Raymond Moody hevder: hver av oss har allerede levd flere liv. Amerikansk psykoterapeut Raymond Moody ble kjent for sin bok Life After Life. I den snakker han om inntrykkene til en person som har gått gjennom en tilstand av klinisk død.
Det er påfallende at disse inntrykkene var vanlige for alle døende mennesker. Den nye boka til den berømte legen "Life before Life" forteller at livet vårt bare er et ledd i en kjede av flere liv som vi har levd tidligere. Moodys bok forårsaket en skikkelig skandale i utlandet. Hun gjorde mange interesserte i deres fjerne fortid. Hun fikk en ny retning i behandlingen av en rekke alvorlige sykdommer. Hun stilte en rekke uløselige spørsmål til vitenskapen.
1. LIV FØR LIV
I århundrer har folk prøvd å løse spørsmålet: levde vi før? Kanskje er livet vårt i dag bare et ledd i en endeløs kjede av tidligere liv? Forsvinner vår åndelige energi helt etter vår død, og vi selv, vårt intellektuelle innhold, begynner igjen fra bunnen av hver gang?
Religion har alltid vært interessert i disse spørsmålene. Det er hele nasjoner som tror på overføring av sjeler. Millioner av hinduer tror at når vi dør, blir vi gjenfødt et sted i en endeløs syklus av død og fødsel. De er til og med sikre på at menneskelivet kan vandre inn i livet til et dyr og til og med et insekt. Dessuten, hvis du levde et uverdig liv, desto mer ubehagelig vil vesenet være, i form av at du igjen vil vises for mennesker.
Denne transmigrasjonen av sjeler har mottatt det vitenskapelige navnet "reinkarnasjon" og blir undersøkt i dag innen alle medisinområder - fra psykologi til konvensjonell terapi. Og det ser ut til at den store Vernadsky selv, som bygde sin "noosfære", kom et sted nær dette problemet, fordi energisfæren rundt planeten er en slags opphopning av de tidligere åndelige energiene til myldrene av mennesker som bebodde jorden.
Imidlertid tilbake til problemet vårt …
Kampanjevideo:
Er det minnestykker bevart et eller annet sted i fordypningene i vår bevissthet som på en eller annen måte bekrefter eksistensen av en kjede av tidligere liv?
Ja, svarer vitenskapen. Underbevissthetens mystiske arkiv er fylt til det ytterste med slike "minner" som har samlet seg i årtusener av eksistensen av forandrende åndelige energier.
Her er hva den berømte forskeren Joseph Campbell sier om dette: “Reinkarnasjon viser at du er noe mer enn du pleide å tenke, og det er ukjente dybder i ditt vesen som ennå ikke er blitt gjenkjent og derved utvide mulighetene for bevissthet, omfavne det er ikke en del av konseptet ditt. Livet ditt er mye bredere og dypere enn du tror. Livet ditt er bare en liten del av det du bærer i deg, det som gir liv - bredde og dybde. Og når du en dag klarer å forstå det, vil du uventet forstå essensen av all religiøs lære."
Hvordan kan man berøre dette dype minnearkivet som er samlet i underbevisstheten?
Det viser seg at du kan komme til underbevisstheten ved hjelp av hypnose. Ved å introdusere en person i en hypnotisk tilstand, er det mulig å indusere en prosess med regresjon - hukommelsen til et tidligere liv.
Hypnotisk søvn er forskjellig fra vanlig drømmer - det er en mellomliggende bevissthetstilstand mellom våkenhet og søvn. I denne tilstanden av halv-søvn-halv-våkenhet fungerer den menneskelige bevisstheten mest skarpt og gir ham nye mentale løsninger.
Det sies at den berømte oppfinneren Thomas Edison brukte selvhypnose når han sto overfor et problem som han ikke kunne løse for øyeblikket. Han trakk seg tilbake på kontoret sitt, satt i en lenestol og begynte å døse. Det var i halvt sovende tilstand at den nødvendige avgjørelsen kom til ham.
Og for ikke å stupe i en normal søvn, fant oppfinneren til og med et lurt triks. Han tok en glasskule i hver hånd og plasserte to metallplater under. Når han sovnet, droppet han en ball fra hånden, som falt med en klang på en metallplate og vekket Edison. Som regel våknet oppfinneren med en ferdig løsning. Mentale bilder, hallusinasjoner, som dukker opp under hypnotisk søvn, skiller seg fra vanlige drømmer. Sleepers har en tendens til å delta i hendelsene i drømmene sine. I regresjon ser en person fjernt på hva underbevisstheten viser ham. Denne tilstanden hos normale mennesker (utseendet til fortidens bilder) oppstår på tidspunktet for å sovne eller under hypnose.
Vanligvis blir hypnotiske fenomener oppfattet av mennesker som bilder i rask endring når de ser på fargeglass på en overheadprojektor.
