I 1999 reviderte Vatikanet sine synspunkter på eksorsismen og bestemmelsen av behovet for den. Hvordan forstå om en ond ånd virkelig har kommet inn i kroppen til en person eller bare lider han av en psykisk sykdom?
I mange århundrer ble eksorsisme, det vil si riten om å utvise en ånd som har overtatt en menneskekropp, ansett som et viktig oppdrag for den katolske kirken.
En omtale av denne ritualen kan til og med bli funnet i Bibelen - i flere episoder driver Jesus Kristus ut demoner fra kroppene til forskjellige mennesker. Senere var også apostlene engasjert i dette, og deretter prestene i den katolske kirken.
I 1999 begynte Vatikanet endelig å diskutere de viktigste bestemmelsene i denne saken. For første gang på slike handlinger siden 1614 bestemte den katolske geistligheten seg for å diskutere dette emnet. "I hvilke tilfeller er denne seremonien nødvendig?" - det viktigste spørsmålet fra prestene.
Tidligere var det lett nok å etterligne besettelse, og en person kunne lure kjære, bekjente og prester, selv om han slett ikke led av en demon, eller til og med var helt sunn. Aggresjon, stygt språk, selvlemlestelse, samt åpent å vise hat mot religiøse gjenstander ble automatisk betraktet som tegn på reell besettelse.
For ikke å skrive som demoniske alle som skjelver ved synet av korsfestelsen, har prestene blitt mer forsiktige og prøver å gjøre alt for å avgjøre hvor pasienten er og hvor den besatte.
For eksempel begynte de å konsultere profesjonelle psykiatere, og nå blir "pasienten" overvåket av leger lenge før prestene stiller diagnosen. Tegnene som en prest er i stand til å trekke linjen mellom besettelse og sykdom er vanskelige å etterligne.
En av måtene å avgjøre om en eller annen fremmed "enhet" lever i kroppen hans er å snakke med pasienten på et språk som han ikke er kjent med. Denne metoden har blitt foreslått ganske nylig. Hvis personen svarer raskt, er han tydeligvis besatt av en demon. Også besatte mennesker viser utrolig fysisk styrke som de ikke hadde før.
Kampanjevideo:
Prestene sier at slike mennesker kan vite detaljert informasjonen de, bortsett fra demonen, ikke kunne motta. Dermed er disse metodene ganske effektive for å skille pseudoinnhold fra selve den virkelige tingen.
Vatikanet utelukker ikke at disse metodene ikke er den ultimate sannheten. At alt dette også kan imiteres og forfalskes. Den katolske kirken ber først om å utelukke all mulig psykisk sykdom, og først deretter for å hevde at en person virkelig er påvirket av onde ånder.
Den katolske kirken mener også at mennesker som er overbevist om sin egen besettelse, ikke bør gjennomgå eksorsismen. Representanter for både kirker og medisin jobber sammen for å trekke en klar linje mellom psykisk sykdom og besettelse. Faktisk, akkurat i tilfelle når en person oppriktig tror på sin besettelse, er det vanskeligst å skille det ene fra det andre.
Mye av læren om eksorsisme har holdt seg uendret over tid. Kirken anser det som viktig å huske: ikke sinnet er besatt av en demon, men bare kroppen. Så lenge kroppen styres av demoner, er sinnet i en "suspendert" tilstand.
Det er verdt å nevne at beskrivelsen av oppførselen til en person under påvirkning av en demon, som den katolske kirken gir, er påfallende forskjellig fra beskrivelsene fra legene om symptomene på psykisk sykdom.
