I slutten av desember 1929 kunngjorde Joseph Stalin at kulakene skulle utryddes som en klasse. Vi kjenner historien om Pavlik Morozovs far og andre tilfeller av "dispossession", men hvordan skilte "kulak" seg fra sin nabo?
Opp til den syvende svetten
Bondebevisstheten var basert på et enkelt konsept: du kan bare tjene godt ved ærlig arbeid. Og ikke bare noe arbeid, men fysisk veldig hardt. Denne typen arbeid omfattet arbeid på landet: brøyting, slåtting, høsting. Men handel, ifølge bøndenes overbevisning, var ikke helt ærlig arbeidskraft, det er ikke for ingenting at folket sa "hvis du ikke vil jukse, vil du ikke selge". Kallenavnet "kulak" ble mottatt av de bøndene som, etter flertallets oppfatning, hadde ufortjent inntekt, det vil si at de tjente rikdom gjennom kjøp og åger. Forresten kalte ofeni også vekslerne-forhandlerne kulaks.
Sterk mester
Litt senere begynte knyttnever å kalle de gripende og listige menneskene som Gud belønnet med et kaldt og kalkulerende sinn. Kanskje disse menneskene ikke var veldig hyggelige, men de var ikke absolutt skurk heller - det er sikkert. Mange av dem jobbet ikke mindre på land, og noen ganger mer enn innleide arbeidere. Og arbeidet på knyttneve tillot noen gårdsarbeidere å bare overleve.
Årsakene til fattigdom kan være forskjellige: uflaks, sykdom, gjeld, men i alle fall var det en avgrunn som det var nesten umulig å komme seg ut av. Og også et skarpt sinn og en forretningsinnsats hjalp kulakene til å tilpasse seg de nye spillereglene, som ble foreslått for eksempel av NEP. De sa om slike mennesker: "Sterk mester!"
Kampanjevideo:
Miroed
Samfunnslivet, "med hele verden", innpodet bøndenes tillit til fremtiden. Landsbyboere vil ikke dra, hvis det oppstår problemer, og stole på den generelle følelsen av kollektivisme: i dag er jeg for deg, i morgen er du for meg. De som prøvde å forstyrre den vanlige ordren ble kalt "kulaks" eller "eaters". Vladimir Dal peker på flere betydninger av ordet "verdensspiser": det er "en parasitt, som svimler rundt, lever på bekostning av verden, samfunnet", så er det en "hustler-rascal, forbønn for fred, røver bønder og stadig oppfordrer dem til ulike rettssaker."
Offentlige fiender
En annen "ødelegger" av ordenen som ble etablert på landsbygda var bolsjevikene. Systemet for matbevilgning og "kampen for brød" skulle ikke bare løse matproblemet, men også å ødelegge de gamle båndene og fundamentene - for å oppfylle propagandaen, "pedagogisk" oppgaven. Kulaks, middelbønder og fattige bønder ble delt inn i to kategorier ved dekretet om ødeleggelse av eiendommer og sivile tjenestemenn i 1917: de som hadde rettigheter, og de fratredde (sistnevnte ble for øvrig fullstendig fratatt sine sivile rettigheter). Den fratredde kategorien inkluderte de som brukte innleid arbeidskraft for å tjene penger, inkludert bønder som ansatte minst en person.
Bestemme seg for
De lokale bolsjevikene og deres viktigste "assistent" - de fattige - vurderte "kulak" på en mer praktisk måte: alle som skjuler brød. Lenins ord tjente som grunnlag for dannelsen av en slik vurdering. Lederen "forvandlet" til en kulak, utbytter og spekulant "enhver bonde som skjuler brød", selv om han ble samlet inn av sitt eget arbeid, uten bruk av innleid arbeidskraft. Samtidig skriver Lenin selv senere, som prøver å skille kulak fra middelbonden, først at mellombonden ikke er en utbytter, men en bonde som lever av sitt eget arbeid, og deretter tillater både utnyttelse av arbeidskraft og akkumulering av kapital. Ikke overraskende var utøverne "på tapt" på bakken og "flittig" prøvde å ikke gå glipp av det.
Upålitelig
Under forholdene til NEP blir hver "rik mann" til en kulak. Konseptet "eier-bonde" slår ikke rot, velstående bønder kalles fortsatt kulakker. De fattige får endelig en fordel: de er unntatt skatten i natura, de får privilegier når de går inn i en utdanningsinstitusjon eller jobber, de har flere sjanser til å bli med i Komsomol eller et parti, for å bli valgt til lederstillinger i landsbyråd. Som samtiden bemerket, “er det i dag ikke lønnsomt å gå inn i de rike. Alle kryper inn i de fattige. " De velstående bøndene var fullstendig klar over sin posisjon og prøvde med all sin makt å beskytte seg mot "merket" til kulak, som trygt informerte alle om eierenes pålitelighet.
La oss ødelegge knyttneve som en klasse
I 1924 gjennomførte avisen "Bednota" en meningsmåling der det ble foreslått å bestemme kriteriene for å identifisere en kulak. Problemet var at mange av de tidligere kulakene mistet formuen sin, mens de fattige tvert imot ble relativt velstående. Som et resultat var respondentene, med en generell negativ holdning til kulakene, enige om at en borttatt kulak er farligere for revolusjonen enn en borger som har gjort godt og bruker den nå. Kulakene klarte ikke å unnslippe den "folkelige motvilje".
I 1929 ble tegn på kulak-gårder formulert: systematisk bruk av litt arbeidskraft, tilstedeværelsen av en mølle (oljefabrikk, tørking osv.), Leasing av landbruksmaskiner (med mekanisk motor) og lokaler, samt handel, rente, formidling, tilstedeværelsen av uinntjente inntekter (her handlet om presteskapet).
I løpet av kollektiviseringen, gjennomført i 1928-1930, ble det tatt et kurs for å "avvikle kulakene som en klasse." Uten rettssak eller etterforskning ble velstående bønder som brukte innleid arbeidskraft, okkupert, fratatt land, eiendom og alle sivile rettigheter, og deretter enten kastet ut til avsidesliggende regioner eller skutt.