Den berømte Raymond Moody, som er psykoterapeut og samtidig hypnotisør, som utfører eksperimenter på 200 pasienter, hevder at bare 10% av eksperimentet ikke så noen bilder i en tilstand av regresjon. Resten så som regel bilder av fortiden i underbevisstheten.
Hypnotisøren hjalp dem bare veldig taktfullt, som en psykoterapeut, med spørsmålene sine for å utvide og utdype det generelle bildet av regresjon. Han så ut til å lede emnet i bildet, og fortalte ham ikke plottet for det observerte bildet.
Moody selv anså lenge disse maleriene for å være en vanlig drøm, uten å ta spesiell oppmerksomhet til dem.
Men mens han jobbet med problemet som ga ham berømmelse, om temaet "Life After Life", møtte han blant de mange hundre brevene han mottok og som i en rekke tilfeller beskrev regresjon. Og dette fikk Raymond Moody til å ta en ny tilnærming til fenomenet, som virket naturlig for ham.
Problemet vakte imidlertid endelig oppmerksomheten til en verdenskjent psykoterapeut etter møtet med Diana Denhol, en profesjonell hypnolog. Hun satte Moody i en tilstand av regresjon, som et resultat av at han husket ni episoder av et tidligere liv fra hans minne. La oss gi ordet til forskeren selv.
2. Ni FORRIGE LEVER
Mine forelesninger om "nær døden" -opplevelser har alltid reist spørsmål om andre paranormale aktiviteter. Da det var tid for lytterne å stille spørsmål, var de hovedsakelig interessert i UFOer, fysiske manifestasjoner av tankekraften (for eksempel å bøye en jernstang med mental innsats), regresjon i tidligere liv.
Alle disse spørsmålene gjaldt ikke bare forskningsområdet, men bare forvirret meg. Tross alt har ingen av dem noe å gjøre med "opplevelser på randen av død." La meg minne deg på at "nær dødsopplevelser" er dype åndelige opplevelser som spontant oppstår hos noen mennesker på dødstidspunktet. De ledsages vanligvis av følgende fenomener: å forlate kroppen, en følelse av rask bevegelse gjennom tunnelen mot et sterkt lys, møte med langdøde slektninger i motsatt ende av tunnelen og se tilbake på hans tidligere liv (ofte ved hjelp av en lysende skapning), som ser ut for ham som ville blitt filmet på film. Opplevelser "på randen av døden" har ingenting å gjøre med det paranormale, som publikum spurte meg om etter forelesningene. På den tiden interesserte disse kunnskapsområdene meg lite.
Blant fenomenene av interesse for publikum var regresjonen i tidligere liv. Jeg har alltid antatt at denne reisen inn i fortiden ikke er noe annet enn en fantasi om emnet, et fantasifullt inntrykk. Jeg trodde det var en drøm, eller en uvanlig måte å oppfylle ønsker på. Jeg var sikker på at de fleste som lykkes med regresjonsprosessen så seg selv i rollen som en fremragende eller ekstraordinær person, for eksempel den egyptiske faraoen. På spørsmål om tidligere liv var det vanskelig for meg å skjule vantroen min.
Så jeg tenkte til jeg møtte Diana Denhol, en attraktiv personlighet og en psykiater som lett kan overbevise folk. Hun brukte hypnose i sin praksis, først for å hjelpe folk med å slutte å røyke, gå ned i vekt og til og med finne tapte gjenstander. "Men noen ganger skjedde det noe uvanlig," fortalte hun meg. Fra tid til annen snakket noen pasienter om sine tidligere livserfaringer. Dette var mesteparten av tiden da hun ledet folk tilbake gjennom livet, slik at de kunne gjenoppleve noen traumatiske hendelser som de allerede hadde glemt, en prosess kjent som tidlig regresjonsbehandling.
Denne metoden bidro til å finne kilden til frykt eller nevroser som bekymret pasienter i nåtiden. Oppgaven var å lede en person tilbake gjennom livet, "skrelle" den lag for lag for å avsløre årsaken til mentalt traume, akkurat som en arkeolog skreller av det ene laget etter det andre, som hver ble satt av i løpet av en viss historisk periode for å avdekke ruinene på et arkeologisk sted.
Men noen ganger falt pasienter på en eller annen måte mirakuløst mye lenger inn i fortiden enn det var mulig. Plutselig begynte de å snakke om et annet liv, sted, tid og som om de så alt som skjedde med egne øyne.
Slike tilfeller ble gjentatte ganger oppstått i praksis med Diana Denhol under hypnotisk regresjon. Først skremte disse pasientopplevelsene henne, hun så etter feilene i hypnoterapi eller trodde at hun hadde å gjøre med en pasient som led av en splittet personlighet. Men når slike tilfeller ble gjentatt om og om igjen, innså hun at disse opplevelsene kunne brukes til å behandle pasienten. Mens hun undersøkte fenomenet, lærte hun til slutt å fremkalle minner fra tidligere liv hos mennesker som var enige om det. Hun bruker nå regelmessig regresjon i sin praksis, som tar pasienten rett til hjertet av problemet, og ofte forkorter behandlingsvarigheten betydelig.
