Det er lite kjent om satyrer i disse dager. Mange av oss er kjent med disse hornete skapningene med geitehove som uforanderlige karakterer i lerretene fra rokokko-æraen, og til og med som helter fra gamle greske myter ble lest i barndommen. Imidlertid holder historien mange hemmeligheter for disse geitfotte skapningene, takket være at satyrer vises for forskere i et helt annet lys.
Skapning fra skogen
Idoler som satyrer har blitt dyrket av mennesker siden uminnelige tider. I hulene i den paleolittiske tiden møtte forskere mer enn en gang bilder av hårete og hornete skapninger som passet på rushende dyr - potensielt bytte fra eldgamle mennesker. Dessverre har historien ikke bevart navnene på disse skogmesserne, men de ble høyt respektert av våre fjerne forfedre. Det var avhengig av dem om jakten ville lykkes, eller om de gamle jegerne ville komme hjem uten byttedyr. Derfor burde de hornete gudene ha blitt beroliget med sanger og danser. Videre skulle bare menn ha tilbe dem, siden kvinnens bønner ble ignorert av antikkens satyrer.
Et interessant faktum er at det var takket være de ukjente gudene at de første blåseinstrumentene dukket opp på jorden, som tjente til å behage ørene til eierne av spillet. Dette bevises i dag av mange tegninger skåret på dyrebein oppdaget av arkeologer.
"Hippier" fra Roma og Hellas
Flere århundrer senere nøt ikke satyrer lenger den samme respekten blant mennesker og okkuperte nisjen til lavere guddommer. I det antikke Hellas, og deretter i det gamle Roma, "befolket" de tett skogene og bredden av kildene, og tilbrakte livene deres i bekymringsløs moro skyld.
Kampanjevideo:
Guddommelige cuckolds hadde uhemmet kjærlighet, og fulgte stadig skjønnhetene til nymfer og innbyggere i Olympus. En gang geitfotte damer menn brøt til og med æren til gudinnen Iris, som på mirakuløst vis slapp fra deres forfølgelse og ofret fjær fra regnbuens vinger.
Det var satyrene som var de første til å lage en berusende drink av druer, og deretter underviste denne kunsten til unge Dionysos, som ble gitt til dem av Zeus for å bli oppdratt. Da vinproduksjonens gud vokste opp, dannet de lurvete mentorene hans følge og begynte å følge sin herre på sin endeløse reise gjennom landene i den antikke verden. Denne satyrereisen og Dionysos lignet en uendelig høytid, hvor det ubetydelig hørtes upretensiøs høy musikk, og vin, som de hornete gudene var store jegere, strømmet som en elv. Det må sies at Dionysos og hans følge ble æret av grekerne og romerne, og derfor ble det til deres ære ofte holdt grandiose festivaler med sanger, danser og sjenerøse libations.
Satyrer, uten overdrivelse, kunne kalles "hippier" fra den antikke verden, siden de levde en bekymringsløs livsstil, aldri tok våpen, prøvde å ikke krangle med skapningene rundt dem og brydde seg lite om moral. Skoghinnene hadde et spesielt forhold til mennesker. Og selv om disse hornete, hårete gudene var ganske ufarlige og aldri gjorde noen skade, kunne de i morsomhet allikevel tulle for å gjemme en flokk med en gjeter-rotozee i skogen eller skremme halvt til døde for en forsinket forbipasserende.
Imidlertid var folket selv ikke villig til å jakte på satyrer. Det ble antatt at disse geitfotfullerne har gaven fremsyn, og hvis du fanger en beruset hanrei, vil han absolutt avsløre for en person sin fremtid.
Den harde mesteren av krattet
De formidable Cernunnos ("hornede") - herren over de nordvestlige skogene i Europa - og hans furrige assistenter hadde en helt annen karakter. Disse skapningene observerte orden i ørkenen, og derfor gikk eieren regelmessig rundt eiendelene sine og holdt i den ene hånden en stav som var kronet med en hornslange, og i den andre en skål skåret ut av bein. Nordvest-satyrer observerte strengt at folk ikke kappet trær unødvendig, og jegere drepte like mye vilt som de trengte å mate. I motsetning til de greske og romerske gjengene, krevde ikke Cernunnos assistenter folk glede høytider til deres ære. I stedet måtte hver jeger som skjøt et dyr eller en fugl utføre et magisk ritual på slutten av jakten, som ville frigjøre sjelen til det drepte dyret tilbake i skogen og derved mate de ukjente skapningene i krattet.
