Finnes udødelighet? Mange generasjoner av forskere, inkludert filosofer, har stilt seg dette spørsmålet. Og hvis udødelighet eksisterer - hvordan er det? Udødelighet av kropp eller sjel? Tross alt, selv om udødelighetens natur, hadde en person forskjellige ideer. Den berømte russiske filosofen N. Fedorov drømte om fysisk udødelighet, om menneskers evige eksistens innenfor rammen av det fysiske planet, og ikke om sjelens udødelighet i den andre verden. Fedorov ga til og med uttrykk for ideen om å gjenopplive generasjoner av avdøde mennesker ved hjelp av genbassenget til deres etterkommere som lever i dag. Denne ideen viste seg til en viss grad å være i tråd med moderne kloningseksperimenter. Faktisk tror noen av forskerne som driver med forskning på dette området seriøst at det ved hjelp av genteknologi vil være mulig å gjenskape ikke bare individuelle organer i menneskekroppen,som kan brukes til transplantasjon til pasienter i stedet for givere, men også … hele mennesket.
Hva ligger bak disse ideene? Vantro på at sjelen eksisterer? Uvitenhet om at en person er flerdimensjonal av natur, og at hans bevissthet ikke bare eksisterer innenfor grensene for det fysiske planet? Mest sannsynlig. Ellers ville knapt noen hatt ideen om å "gjenskape" Mozart eller Einstein på det jordiske planet ved å klone. Tross alt er et geni ikke bare en fysisk organisme, det er først og fremst bevissthet, en sjel. Er det mulig å "infuse" sjelen til et geni med makt i et fysisk tilfelle skapt for det ved kloning? Dessuten tar han ikke hensyn til vilkårene og betingelsene for hans påfølgende inkarnasjoner på det jordiske planet skapt av personlig karma …
Så hvordan kan udødelighet være? I levende etikk sies det at døden er en stor illusjon av å være. Døden som opphør av intelligent tilværelse eksisterer ikke. Den menneskelige ånd er udødelig på sitt kosmiske grunnlag. Imidlertid understreker den samme læren at åndens udødelighet ennå ikke betyr udødelighet av personlig bevissthet. Etter å ha falt utenfor grensene for tre dimensjoner, slukker den menneskelige bevisstheten på grunn av sin åndelige ufullkommenhet en stund for deretter å våkne opp i en forandret tilstand.
Hva er udødelighet? Dette er klarhet, kontinuitet i bevissthet. Det kan på ingen måte bare være i løpet av livet i den fysiske verden. For begavelsene til høyere kunnskap ser livet i et nært fysisk skall ut til å være et reelt fengsel, siden det tredimensjonale planet i stor grad begrenser de kreative mulighetene til bevissthet. Det var herfra den velkjente tesen om esoterisk lære oppsto at døden i den fysiske verden betyr den virkelige fødselen til en sjel som er frigjort fra materielle bånd. Og omvendt representerer utførelsen av en høyt utviklet ånd på jorden en reell konklusjon for hans sjel. Og folk som har vært i en tilstand av klinisk død, snakker om hvor vakker verdenen med høyere dimensjoner er og hvordan de ikke ønsket å komme tilbake.
Derfor er målet for en persons åndelige utvikling å oppnå kontinuiteten i bevisstheten. Det er nettopp kontinuiteten i bevisstheten som kan kalles ekte udødelighet - både under jordisk liv og når den fysiske kroppen kastes av. Med bevissthetens uklarhet forårsaket av åndelig ubehag, er eksistensen på det fysiske planet ikke annet enn åndelig død. Det er ikke for ingenting at Vivekananda sa: "Det gjør ingen forskjell om du er levende eller død," som betyr mulighetene for åndelig selvforbedring, som er like tilgjengelig for bevissthet i denne verden og den andre.
Om bevissthetens kontinuitet: “Selv når en person sover, fungerer ikke hans vanlige bevissthet. Dette er desto mer uunngåelig når kroppen dør. Fraværet av bevissthet betyr slett ikke åndens død, fordi ånden fortsetter å leve uansett om dens bevissthet fungerer eller ikke. Mange døde står, som avguder, i den supermundane verden, og ikke desto mindre lever ånden i dem for å inkarnere igjen og ved hjelp av jordisk bevissthet, igjen samle erfaring og passere livets leksjoner. Det er helt klart at kroppslig bevissthet ikke kan fortsette hvis kroppen dør. Som en konsekvens er bare bevissthet av en høyere orden, det vil si overkroppelig, i stand til å opprettholde kontinuitet. Personligheten dør sammen med kroppen, derfor kan personlig bevissthet ikke tas utover dødsgrensen.
