De fleste forskere unngår å fordype seg i historiske opptegnelser om levitasjon og andre former for psykokinese. I motsetning til dette undersøkte Dr. Michael Grosso dem bevisst. Historisk bevis om menneskets natur og dens skjulte potensial er like viktig for å forstå vår nåtid og fremtid som den leksjonen historien har å tilby, sier han.
"Det virker for meg at hvis … noen av levitasjonshistoriene er sanne … de er viktige av minst en grunn," sa Grosso. "Dette er ytterligere bevis som gjør ideen om materialisme fullstendig uakseptabel."
Gjennom årtusener har menneskeheten hatt forskjellige "metoder for dialog med det guddommelige," sa han. I løpet av de siste hundre årene har folk imidlertid i økende grad vendt seg til absolutt materialisme, og benekter alt som ikke har blitt målt fysisk. Imidlertid er glimt av noe mer ikke fiksjon, de er basert på reell erfaring.
"Det er stier tilbake til den poetiske, magiske og transcendentale dimensjonen av menneskelig erfaring," sier Grosso. Han fikk sin doktorgrad fra Columbia University og er en uformell medarbeider ved Institutt for perseptuell forskning ved University of Virginia. Han skrev en bok om et spesifikt tilfelle av levitasjon, som etter alt å dømme var ekte.
Han inngikk kontrakt med Oxford University Press for å gi ut boken, men kontrakten hans ble avsluttet da han nektet å dempe kommentarene om levitasjon. Boken kommer ut i år av Rowman & Littlefield under tittelen The Man Who Could Fly: St. Joseph of Copertino and the Mystery of Levitation.
Josef av Copertino (1603-1663) svevde noen ganger flere centimeter over bakken, fløy noen ganger høyt i luften foran store folkemengder i Italia. Kirkens kanoniseringsprosess inkluderer grundig forskning, og det er derfor samlet inn mange skriftlige bevis, inkludert 150 vitnevitnesbyrd som ga detaljert informasjon om levitasjonen til Josef av Copertino.
Kampanjevideo:
Noen mennesker avviser i dag dette, og anser alle påstander om levitasjon for å være en villfarelse av religiøs iver eller en tilbakestående overtro om et primitivt samfunn. Men Grosso sier: "Dette er noe som virkelig eksisterer utenfor tiden."
Om potensielle innvendinger fra skeptikere sa han: "Alle vitnene som var involvert … De var dignitærer - kardinaler, påver, inkvisitorene selv."
Kirken hadde ikke til hensikt å annonsere den mirakuløse Joseph på den tiden, sa Grosso. Det er ingen grunn til å tro at kirkeopptegnelser inneholder annet enn harde fakta. Joseph ble møtt med så mye mistillit da han mottok anerkjennelse fra kirken gjennom flere tiår.
Han ble overført fra ett sted til et annet, antydet vagt eller eksplisitt advart om ikke å sveve, sannsynligvis fordi han hadde en kraftig evne til å tiltrekke seg mange av sine tilhengere uansett hvor han gikk.
Joseph var til og med i en slags husarrest i Roma, samtidig som Galileo Galilei, om enn av en annen grunn. En av dem var en mystiker, den andre en drivkraft for moderne vitenskap, men begge ble behandlet med mistillit.
Kirken kunne lett erklære ham ketter snarere enn helgen, og hevdet at hans levitasjon er et tegn på djevelsk mestring. Han møtte faktisk opp for retten. Men, sier Grosso, inkvisitorene "skjønte at denne fyren ikke hadde noen hemmelige intensjoner, han var helt beskjeden og til og med sjenert for sine evner."
Han leviterte ikke når han ville, men bare i en tilstand av ekstase. På bestemte øyeblikk, mens han var i mengden, var Joseph tilsynelatende så opprørt at han gikk inn i en forandret tilstand av bevissthet og begynte å sveve. Han la ikke merke til hva som skjedde rundt ham, selv om han vakte stor oppstandelse. Dette hindret ham i å lede massene.
Folk i dag kan ikke fly opp i lufta ut av det blå i køen ved matbutikken, sier Grosso. Joseph of Copertino hadde spesielle forhold. Han oppholdt seg ikke bare i en endret bevissthetstilstand - ekstase takket være sin tro, som så ut til å være en integrert del av hans supermakt. Han var også et produkt av sin tid.
Det er ikke slik at folket på den tiden var mer godtroende eller lett utsatt for massevillusjoner. Det var reformasjonen av kirken, barokkulturen, den generelle praksis med faste og ensomhet, som skapte et miljø der man kunne komme inn i en forandret tilstand av bevissthet.
Det var en veldig nervøs tid. Kan noen hendelser eller endringer i det moderne samfunnet forårsake slike omstendigheter?
Det tar "en endring i vanlig menneskelig eksistens," sa Grosso, for å føre oss til en kollektiv bevissthetstilstand som er mer åpen for våre latente evner. I stedet for en katastrofe eller en tragisk hendelse, vil han håpe at dette kan oppnås ved å forene alle vitenskapene på jakt etter høyere bevissthet.
Joseph of Copertino og andre gjennom historien, så vel som i vår tid i mange kulturer, har hatt forskjellige supermakter. Det ble også sagt at han hadde helbredet mennesker og utstrålte en "duft av hellighet." Hvis en person kunne utvikle alle skjulte evner som er kjent for menneskeheten og beskrevet i historiske opptegnelser, ville han bli en overmenneskelig: supermann eller superkvinne, mener Grosso.
Psykokinetiske evner manifesterer seg ikke alltid under dramatiske forhold, som levitasjonen til Josef av Copertino. Kanskje utfører mennesker i dag psykokinese i mer dempede former uten å engang innse det, bemerket Grosso.