Jeg har alltid trodd at hver av oss er gjenstand for et eksperiment for oss selv, og derfor ønsket jeg selv å oppleve regresjon i tidligere liv. Jeg delte ønsket mitt med Diana, og hun inviterte meg sjenerøst til å starte eksperimentet samme dag etter lunsj. Hun satte meg ned i en lenestol og brakte meg gradvis, med stor dyktighet, i en dyp transe. Så sa hun at jeg var i en transe tilstand i omtrent en time. Jeg husket alltid at jeg var Raymond Moody og var under oppsyn av en dyktig psykoterapeut. I denne transen besøkte jeg ni stadier av sivilisasjonens utvikling og så meg selv og verden rundt meg i forskjellige inkarnasjoner. Og til i dag vet jeg ikke hva de mente og om de i det hele tatt betydde noe.
Jeg vet helt sikkert bare én ting - det var en fantastisk følelse, mer som virkelighet enn en drøm. Fargene var de samme som de er i virkeligheten, handlingene utviklet seg i samsvar med den interne logikken til hendelsene, og ikke slik jeg "ønsket". Jeg tenkte ikke: "Dette kommer til å skje nå." Eller: "Handlingen skal utvikle seg på denne måten." Disse virkelige livene utviklet seg alene, som plottet til en film på skjermen.
Jeg vil nå beskrive, i kronologisk rekkefølge, livene jeg gikk gjennom ved hjelp av Diana Denhol.
LIV ETT
I JUNGELEN
I den første versjonen var jeg en primitiv mann - en slags forhistoriske menneskearter. En helt selvsikker skapning som bodde i trærne. Så jeg bodde komfortabelt blant grenene og bladene og så mye mer menneskelig ut enn du kunne forvente. Jeg var på ingen måte en stor ape.
Jeg bodde ikke alene, men i en gruppe vesener som meg. Vi bodde sammen i reirlignende strukturer. Under byggingen av disse "husene" hjalp vi hverandre og prøvde på alle mulige måter å sørge for at vi kunne gå til hverandre, som vi bygde pålitelige gulv for. Vi gjorde dette ikke bare for sikkerhet, vi innså at det var bedre og mer praktisk for oss å bo i en gruppe. Vi har sannsynligvis allerede besteget evolusjonstigen.
Vi kommuniserte med hverandre og uttrykte direkte følelsene våre. I stedet for å snakke ble vi tvunget til å bruke bevegelser ved hjelp av hvilke vi viste hva vi føler og hva vi trenger.
Jeg husker vi spiste frukt. Jeg ser tydelig at jeg spiser en slags frukt jeg ikke kjenner nå. Den er saftig og inneholder mange små røde frø. Alt var så ekte at det virket for meg at jeg spiste denne frukten rett i hypnoseøkten. Jeg kjente til og med at saften dryppet nedover haken mens jeg tygget.
ANDRE LIV
PRIME AFRIKA
I dette livet så jeg meg selv som en gutt på tolv år, som bodde i et samfunn i en tropisk forhistorisk skog - et sted med uvanlig, fremmed skjønnhet. Å dømme etter det faktum at vi alle var svarte, antok jeg at det var i Afrika.
I begynnelsen av dette hypnotiske eventyret så jeg meg selv i skogen, ved bredden av en rolig innsjø. Jeg så på noe i den hvite, rene sanden. Rundt landsbyen steg en sparsom tropisk skog som tyknet på de omkringliggende åsene. Hyttene vi bodde i sto på tykke stylter med gulvet hevet omtrent seksti centimeter over bakken. Husenes vegger var vevd av halm, og inne var det bare ett, men et stort, rektangulært rom.
Jeg visste at faren min fisket med alle i en av fiskebåtene, og moren min var opptatt med noe i nærheten. Jeg så dem ikke, jeg visste bare at de var nærme og følte meg trygge.
LIVET TRE
MASTER SHIPBUILDER VENDER I EN BÅT
I neste episode så jeg meg selv som en muskuløs gammel mann. Jeg hadde blå øyne og et langt, sølvfarget skjegg. Til tross for alderdommen jobbet jeg fremdeles på verkstedet der det ble bygget båter.
Verkstedet var en lang bygning med utsikt over en stor elv, og fra siden av elven var den helt åpen. Det var stabler med planker og tykke, tunge tømmerstokker i rommet. Primitive verktøy hang på veggene og spredt rundt på gulvet i uorden. Tilsynelatende levde jeg ut de siste dagene mine. Mitt tre år gamle sjenerte barnebarn var med meg. Jeg fortalte henne hva hvert verktøy var til, og viste henne hvordan hun skulle jobbe med den nettopp ferdige båten, og hun kikket fryktelig bak siden av båten.