Bekymring for hvordan du kan heve deg over personlig bevissthet, kort og begrenset, og etablere deg i bevissthet som ikke stopper med at kroppen dør. For å gjøre dette, i vår indre verden, la oss skille elementene i det uforgjengelige fra alt som følger med oss og bare er gitt for denne inkarnasjonen. For eksempel kan mot eller frykt, ambisjon eller passivitet, hengivenhet eller utro bæres med seg selv fra tidligere inkarnasjoner og, etter å ha styrket eller svekket dem, ført lenger inn i fremtiden, inn i en ny inkarnasjon på det jordiske planet. Dette betyr at åndens egenskaper er elementer i det evige. I din indre verden er det således mulig å ta bort det som går med en person fra en kropp til en annen, og som ikke dør sammen med kroppen. Kjærlighet eller hat, venner og fiender, forsvinner ikke med den fysiske kroppens død. Dette er alle elementer fra det evige.
I et ord er en persons karakter det han bærer med seg fra fortiden og med det han vil gå inn i fremtiden. Det er mulig å nøye og nøye notere seg disse udødelige egenskapene til individualitet for å definere i seg selv og skille det timelige fra det tidløse i seg selv. Denne forskjellen mellom de to motsetningene blir særlig tydelig hvis vi forestiller oss hvordan en fryktløs helt, sterk i ånden, som ikke kjenner noe nederlag, plutselig kommer inn i den dødelige fysiske kroppen til for eksempel en ynkelig feig og verdiløshet. Hvor dramatisk alle handlinger og gjerninger fra en person som nettopp har vist seg å være en fullstendig ubetydelig forandring på en gang.
Kampanjevideo:
Med slike sammenligninger og refleksjoner om slike emner, er det mulig å fastslå i seg selv hva som bor i en person, uavhengig av skallet som kler ham, men som avhenger sterkt av essensen til innbyggerne i dette skallet. Oppdeling i bevisstheten til deres guider, eller rettere sagt å forstå essensen av hver enkelt kan fremme en person til realiseringen av hans varige individualitet.
Utvilsomt er bevissthetens kontinuitet en av de høyeste og vanskeligste åndelige prestasjonene som er tilgjengelig for mennesket. Men på den annen side, når det oppnås, vil menneskeheten glemme selve begrepet død. "Bevaring av bevissthet etter den fysiske kroppens død avhenger av akkumuleringene som en person kan beholde når den materielle verden slutter å være åpenbar for ham."
Det er nødvendig å huske følgende mønster: udødelighet er annerledes. Det er lys udødelighet, evolusjonær, udødelighet av Adepts of Light Forces, og det er mørk udødelighet, som er karakteristisk for mørke adepts. Den første er vakker og ubegrenset, den andre er forferdelig og likevel relativ, for før eller senere, men det samme ender i ikke-eksistens. Lysets udødelighet er evig, mørketes udødelighet er det ikke. Derfor er sann udødelighet forbundet med behovet for åndelig selvforbedring. Bare åndelig, bevisst udødelighet av bevissthet kan betraktes som målet for menneskelivet.
Hvorfor er døden nødvendig?
Hva er død fra et filosofisk og esoterisk synspunkt?
Det må innrømmes at bare én side av døden er kjent for menneskeheten - den negative. For det overveldende flertallet av mennesker er døden en dyster begivenhet, en slutt, en ødeleggelse som fratar en person gleden ved det jordiske livet (selv om det ikke var for glad for et liv) eller en kjær - hvis vår neste forlater livet, ikke oss deg selv. Nesten ingen av oss, oppvokst i materialismens ånd, tror ikke at det ikke er noe som heter "enden" i naturen. I naturen er det bare transformasjon av en energi eller form til en annen, muligens usynlig i den fysiske verden, men fortsatt fortsetter sin eksistens.
Notatene som ble gitt til BN Abramov av Helena I. Roerich sier: “I all hovedsak er alt jordisk liv ikke annet enn forberedelse for det supermundanske oppholdet. Når dette ikke forstås, mister den jordiske eksistensen sin mening, og livet blir blottet for formål og mening. Tross alt er det ikke for det samme at en person bor på jorden for å forsvinne sporløst, og i en verden der ingenting ender, men alt fortsetter inn i fremtiden, for å avslutte kjeden av årsaker og kjeden av effekter som om ingenting hadde skjedd. Det er vanskelig å forestille seg noe absurd i denne situasjonen. Hovedaksiomet til materialistisk vitenskap sier: ingenting i naturen forsvinner og blir ikke født på nytt, men går fra en tilstand til en annen."
Selv i materialistisk vitenskap argumenteres det for at materie og energi ikke oppstår ut av ingenting og ikke går noen vei. Mennesket, det vil si hans åndelige essens, som har endret mange inkarnasjoner, blir født inn i denne verden fra en annen verden. Og der, i en annen verden, og ikke hvor som helst, forlater han etter døden i den materielle verden. Døden er bare en annen form for liv, baksiden av jordisk eksistens, akkurat som søvn er baksiden av våkenhet.
