Lederen for Redskins Seattle, eller Seattle, som byen i USA er oppkalt etter, er en virkelig historisk skikkelse. Og til tross for at påliteligheten til denne versjonen av hans adresse til den amerikanske presidenten i 1865 blir stilt spørsmål ved Wikipedia, er denne teksten veldig nyttig for moderne mennesker.
The Great Leader fra Washington kunngjør at han ønsker å kjøpe jorden vår. Den store lederen sender oss også meldinger om vennskap og velvilje.
Han er veldig snill, for vi vet at vennskapet vårt er for lite til å betale for hans kjærlighet. Vi vil imidlertid vurdere forslaget ditt, for vi forstår at hvis vi ikke selger landet, vil den blekhårede mannen komme med våpen og ta den med makt.
Hvordan kan du kjøpe himmelen eller varmen fra jorden? Denne ideen er uforståelig for oss.
Hvis vi ikke har kontroll over frisk luft og vannsprut, hvordan kan du da kjøpe dem fra oss?
For mitt folk er hver tomme av dette landet hellig. Hver glitrende furukegle, hver sandstrand, hver tåke i en mørk skog, hver rydding og hver summende mygg - de er alle hellige for mitt folks hukommelse og følelser. Saften som flyter i trestammen, bærer minnet om Redskins.
Etter å ha kommet inn på stien blant stjernene, glemte de avdøde bleke ansiktene fødselslandet. Våre avganger glemmer aldri dette vakre landet, for det er mor til Redskins. Vi er en del av dette landet, og det er en del av oss selv. Duftende blomster er våre søstre, en hjort, en hest, en stor ørn er våre brødre. Fjelltopper, saftige enger, en varm kropp av en mustang og mann - de er alle en familie.
Når den store lederen fra Washington sier at han vil kjøpe land av oss, ber han for mye av oss. Den store lederen kunngjør at han vil etterlate oss et sted å bo i komfort. Han vil bli vår far, og vi vil bli hans barn. Men alt er ikke så enkelt, for for oss er dette landet hellig.
Kampanjevideo:
Dette glitrende vannet som strømmer i bekker og elver er ikke bare vann, men blodet fra våre forfedre. Hvis vi selger deg jord, må du huske at det er hellig. Du må lære barna dine at det er hellig, og enhver spøkelsesrefleksjon i det klare vannet i innsjøene forteller om gjerningene i mitt folk og minnet. Vannets murring er stemmen til mitt folks far. Elvene er våre brødre, de slukker tørsten vår. Elvene bærer kanoene våre og gir barna våre mat. Hvis vi selger deg jord, må du huske og lære barna dine at elver er våre brødre og dine brødre; og fremover må du behandle elvene med samme godhet som du behandler din bror.
Den rødhudede trakk seg alltid tilbake foran den bleke ansiktet som gikk fremover, mens en fjelltåke trekker seg tilbake før morgensolen. Men våre fedres aske er hellig. Gravene deres er hellige steder, og derfor har disse åsene, trærne og landområdene blitt hellige for oss. Vi vet at den bleke personen ikke godtar tankene våre. For ham er ett stykke land ikke annerledes enn et annet, for han er en fremmed som kommer om natten og tar hva han vil fra landet. For ham er ikke landet en bror, men en fiende, og han går fremover og erobrer det. Han etterlater fedrenes graver, men han bryr seg ikke. Han glemmer fedrenes graver og barnas rettigheter. Han behandler moren sin jord og broren himmelen som ting som kan kjøpes, plyndres og selges, som et sau eller fargerike perler. Hans grådighet fortærer landet og etterlater en ørken.
Jeg forstår ikke: Våre tanker er forskjellige fra dine. Synet av byene dine er vondt for en rød mann. Kanskje dette er fordi Redskins er villmenn og de ikke forstår mye. Det er ingen stillhet i byene til den bleke personen. Det er ikke noe sted i dem hvor du kan lytte til hvordan knoppene åpner om våren, hvordan insektenes vinger rasler.
Det er mulig at jeg bare er en villmann og ikke forstår mye. Det virker for meg at støyen bare fornærmer øret. Er dette livet hvis en person ikke kan høre det ensomme skriket fra et vandrende lys eller det nattlige kranglet av frosker ved en dam? Jeg er en rødhudet person, jeg forstår ikke så mye. Indere foretrekker den myke vinden fra vinden over vannet i dammen, lukten av denne vinden, vasket av middagsregn og mettet med duften av furuharpiks.