Den dagen tok jeg barnebarnet mitt og gikk ut med henne på båttur. Vi gledet oss over den rolige elven, da plutselig høye bølger steg og kantret båten vår. Barnebarnet mitt og jeg ble blåst bort av vann i forskjellige retninger. Jeg kjempet med strømmen og prøvde mitt beste for å ta barnebarnet mitt, men elementene var raskere og sterkere enn meg. I maktesløs fortvilelse så jeg babyen drukne, og jeg sluttet å kjempe for mitt eget liv. Jeg husker at jeg druknet i skyldfølelse. Tross alt var det jeg som startet turen der mitt elskede barnebarn fant sin død.
LIVET FIRE
DREMENDE MAMMONJEGEREN
I mitt neste liv var jeg sammen med mennesker som jaktet en lurvet mammut med desperat lidenskap. Jeg la vanligvis ikke merke til at jeg var spesielt gluttonøs, men i det øyeblikket ville ikke noe mindre spill tilfredsstille min appetitt. I en tilstand av hypnose la jeg merke til at vi alle ikke var matte og at vi virkelig trengte mat.
Dyreskinn ble kastet over oss, og slik at de bare dekket skuldrene og brystet. De gjorde lite for å beskytte oss mot kulde og dekket knapt kjønnsorganene våre i det hele tatt. Men dette plaget oss ikke i det hele tatt - da vi kjempet med mammuten glemte vi kulden og anstendigheten. Vi var seks i en liten kløft, vi kastet steiner og pinner mot det kraftige dyret.
Mammuten klarte å ta en av stammene mine med kofferten og knuse hodeskallen hans med en presis og sterk bevegelse. Resten var forferdet.
LIVET FEM
STOR KONstruksjon av det siste
Heldigvis gikk jeg videre. Denne gangen befant jeg meg blant et stort byggeplass, som var okkupert av massevis av mennesker, i den historiske rammen av begynnelsen på sivilisasjonen. I denne drømmen var jeg ikke en konge, eller til og med en munk, men bare en av arbeiderne. Jeg tror at vi bygde en akvedukt eller et nettverk av veier, men jeg er ikke sikker på dette, for fra hvor jeg var var det umulig å se hele panoramaet av konstruksjonen.
Vi arbeidere bodde i rader med hvite steinhus med gress mellom dem. Jeg bodde sammen med min kone, det virket som om jeg har bodd her i mange år, fordi stedet var kjent. På rommet vårt var det et veranda hvor vi lå. Jeg var veldig sulten, og min kone døde bokstavelig talt av underernæring. Hun lå stille, avmagret, avmagret og ventet på at livet skulle forsvinne. Hun hadde kullsvart hår og fremtredende kinnben. Jeg følte at vi hadde et godt liv sammen, men underernæring slo sansene våre.
LIV SIX
Kastet til løvene
Til slutt fant jeg meg selv i en sivilisasjon som jeg kunne gjenkjenne - i det gamle Roma. Dessverre var jeg verken keiser eller aristokrat. Jeg satt i løvegropen og ventet på at løven skulle bite av meg hånden for moro skyld.
Jeg så på meg selv fra siden.
Jeg hadde langt ildrødt hår og bart. Jeg var veldig tynn og hadde bare korte skinnbukser. Jeg visste opprinnelsen min - jeg kom fra området som nå heter Tyskland, hvor jeg ble tatt til fange av de romerske legionærene i en av deres militære kampanjer. Romerne brukte meg som bærer av plyndret rikdom. Etter å ha levert lasten til Roma, måtte jeg dø for underholdningen deres. Jeg så meg selv se opp på menneskene som omringet gropen. Kanskje jeg ba dem om nåde, fordi en sulten løve ventet utenfor døren ved siden av meg. Jeg følte styrken hans og hørte brølet han ga ut i påvente av måltidet.
Jeg visste at det var umulig å unnslippe, men da døren til løven ble åpnet, fikk instinktet til selvbevaring meg til å se etter en vei ut. Synspunktet for øyeblikket endret seg, jeg kom inn i denne kroppen min. Jeg hørte stolpene hevet og jeg så løven på vei mot meg. Jeg prøvde å forsvare meg ved å løfte hendene, men løven løp mot meg uten å legge merke til dem. Til glede for publikum, som skrek av glede, slo dyret meg ned og festet meg i bakken.
Det siste jeg husker er hvordan jeg ligger mellom løvene, og løven skal knuse hodeskallen min med sine mektige kjever.