Alle vet at en person ikke kan leve uten søvn. Folk dør mer av søvnmangel enn av mangel på mat. Men uten døden, det vil si uten en annen fase av å være, kan et menneske heller ikke utvikle seg. I en drøm analyserer, klassifiserer, oppsummerer en persons bevissthet inntrykkene han mottar i våken tilstand. I etterlivet gjør hans høyere "jeg" det samme med opplevelsen av hele individets jordiske liv. Døden (hvis den er naturlig) er ikke en slutt og ikke en tragedie, men en annen livsfase, ment for å bearbeide og bevare opplevelsen av jordisk eksistens, analysere og revidere de individuelle karmiske prestasjonene.
Ingen av oss, som skilte seg med en kjær før vi gikk til sengs, kunne ikke tenke å oppfatte dette som et drama. Men en persons avgang fra den fysiske verden er den samme drømmen, en like nødvendig fase av hans eksistens.
Den sanne essensen av en person er ikke i hans biologiske kropp. Mennesket er først og fremst sinn, bevissthet, sjel. Og for utviklingen av denne sjelen er dens opphold i verden med den høyeste virkelighet nødvendig, som er tilgjengelig for de fleste av oss bare i intervaller mellom inkarnasjoner på jorden.
Uten den fasen av vårt vesen, som vi kaller død, ville ikke bevisstheten vår vært i stand til å utvikle seg - slik er konklusjonen av esoterisk kunnskap om meningen med døden.
Virkningen av energiene til de høyere eksistensplanene på menneskets bevissthet gjenspeiles i inntrykkene fra mennesker som har opplevd klinisk død. Mennesker som i noen øyeblikk kom i kontakt med den høyeste virkelighet, forandret radikalt sine ideer om liv og død, om hva denne verden er og hvordan man skal leve i den i virkeligheten. Både voksne og barn, som så utover dødsgrensen, ble mye mer åndelige, moralske og klokere. Dette kan ikke bare forklares med det dype stresset de opplever som et resultat av klinisk død. Det er bare slik at innflytelsen fra det usynlige eksistensplanets høyere, åndelige energier på bevisstheten til en person.
En fremtredende amerikansk forsker, professor i psykologi, president for IAIPS (International Association for the Study of Near Death) Kenneth Ring ga uttrykk for ideen om at tilstanden til død er en slags evolusjonær mekanisme som gjør det mulig for en person å hoppe til et høyere utviklingsstadium på grunn av avsløringen av hans åndelige potensial tidligere inaktiv. Og mennesker som har opplevd denne tilstanden og som et resultat vendte seg til godhet og medfølelse, er en prototype av en ny og mer perfekt evolusjonær art av menneskeheten, mener forskeren.
Kanskje overdriver meningen fra professor Ring noe viktigheten av nær-dødstilstander i individets åndelige evolusjon, hovedsakelig fordi nær-dødsopplevelsen har en så tydelig foredrende effekt på ikke alle som har opplevd den. Men man kan ikke unnlate å merke seg det faktum at flertallet av mennesker, etter å ha kommet i kontakt med en annen virkelighet, fikk en kraftig åndelig og moralsk impuls som løftet dem til et høyere nivå av utvikling. Og hvis selv en kort utflukt til den andre verden, som skjer på tidspunktet for klinisk død, er i stand til å gi en person en så kraftig evolusjonær drivkraft, kan man bare gjette hvor nødvendig for hans åndelige utvikling hans lengre opphold i den subtile verden i intervallene mellom inkarnasjoner på jordisk plan.
“Hver person har en hemmelighet i seg selv. Fortidens slør åpnes bare sjelden når subtil energi bugner av jordisk tilværelse. Først etter å ha krysset kanten av jorden, blir en person opplyst i kunnskapen om en del av hemmeligheten sin. Prosessen er bemerkelsesverdig når subtil energi åpner bollen med akkumuleringer. Minnet lyser plutselig, og fortiden stiger i all rettferdighet. Man kan bli overrasket over hvor mye et menneske forvandler seg for øyeblikket når han forlater den jordiske sfæren. De kaller det død, men det er fødsel, så det er synd når den subtile kroppen er i en drøm i lang tid. Spesielt bemerkelsesverdig er overgangen med bevaring av bevissthet, så kan du tydelig forestille deg hvordan de jordiske klutene faller av og den uforgjengelige akkumuleringen stiger - det kan vise seg å være en sann skatt. Man kan forstå hvorfor en slik subtil skatt ikke kan avsløres midt i grove forhold."
Selvfølgelig er den postume staten bare for de som fortjener den med paradislig lykke og et rikt åndelig liv. Men dette reduserer på ingen måte den evolusjonære betydningen av døden og etterlivet for mennesker med middel og lavt nivå av åndelig utvikling. Livstimer er ikke alltid hyggelig; Samtidig vil hver av oss være enige om at noen ganger lærer en bitter opplevelse mye bedre enn en hyggelig opplevelse, og tvinger oss til å innse en gang for alle skadeligheten ved moralske feil, slik at vi aldri begår dem igjen.
Den postume karmiske belønningen som mottas av hver person i full overensstemmelse med hans fortjenester og moralske egenskaper, er den sanne evolusjonære mekanismen til naturen, en av de viktigste leksjonene for å være nødvendig for menneskehetens åndelige utvikling.
N. Kovaleva
