I The History of Spiritualism vitnet Arthur Conan Doyle (forresten doktor i lov, medisin og president for British College of Psychiatry) mottaket av en slik rollebesetning av mediet William Denton. Eksperimenter er også nevnt av andre medier som laget kaster og gips.
William Okeley fra Manchester skaffet seg et håndskudd med håndleddene så smale at "det var åpenbart at voksbøylene bare kunne være igjen av dematerialisering." Denne økten ble avholdt for forskere, og den ble deltatt av så fortjente vitenskapelige personer som Maxwell, Lombroso, Flammarion. På den tok Dr. Crooks (som vant gullmedaljen for sitt vitenskapelige arbeid) førtito bilder.
Lignende opplevelser er beskrevet i andre bøker. For eksempel Reina Owel "Life on the other side of the curtain", K. Crowe "The Hidden Side of Nature".
Besetningene ble også mottatt av Epes Sargent, som likevel uttrykte en slik tvil til spaltisten i ukentlige "Star": "… Jeg er tynget av et problem … Er resultatet, i motsetning til grunn, grunnlaget for dyp vitenskapelig forskning?"
Observatøren, som var en ekstrem materialist, belastet absolutt ikke sinnet med et slikt problem. “Hvis den materialiserte hånden skulle ta av meg hatten fra kleshengeren, slik at jeg ikke kom langt for det!.. Hvis,” skrev han sarkastisk, “kan rotasjonen av bordet dreie kaffekvernen, og ikke bare klikke!.. Hvis mediet i stedet for som om du håndhilser noen usynlige - "gi meg beskjed, sir, hvordan har du det?" - Jeg ville finne ut hvordan valutakursen til pundet vil endre seg på børsen … Så, herrer, medier, det ville ikke være som å klikke på kneleddene uten noe fornuft under bordet."
Forskeren Gustav Gelei (ved hjelp av mediet Kluska) utførte en serie eksperimenter for å lage kaster av materialiserte hender, og øktene var veldig godt forberedt. Legen minnet i sin monografi at til og med spesielle stoler ble laget, og de viste at hver av de fremmøtte "med noe av sin egen partikkel" deltok i materialiserende former for "levende materie". Monografien ble kalt "Hvordan ble det gjort?" Og det ble gjort slik.
Smeltet voksbad. Vi la kolesterol til det for å utelukke svindel … Vi var redd for å savne øyeblikket da den fremvoksende hånden ville stupe … Et lite sprut i skumringen - hånden stupte ned i smeltet voks. Den "dukket opp", dekket med voks … Den forsvant og etterlot "hansken" som beholder formene for levende materie ennå ikke studert. De tynne vokshanskene var mindre denne gangen enn en vanlig hånd."
Kampanjevideo:
Dr. Gelei viste disse kastene og gipsene som ble laget til billedhuggere, støpere og hjul. Han sendte ut hundre og tjueto fotografier. Og ingen påpekte hvordan de samme rollebesetningene som ble oppnådd under øktene kunne gjøres.
Denne nye materieformen ble pålagt å studere den franske legen Richet, kjent for sin ekstraordinære tankegang, og han kalte den "ektoplasma". Men verken han eller Gelei kom videre enn det sammendraget - at dette er en desentralisert energi, en utdannelse som kan, endres med innsats, ta forskjellige former, og innsatsen som danner dem er "en ukjent åndelig kraft."
I 1922 lyktes de (med mediet Kluska) å lage "parafinhansker" - så smale ved håndleddene at bare et barns hånd kunne ta dem på, og samtidig ble resultatene av deres eksperimenter demonstrert i London, Museum på Victoria Street, Ebbihaus og også på Holland Park College. Eksperimentene ble gjentatt.
Professor Bottadzi: “… Noe disete som ble dannet av seg selv, så dukket det opp en skinn av melkehvit damp og - legemlighet: en palme med naturlig kjøttfarge dukket opp! Jeg snurret rundt stokken. Denne materialiserte substansen hadde selve mobiliteten, og kom i kontakt med de vanlige formene av det omkringliggende stoffet, og påvirket den, var så tett at det ble oppnådd kaster, og jeg følte fingrene hennes, og ristet på meg."
Fra boka "Secrets of Nature" av A. Denton: "Materialisme innebærer at tanke og åndelig kraft er avledet fra materie. Men en hypotese oppstår om materie er et resultat av arbeidet med åndelig kraft, tenkte. Selvfølgelig, med denne hypotesen om det kroppsløse sinnet, ser vi ut til å se på slutten av en bok vi ikke har lest ennå. Imidlertid sa til og med den russiske forskeren Mendeleev at uten en hypotese kan man ikke merke et faktum."
27 franske akademikere, som i utgangspunktet var veldig skeptiske, forsikret etter økten at de avviser forfalskning: "vokshansker" kan ikke bare smides, fremstilles på forhånd, men de kunne ikke ha blitt laget uten den åpenbare forfalskningen. I tillegg, hvis myk leire ble lagt ut på et brett i hjørnet av rommet, ville det noen ganger vises inntrykk på det av seg selv, og dette var ikke mindre overraskende.
Sir Arthur Conan Doyle var enig i at han hadde uttømt bevis for de som var skeptiske til å ta en rollebesetning fra en hånd - som han rystet med overraskelse, trofast til Hennes Majestetts vitenskap. Men selv Fa-radei hevdet: "Det er ingenting mer fantastisk enn sannheten."
Tissots berømte gravering "Apparition Medianimique" ("Medium ghost") fanget materialiseringsøkten. Og dette er ikke en hallusinasjon eller en forstyrrelse i sinnet, og graveringen avslører den gamle sannheten at utenfor grensene for alle tankene i vårt sinn var det manifestasjoner av en slags rasjonell enhet, som ikke kunne forklares vitenskapelig, og siden da har de ikke bare ikke blitt forklart, men heller ikke må ha innsett det fulle omfanget av slike manifestasjoner.
Menneskesinnet er ikke universelt. Imidlertid sa Berdyaev en gang: "… Boken hevder kanskje ikke å være vitenskapelig, men den hevder å være sann."