LIVET SYV
Sofistikert til slutt
Mitt neste liv var livet til en aristokrat, og dessuten igjen i det gamle Roma. Jeg bodde i vakre, romslige rom, oversvømmet med et behagelig skumringslys og spredte en gulaktig glød rundt meg. I en hvit toga lå jeg på en sofa formet som en moderne sjeselong. Jeg var omtrent førti år gammel, jeg hadde en mage og glatt hud av en person som aldri hadde gjort hardt fysisk arbeid. Jeg husker følelsen av tilfredshet som jeg lå og så på sønnen min. Han var femten år gammel, bølget, mørkt, beskåret hår vakkert innrammet sitt redde ansikt.
"Far, hvorfor kommer disse menneskene til oss?" han spurte meg.
"Min sønn," svarte jeg. "Vi har soldater for det."
"Men pappa, det er mange av dem," protesterte han.
Han var så livredd at jeg bestemte meg for å reise meg opp, heller av nysgjerrighet, for å se hva han snakket om. Jeg gikk ut på balkongen og så en håndfull romerske soldater som prøvde å stoppe en enorm, begeistret mengde. Jeg skjønte umiddelbart at sønnens frykt ikke var urimelig. Da jeg så på sønnen min, innså jeg at en plutselig redsel kan leses i ansiktet mitt.
Dette var de siste scenene fra det livet. Etter det jeg følte da jeg så mengden, var det slutten på det.
LIVET ÅTTE
DØD I ØRKENEN
Mitt neste liv førte meg til et fjellområde et sted i ørkenene i Midtøsten. Jeg var kjøpmann. Jeg hadde et hus på en høyde, og ved foten av den åsen var butikken min. I den kjøpte jeg og solgte smykker. Jeg satt der hele dagen og takket gull, sølv og edelstener.
Men hjemmet mitt var min stolthet. Det var en nydelig bygning av rød murstein med et overbygd galleri for kule kveldstimer. Bakveggen på huset hvilte på en stein - den hadde ingen bakgård. Vinduene i alle rommene har utsikt over fasaden, fra dem åpnet det seg utsikt over de fjerne fjellene og elvedalene, som syntes å være noe spesielt fantastisk blant ørkenlandskapet.
En dag, da jeg kom hjem, la jeg merke til at huset var uvanlig stille. Jeg kom inn i huset og begynte å flytte fra et tomt rom til et annet. Jeg ble redd. Til slutt kom jeg inn på soverommet vårt og fant min kone og tre av barna våre drept der. Jeg vet ikke nøyaktig hvordan de ble drept, men å dømme etter mengden blod ble de stukket med kniver.
LIVET Ni
KINESISK KUNSTNER
I mitt siste liv var jeg kunstner, og en kvinne på det. Det første jeg husker er meg selv i en alder av seks år og lillebroren min. Foreldrene våre tok oss en tur til den majestetiske fossen. Stien førte oss til granittbergarter, fra sprekkene der vann brøt gjennom, og matet fossen. Vi frøs på plass og så på hvordan vannet rant i kaskader og deretter krasjer i en dyp spalte.
Det var et kort utdrag. Den neste relaterte til øyeblikket av min død.
Jeg ble fattig og bodde i et lite hus bygget på baksiden av rike hus. Det var en veldig komfortabel innkvartering. Den siste dagen i livet mitt lå jeg i sengen og sov da en ung mann kom inn i huset og kvelte meg. Bare. Han tok ingenting fra tingene mine. Han ønsket noe som ikke hadde noen verdi for ham - livet mitt.
Slik var det. Ni liv, og på en time endret min mening om tidligere livs regresjon seg fullstendig. Diana Denhol trakk meg forsiktig ut av min hypnotiske transe. Jeg innså at regresjon ikke er en drøm eller en drøm. Jeg lærte mye i disse visjonene. Da jeg så dem, husket jeg heller enn å oppfinne.
Men det var noe i dem som ikke er i vanlige minner. Nemlig: i en tilstand av regresjon kunne jeg se meg selv fra forskjellige synsvinkler. Flere forferdelige øyeblikk i løvenes munn tilbrakte jeg utenfor meg selv og observerte hendelser fra siden. Men samtidig ble jeg der, i gropen. Det samme skjedde da jeg var skipsbygger. For en stund så jeg på meg selv, hvordan jeg lager en båt, fra sidelinjen, neste øyeblikk uten grunn, uten å kontrollere situasjonen, fant jeg meg igjen i kroppen til en gammel mann og så verden gjennom øynene til en gammel mester.
Å flytte synspunktet var noe mystisk. Men alt annet var like mystisk. Hvor kom "visjonene" fra? Da alt dette skjedde, var jeg ikke minst interessert i historien. Hvorfor gikk jeg gjennom forskjellige historiske perioder, og noen anerkjente, og andre - ikke? Var de ekte, eller har jeg på en eller annen måte fått dem til å vises i mitt eget sinn?
