel. Da jeg fullførte det som var nødvendig, satte hun meg som en god husmor utenfor døren. Og jeg er glad for å være her."
Heling har pågått her i mange år.
I motsetning til hva mange tror, skjer mirakler ikke nødvendigvis i Lourdes. De kan skje i en grotte, og i en kirke og på et hotellrom, og på et tog på vei hjem, eller til og med et sted veldig langt fra kilden. En person kan ikke be mens helbredelsen finner sted. Saken med Catherine LaPeyre demonstrerer dette.
Kvinnen døde av kreft i tunge, nakke og blod. Under operasjonen ble en fjerdedel av tungen kuttet av, og hun nektet videre kirurgisk inngrep. Siden hun ikke kunne reise til Lourdes selv, lovet hun å komponere salmer til den hellige jomfruen og vaske munnen hver dag med vann fra en kilde. På den niende bønnedagen forsvant svulstene, og hun var helt frisk. Et lite hvitt arr på tungen forble som et minne om operasjonen.
Imidlertid bør slike forbløffende hendelser ikke distrahere oss fra den sanne betydningen av Lourdes-miraklet. Guds mor sa ikke noe til Bernadette om helbredelser. Helgen selv, som snakket om den blinde mannen som fikk synet, minnet oss: det er mye viktigere enn den helbredte fysiske blindheten - helbredelsen av åndelig blindhet. Bernadette så på seg selv som bare et grovt instrument og sa: “Hvis den hellige jomfru ville velge noen andre å undervise enn meg, ville hun ha gjort det; men hun løftet meg opp som en rullestein under en blokk."
100 store mysterier fra fransk historie
