Kilden eller ungdommens kilde er et mytisk sted som gir helse og ungdom til alle som prøver sitt vann eller bader i det. Legenden om ham spredte seg etter omtalingen i "Historien til Alexander den store" - en middelaldersk eventyrroman, som er kreditert med opprinnelsen til så tidlig som 2-1 århundre. F. Kr. (selvfølgelig har ikke originalteksten overlevd, og så ble den korrigert mange ganger). Det var en episode der Alexander, et sted i de "indiske" landene, hvor evig mørke, finner en foryngende kilde.
Og allerede på 1500-tallet fant Juan Ponce de Leon angivelig en slik kilde i den nye verden, men dette er også fiksjon.
Bildet av denne våren var kjent i Europa i form av en naturlig grotte eller et forseggjort badehus. Den mest berømte skildringen av kilden er i et maleri fra midten av 1500-tallet av Lucas Cranach:
Lucas Cranach den eldre. Ungdomskilde. 1546.
På hvilken vi ser hvor gamle og skrøpelige mennesker går inn i bassenget, og lar det allerede være ungt, og noen løper umiddelbart inn i nærmeste busker for å "riste i gamle dager".
De sier at denne historien er tusenvis av år gammel, men for det første er den for katolsk, og for det andre minner det veldig mye om noe.
La oss åpne samlingen av A. Tereshchenko “Å være det russiske folket. Del 7 (1848):
Dette er det samme "hellige vannet" som er kjent for oss i dag, og epifani-bading, som tilsynelatende for europeere var noe vilt, som russiske bad, som ble prototypen på "helvete lidelse" blant noen katolikker.
Som du kan se fra Tereshchenko, i 1800-tallet i hovedstaden var denne skikken allerede slettet, men det er også mye annen informasjon. For eksempel:
Det vil si at glemselen av den eldgamle vinterskikken bare var i St. Petersburg, der makten og "opplysningen" i samfunnet kom fra den europeiske kongefamilien. Med tanke på at Vodokreshchi var slutten på de hellige julemannsritualene, er det klart at folket rett og slett ikke kunne glemme dem, selv om betydningen av denne handlingen ble slettet fra deres minne.
Bulgarsk tradisjon med mannlig choro-dans i isete vann på Epiphany.
Det er nysgjerrig at tradisjonen med å velsigne vann forble bare i ortodokse land, så vel som i Finland, Romania og Libanon. Det observeres ikke i Vest-Europa.
I noen slaviske land kalles Vodokreshchi Jordanov-dagen eller bare Voditsy.
I følge Bibelen er selvfølgelig Jordan elven Jesus ble døpt i. Ordets etymologi avslører imidlertid veldig interessante paralleller:
Don er et reservoar, en vannkilde (samme rot som ordene "Melk" og "Gi").
Ior er den russiske "Yar", som i dette tilfellet refererer oss til våren. Så Dahls forklarende ordbok definerer ordet "Ardent" som følger:
Slovakisk jarý - "fersk"; Latinsk ver - "vår". Og Snegirev i "Russian Common Holidays" (1838) ga følgende data:
Hvis vi sammenligner alle disse dataene, kan vi se at våren ikke forstås her så mye som en sesong (men også dette), men som en epitet av ungdom, styrke, helse.
Og så er "Jordan" bokstavelig talt "Ungdommens kilde"!
Igjen var Jordan veldig utbredt i slaviske konspirasjoner og folkesanger, noe som ikke ble funnet i bibelsk eller vestlig kultur. Og selvfølgelig er det ikke knyttet til den geografisk definerte Jordanelven, som forskere bestemte seg for å plassere nærmere Israels land … Kilden til evig ungdom har alltid vært nær vårt folk og ble gjengitt i form av et ritual hver vinter på nasjonal skala og hver uke i løpet av en badedag (vi dykket i kaldt vann).
Forfatter: peremyshlin