Mine egne regresjoner hjemsøkte meg også. Jeg forventet aldri å se meg selv i et tidligere liv, gå inn i en tilstand av hypnose. Selv forutsatt at jeg ville se noe, forventet jeg ikke at jeg ikke ville være i stand til å forklare det.
Men de ni livene som dukket opp i minnet mitt under påvirkning av hypnose, overrasket meg sterkt. De fleste av dem fant sted i tider som jeg aldri har lest eller sett filmer om. Og i hver av dem var jeg en vanlig person, ikke preget av noe. Dette knuste teorien min om at alle i et tidligere liv ser på seg selv som Cleopatra eller en annen strålende historisk figur. Noen dager etter regresjonen innrømmet jeg at dette fenomenet var et mysterium for meg. Den eneste måten å løse denne gåten på (eller i det minste prøve å løse den) så jeg i organisasjonen av vitenskapelig forskning, der regresjoner ville bli dissekert i separate elementer og hver av dem ble nøye analysert.
Jeg skrev ned noen få spørsmål og håpet at forskning på regresjoner vil bidra til å finne svarene. De er: Kan tidligere regresjonsbehandling påvirke sykelige sinnstilstander eller kropp? I dag er forbindelsen mellom kropp og sjel av stor interesse, men et ubetydelig antall forskere studerer effekten av regresjon på sykdomsforløpet. Jeg var spesielt interessert i effekten av forskjellige fobier - frykt som ikke kan forklares med noe. Jeg visste førstehånds at regresjon kan være med på å finne årsaken til denne frykten og hjelpe en person til å overvinne den. Nå ønsket jeg å undersøke dette spørsmålet selv.
Hvordan kan disse uvanlige reiser forklares? Hvordan tolke dem hvis en person ikke tror på reinkarnasjon? Da visste jeg ikke hvordan jeg skulle svare på disse spørsmålene. Jeg begynte å skrive ned muligheter for mulige forklaringer.
Hvordan forklare de mystiske visjonene som besøker en person i regresjon? Jeg trodde ikke de var et strengt bevis på eksistensen av reinkarnasjon (og mange mennesker som kom i kontakt med fenomenet tidligere regresjonsliv anså dem bevis), men jeg måtte innrømme at noen av tilfellene jeg kjenner er ikke enkle å forklare ellers.
Kan folk selv, uten hjelp fra en hypnotisør, åpne kanalene som fører til tidligere liv? Jeg ville vite: Kan selvhypnose indusere tidligere regresjon på samme måte som hypnoterapi kan?
Regresjonen førte til at mange nye spørsmål ble besvart. Min nysgjerrighet sparket opp. Jeg var klar til å dykke inn i utforskningen av tidligere liv.
Raymond MODDY
3. ER GJENVARING AV INKARNASJON?
Raymond Moody begynte sin seriøse forskning på regresjon mens han underviste i psykologi ved West Georgia State College i Carol Town. Denne utdanningsinstitusjonen, i motsetning til mange andre amerikanske institusjoner, la stor vekt på studiet av parapsykologiske fenomener. Denne situasjonen tillot Moody å lage en gruppe eksperimentelle studenter i mengden 50 personer. Det er verdt å huske at mens han studerte problemet med "Life After Life" på syttitallet, brukte forskeren materialene til to hundre pasienter som kom fra døden.
Men dette var naturlig nok isolerte tilfeller. Under regresjon gjennomførte Moody eksperimenter med samtidig hypnotisk innflytelse på kollektivet. I dette tilfellet av gruppehypnose var bildene som ble sett av forsøkspersonene mindre lyse, som om de var uskarpe. Det var også uventede resultater, noen ganger så to pasienter det samme bildet. Noen ganger spurte noen etter å ha våknet om å få ham tilbake til fortiden, så han var interessert i det.
Moody installerte en annen interessant funksjon. Det viser seg at en hypnotisk økt kan erstattes med en eldgammel og allerede glemt metode for selvhypnose: kontinuerlig peering i en krystallkule.
Å sette ballen på svart fløyel i mørket, bare med lyset fra ett lys i en avstand på 60 cm, må du slappe helt av. Vedvarende kikker inn i dybden på ballen, faller en person gradvis inn i en tilstand av en slags selvhypnose. Bilder fra underbevisstheten begynner å flyte foran øynene hans.
Moody uttaler at denne metoden også er akseptabel for eksperimenter med kollektiver. Som en siste utvei kan krystallkulen erstattes med en rund karaffel med vann og til og med et speil.
"Etter å ha utført mine egne eksperimenter," mener Moody, "har jeg slått fast at visjonene i en krystallkule ikke er fiksjon, men et faktum … De ble tydelig projisert i en krystallkule, dessuten var de farger og volumetriske, som bilder i halografisk TV."