For en rødhudet person er luften en skatt, for alle levende ting puster med en (dem): udyret, treet og personen puster med samme åndedrag. Den blekhårede mannen merker ikke luften han puster. Han kjenner ikke stanken som en mann som har dødd i flere dager. Men hvis vi selger landet vårt, må du huske at for oss er luft en skatt, at luft deler sin ånd med alle levende ting. Vinden som pustet bestefedrene våre puster, tar sitt siste åndedrag. Og derfor må vinden fylle våre barns liv med ånden. Hvis vi selger landet vårt til deg, må du holde deg borte fra det og behandle det som hellig, som et sted hvor til og med en blek ansikt kan komme til å smake på den søte vinden av engblomster.
Vi vil vurdere tilbudet ditt om å kjøpe landet vårt. Hvis vi bestemmer oss for å godta ham, vil jeg stille en betingelse: den bleke personen må behandle dyrene i dette landet som sine brødre. Jeg er en villmann, jeg kan ikke tenke noe annet. Jeg så tusenvis av døde bøfler på prærien, etterlatt av en blek ansikt som hadde avfyrt fra et forbipasserende tog. Jeg er en villmann, og jeg kan ikke forstå hvordan en røykende jernhest kan være viktigere enn en bison, som vi bare dreper når vi er på randen til døden. Hva vil skje med en person hvis det ikke er noen dyr? Hvis alle dyrene dør, vil folk dø av åndens fullstendige ensomhet. Uansett hva som skjer med dyr, skjer det mennesker. Alt er sammenkoblet.
Du må lære barna dine at jorden ved føttene er støv fra våre forfedre. Da vil de hvile jorden, livene av vårt slag er skjult. Lær barna dine det vi lærer barna våre, og fortell dem at jorden er vår mor. Uansett hva som skjer med jorden, så skjer det med barna hennes.
Når en person spytter på bakken, spytter han på seg selv.
Dette er hva vi vet: jorden tilhører ikke mennesket, men mennesket tilhører jorden. Dette er hva vi vet: alt i verden er sammenkoblet, som blodet som forener hele rase. Alt er sammenkoblet. Uansett hva som skjer med jorden, så skjer det med barna hennes. Mennesket vever ikke livets nett, det er bare en tråd i det. Hvis han gjør noe med nettet, gjør han det mot seg selv.
Og likevel vil vi vurdere tilbudet ditt om å gå til reservasjonen du har forberedt for mitt folk. Vi vil leve atskilt fra deg, vi skal leve i fred. Det spiller ingen rolle hvor vi tilbringer resten av dagene.
Barna våre har allerede sett fedrene deres ydmyket av nederlag. Våre krigere skammet seg allerede. Etter nederlag ble livene deres ledige, og de ødelegger kroppene sine med søt mat og sterke drikker. Det spiller ingen rolle hvor vi tilbringer resten av dagene, det er ikke mange av dem igjen. Bare noen få timer, bare noen få vintre, og ikke en eneste sønn av de store stammene vil være igjen, som en gang elsket dette landet så høyt og som nå vandrer i små grupper i skogene. Ingen vil være i stand til å sørge over folket som en gang var så mektige og håpefulle som ditt. Hvorfor skal jeg sørge over folks død? Stammen er bare mennesker, ingenting annet. Folk kommer og går som havets bølger.
Selv en blekhåret mann, hvis Gud går ved siden av ham og snakker til ham som en venn, kan ikke unnslippe den generelle skjebnen. Til slutt vil vi kanskje bli brødre - vi får se. Men vi vet noe som det bleke ansiktet en dag vil vite: vi har en Gud med deg. Nå tror du at du eier din Gud på samme måte som du vil ta vårt land i eie, men det er du ikke. Han er alle menneskers Gud og har like medfølelse med rødhudede og blekhårede. For ham er denne jorden en skatt, og å skade denne jorden betyr å løfte en hånd mot sin Skaper. Palettene vil også forlate, men kanskje senere enn resten av stammene. Fortsett å skitne sengen din og en natt vil du kveles i ditt eget søppel. Men i din død vil du lyse sterkt, omfavnet av stammen av Guds kraft, som har ført deg herredømme over dette landet og over Redskins.