De som brøt skogloven sto overfor gjengjeldelse. Så snart den skyldige mannen kom inn i skogen igjen, ble han angrepet av en uforsvarlig frykt, og føttene hans bar selv den stakkars fyren inn i en døv kratt, hvor han døde i fryktelig smerte. I tillegg kunne han sende Cernunnos til skamløse jegere og forferdelige sykdommer, hvorfra en person som var så sunn døde i løpet av få dager.
Man trodde at skogssatyrer ble venner med druider og ofte delte hemmelighetene sine med dem, og avslørte for dem fremtidens hemmeligheter og ga prestene praktiske råd. Som takknemlighet for dette, etterlot de hvite skjeggede vandrere forfriskninger eller flasker vin nær skogsreservatene til assistentene i Cernunnos.
Djevelens hjelpere
Overraskende nok var det satyrernes popularitet som "ga" djevelens håndlangere et så kjent "geitlignende" utseende. Etter at kristendommen hadde spredt seg i Europa, begynte de første geistlige å kjempe nidkjært mot hedenskap. Det er vanskelig å tro, men her ga de "seriøse" gudene raskt opp sine posisjoner, men kulten til den blide Dionysos ble en sterk rival for de harde hyrdene. Selv på 700-tallet, da kristendommen overalt styrket sin posisjon, uten å frykte kirkestraff og anathema, tok folk på månelysne netter seg inn i skogen for å hylle vinens Gud og hans følge. Det er ikke overraskende at prestene stemplet tilbedere av geitfotede skapninger som håndlangere av Satan, og kalte de eldgamle ritualene heksekatter og de ufarlige satyrene helvetes demoner. Og deres uhyggelige utseende - skarpe ører, en kropp gjengrodd av hår,geitehorn og hover - passer perfekt til de fremdeles ansiktsløse mørkekreftene i den nye religionen.
I lang tid ble satyrer stemplet i sine prekener av prester i alle ledd som tjenere for underverdenen, og deres bilder dukket absolutt opp i kirker i fresker av den siste dom. Og bare med begynnelsen av renessansen ble satyrer igjen ufarlige hornede guder som gjemte seg i skyggen av skogene.
Gjenopplivet myter
I følge de overlevende historiske kildene ble satyrer karakterer i myter, "trappet" inn i dem fra det virkelige liv. En av de første slike dokumentene, som forteller om skapninger med horn og hov, er Popol-Vuh - en episk bok av Quiche-indianerne. På sine sider kaller den eldgamle forfatteren gjengene "gamle mennesker" som bodde på jorden lenge før mennesker. Etter at det "nye folket" ble mestere på planeten, gikk de "gamle" under jorden, der de bor den dag i dag.
Flere århundrer senere beskrev den romerske diktatoren Sulla i sine memoarer hvordan han under sin reise til Epirus fant en mann som sov på engene, gjengrodd av ull, med horn på hodet. Sulla og hans følgesvenner adresserte den fremmede på forskjellige språk og prøvde å finne ut hvem han var og hvor han var fra, men som svar ropte hanrei bare med en hard og skingrende stemme.
Fascinerende notater ble også etterlatt av utsendingen til Diadochus Seleucus I av Nicagora, som lenge bodde ved hoffet til den indiske kongen Chandragupta Maurya. Han hevdet at det er mange satyrer i de lokale eiendelene, som lett kan møtes mens de går langs de lokale platåene.
Jeg må si at den gamle romerske forskeren Plinius den eldre (23-79 år), i tillegg til ovennevnte opptegnelser, skrev i sin "Natural History" at satyr ikke bare finnes i India, men også i Etiopia, og presenterer ham som følger: "Et behendig dyr overgrodd av ull, beveger seg på fire lemmer, men klarer å gå på bakbenene, som et menneske."
Vitnesbyrdet til en gjestgiver som bodde i en liten landsby i Provence på 1500-tallet er også interessant. Denne mannen lagde inn en klage til byfedrene, der han fargerikt beskrev den "lurvede mannen" som prøvde å gå inn i vinkjelleren hans om natten.
Det er mulig at de mange møtene til våre samtidige med "skog" eller "hårete mennesker", som ofte rapporteres av media over hele verden, også er direkte relatert til satyrer.
Dette er ikke overraskende, for hvis den en gang enorme stammen av munter, på sin egen måte søte skapninger eksisterte på jorden, er det ganske mulig at dens siste representanter har overlevd til i dag. Dette betyr at du og jeg har sjansen til å bli kjent med dem en dag.
Elena LYAKINA