Uansett hvilken metode regresjonen kalles av: hypnose, stirrer på en ball eller bare selvhypnose (og dette skjer), under alle forhold, var forskeren i stand til å identifisere en rekke funksjoner i regresjon, alt relatert til deres allmenhet:
Synligheten av hendelser fra et tidligere liv - alle fag ser visuelt regresjonsmønstrene, de hører eller lukter sjeldnere. Bilder er lysere enn vanlige drømmer.
Regresjonshendelser skjer i henhold til deres egne lover, som subjektet ikke kan påvirke - han er i utgangspunktet en kontemplator, og ikke en aktiv deltaker i hendelsene.
Regresjonsmønstrene er allerede noe kjent. En slags gjenkjennelsesprosess finner sted med motivet - han har følelsen av at det han ser, han gjør, har han allerede sett og gjort en gang.
Motivet blir vant til noens image, til tross for at alle omstendighetene ikke sammenfaller: verken kjønn, tid eller miljø.
Etter å ha slått seg ned i en personlighet, opplever subjektet følelsene til personen han har legemliggjort i. Følelser kan være veldig sterke, slik at hypnotisøren noen ganger må berolige pasienten og overbevise ham om at alt dette skjer i en fjern fortid.
Observerte hendelser kan oppfattes på to måter: sett fra synspunkt utenfor observasjon eller en direkte deltaker i hendelsene.
Hendelsene som motivet ser gjenspeiler ofte problemene i livet hans i dag. Naturligvis brytes de historisk i tid og er avhengige av miljøet der de forekommer.
Regresjonsprosessen kan ofte tjene til å forbedre motivets sinnstilstand. Som et resultat føler en person lettelse og renselse - følelser som er samlet i fortiden, finner en vei ut.
I sjeldne tilfeller føler pasientene markerte forbedringer i fysisk tilstand etter regresjon. Dette beviser den uløselige koblingen mellom kropp og ånd.
Hver gang etterfølgende introduksjon av pasienten i en tilstand av regresjon er lettere og lettere.
De fleste av de tidligere livene er vanlige menneskers liv, ikke fremtredende personer i historien.
Alle disse punktene, som er felles for mange regresjonsprosesser, snakker om selve fenomenets stabilitet. Naturligvis oppstår hovedspørsmålet: er regresjon virkelig et minne om et tidligere liv? Det er umulig å svare på dette spørsmålet fullstendig og kategorisk på dagens forskningsnivå - ja, det er det.
Imidlertid gir den samme Moody flere overbevisende eksempler når et likhetstegn kan settes mellom regresjon og reinkarnasjon. Dette er eksempler.
Dr. Paul Hansen fra Colorado så seg selv i regresjon som en fransk adelsmann ved navn Antoine de Poirot, som bodde på sin eiendom utenfor Vichy med sin kone og to barn. Det var, som hukommelsen antyder, i 1600.
"I den mest minneverdige scenen kjørte min kone og jeg til hest til slottet vårt," husker Hansen. "Jeg husker det godt: kona mi var i en lys rød fløyelskjole og satt i en damesadel."
Hansen besøkte senere Frankrike. I henhold til den kjente datoen, navnet og handlingsstedet, i henhold til dokumentene som er bevart fra de siste århundrene, og deretter fra notatene til soknepresten, lærte han om fødselen til Antoine de Poirot. Dette er nøyaktig det samme som den amerikanske regresjonen.
I et annet tilfelle forteller den om den berømte tragedien som fant sted i 1846 i Rocky Mountains. En stor gruppe nybyggere ble fanget sent på høsten av snødriv. Snøen nådde fire meter. Kvinner, barn, som døde av sult, ble tvunget til å ty til kannibalisme … Av de 77 menneskene i Donners tropp, var det bare 47 som overlevde, for det meste kvinner og barn.
En tysk kvinne har allerede kommet til Dr. Dick Sutfeng, som ble behandlet for overspising. Under regresjonshandlingen så hun i alle detaljer, under hypnose, forferdelige bilder av kannibalisme på et snødekt pass.
- Jeg var en jente på ti år på den tiden, og jeg husker hvordan vi spiste bestefar. Det var skummelt, men moren min sa til meg: “Det er nødvendig, så ønsket bestefaren min …” Det viste seg at den tyske kvinnen ankom USA i 1953, ikke visste noe, og ikke engang kunne vite om tragedien som skjedde for hundre år siden i Rocky Mountains. Men det som er utrolig: beskrivelsen av tragedien fra pasientens historie falt helt sammen med det historiske faktum. Spørsmålet oppstår ufrivillig: og sykdommen hennes - kronisk overspising - er det ikke et "minne" om de sultens dagene med sult i et tidligere liv?