For oss er en slik skjebne et mysterium, fordi vi ikke forstår hvorfor vi trenger å drepe bøfler, hvorfor temme ville hester, hvorfor forstyrre skogens mystiske tanker med den tunge lukten av en mengde mennesker, hvorfor flekker åssidene med snakkende ledninger.
Hvor er krattene? Det er ingen av dem. Hvor er ørnen? Han er borte. Hvorfor si farvel til raske ponnier og jakt? Dette er slutten på livet og begynnelsen på overlevelse.
Vi vil vurdere tilbudet ditt om å kjøpe landet vårt. Hvis vi er enige, vil vi være trygge med reservasjonen du lovet. Der vil vi kunne leve den korte resten av våre dager slik vi vil. Når den siste rødhudede mannen forsvinner fra dette landet, og hans minne bare er skyggen av en sky som svever over prærien, vil mitt folks ånd forbli i disse strendene og skogene, for han elsker dette landet slik en nyfødt elsker hjerterytmen til moren sin. Hvis vi selger deg dette landet, så elsk det som vi elsker det. Ta vare på henne som vi gjorde. Lagre i minnet synet av dette landet slik det var da du tok det. Og med all din styrke, med alle dine tanker, av hele ditt hjerte, redd henne for barna dine - og elsk henne slik Gud elsker oss alle.
Vi vet en ting: du og jeg har en Gud. For ham er dette landet en skatt.
Selv mennesker med blek ansikt kan ikke unnslippe den generelle skjebnen. Til slutt kan vi fortsatt bli brødre. Vi får se.
(utgitt i boken Theun Marez, "Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)
Offisielle historiefakta:
Oppdagelsen av Amerika av Christopher Columbus i 1492 markerte begynnelsen på koloniseringen av kontinentet av europeiske makter. Bosettingen av Amerika av europeiske kolonialister ble ledsaget av fortrengning og ødeleggelse av urbefolkningen. Karakteristisk var det ingen enkelt plan for ødeleggelse av den urbefolkningen i Amerika.
Aboriginal folkemord varte i minst tre århundrer, i forskjellige historiske sammenhenger, og tok forskjellige former i forskjellige deler av Amerika: utryddelsesteknologi inkluderte bevisst forgiftning av vannkilder, tvangsarbeid under umenneskelige forhold, massakre, deportering av aboriginere til ubeboelige områder, ødeleggelse matforsyning, alkoholdistribusjon, etc. En viktig rolle i ødeleggelsen ble blant annet inkvisisjonen spilt som gjennomførte kulturelt folkemord. Kolonialistene ødela nesten fullstendig indianernes kulturarv - mange unike språk og originale kulturer.
På 1800-tallet deltok den amerikanske hæren i ødeleggelsen av indianere i Nord-Amerika. På 1880-tallet begynte en politikk for assimilering av indianere å bli aktivt implementert i USA og Canada. For dette formålet ble barna til indianerne tvangssendt til spesielle statlige internatskoler. Foreldre og slektninger ble forbudt å gå på disse skolene, barn ble straffet hvis de våget å snakke sitt morsmål. Tornet bort fra sitt vanlige kulturelle miljø mistet indianernes barn raskt sin etniske identitet. Nyere tilfeller av folkemord mot den innfødte befolkningen i Amerika inkluderer ødeleggelsen av mayaindianerne av det regjerende regimet i Guatemala under borgerkrigen 1960-1996.
Motstanden til de innfødte innbyggerne i Amerika mot kolonialistene var ikke organisert, noe som først og fremst skyldtes indianernes håpløse teknologiske forsinkelse: de kjente ikke hjulet, metallurgien var på et veldig lavt nivå.
En annen grunn til mangelen på motstand var at kolonialistene ofte ble forvekslet med de tilbakevendende hvite gudene, som ga drivkraft til utviklingen av sivilisasjoner i Sør-Amerika.
Det eksakte antall dødsfall kan ikke telles, siden antallet urbefolkninger på tidspunktet for begynnelsen av koloniseringen ikke er bestemt. Anslag varierer fra titalls til hundrevis av millioner. Ifølge noen forskere er utryddelsen av amerikanske indianere det største folkemordet i menneskets historie.