Det sies at en ganske kjent amerikansk kunstner kom til en psykoterapeut og opplevde regresjon. Etter å ha returnert under hypnose til et tidligere liv snakket han imidlertid plutselig på fransk. Legen ba ham om å oversette talen til engelsk. En amerikaner med en klar fransk aksent gjorde det. Det viste seg at han tidligere bodde i gamle Paris, hvor han var en middelmådig musiker som skrev populære sanger. Det mest mystiske var at psykoterapeuten i musikkbiblioteket fant navnet på en fransk komponist og en beskrivelse av livet hans som falt sammen med historien til den amerikanske artisten. Bekrefter ikke dette reinkarnasjon?
Enda fremmed er Moodys historie om en av testpersonene hans. I en tilstand av regresjon kalte han seg selv Mark Twain.
"Jeg har aldri lest verken eller biografien hans," sa emnet etter økten.
Men i sitt praktiske liv, i alle detaljer, var han gjennomsyret av funksjonene til en stor forfatter. Han elsket humor som Twain. Han elsket å sitte på verandaen i en gyngestol og prate med naboer, som Twain. Han bestemte seg for å kjøpe en gård i Virginia og bygge et oktaedrisk verksted på bakken - den samme Twain en gang jobbet i sin eiendom i Connecticut. Han prøvde å skrive humoristiske historier, hvorav den ene beskrev siamesiske tvillinger. Det er utrolig at Mark Twain har en slik historie.
Fra barndommen var pasienten sterkt interessert i astronomi, spesielt Halleys komet.
Twain er også kjent for sin lidenskap for denne vitenskapen, som også studerte denne kometen.
Inntil nå er denne fantastiske saken fortsatt et mysterium. Reinkarnasjon? Tilfeldighet?
Tjener alle disse novellene som bevis på overføring? Hva annet?..
Men når alt kommer til alt er dette isolerte tilfeller som har fått bekreftelse, og da bare fordi vi møtte mennesker som er ganske berømte. Man må tro at det er få eksempler for å trekke endelige konklusjoner.
En ting gjenstår - å fortsette å studere de mystiske fenomenene til reinkarnasjon.
Imidlertid kan man bestemt si: regresjon helbreder syke! En gang i medisinen var ikke pasientens sinnstilstand forbundet med en sykdom i kroppen. Nå er slike synspunkter en saga blott.
Det er bevist at regresjon, som utvilsomt påvirker den menneskelige åndelige tilstanden, helbreder ham. Først og fremst forskjellige fobier - et brudd på nervesystemet, besettelser, depresjon. I mange tilfeller er astma, leddgikt også kurert …
I dag har mange psykoterapeuter i Amerika, som de sier, allerede tatt en ny retning for medisin - regresjon. Den anerkjente psykoterapeuten Helen Wambech gir interessante data fra dette området. 26 spesialister rapporterte data om resultatene av arbeidet med 18 463 pasienter. Av dette antallet var 24 psykoterapeuter involvert i behandlingen av fysisk sykdom. Etter behandling ble det observert eliminering av minst ett symptom på sykdommen hos 63% av pasientene. Interessant, forbedret helsen sin av dette antallet kurerte 60%, fordi de tidligere opplevde sin egen død, forbedret 40% seg på grunn av andre erfaringer. Hva er galt her?
Raymond Moody prøver å svare på dette spørsmålet. Han sier: “Jeg vet ikke nøyaktig hvorfor tidligere regresjon bare påvirker visse sykdommer, men det minner meg om Einsteins ord, sa for mange år siden:“Det kan være stråling som vi ikke vet noe om ennå. Husker du hvordan du lo av elektrisk strøm og usynlige bølger? Vitenskapen om mennesket er fortsatt i bleier”.
Og hva, i dette tilfellet, kan sies om reinkarnasjon, et enda dypere fenomen?
Her ser Moody's posisjon ut til å være mer fleksibel. Reinkarnasjon, sier han på slutten av boken, “er så attraktiv at den kan forårsake usunne mentale opplevelser. Vi må ikke glemme at reinkarnasjon, hvis den eksisterer, kan være helt forskjellig fra hva vi forestiller oss, og til og med helt uforståelig for vår bevissthet.
Jeg ble nylig spurt: "Hvis det var en rettsmøte der det var nødvendig å avgjøre om reinkarnasjon eksisterte eller ikke, hva ville juryen bestemme?" Jeg tror han ville ha bestemt seg for reinkarnasjon. De fleste mennesker er for overveldet av sine tidligere liv til å kunne forklare dem ellers.
For meg endret min erfaring med tidligere liv strukturen i min tro. Jeg anser ikke disse opplevelsene lenger som "rare". Jeg anser dem som et normalt fenomen som kan skje med alle som lar seg sette i en tilstand av hypnose.
Det minste som kan sies om dem er at disse oppdagelsene kommer fra dypet av underbevisstheten.
Det viktigste er at de beviser eksistensen av liv før livet."
Moody Raymond. Livet før livet. Hver av oss har allerede levd flere liv.
