“Meter for meter klatret jeg opp den bratte skråningen. Det strømmet regn, lyn blinket, gjørme stakk til støvlene. Oppstigningen var utrolig hard, jeg klamret meg til grenene og røttene til trærne, men jeg gikk fortsatt. Hvordan jeg kom til siden - jeg vet ikke. Jeg husker bare at jeg kjente et blikk på meg, direkte og rolig. Et blikk som jeg ikke vil forveksle med noe, og jeg aldri vil glemme …"
Fortelleren ble stille. Ingen av oss turte å bryte stillheten. Vi, som om de var forbannet, så på Sergei Vasilyevich, basevakten, som kom inn i hytta vår "et øyeblikk" - for å gi fra seg varmeapparatet og teppene, og bodde hele kvelden. For å være ærlig ønsket vi ikke at denne personen skulle dra. Vi nippet til vinen vår, så flammene spise stokkene i peisen og lyttet til den utrolige historien med pusten. Sergei Vasilievich snakket om ikonet malt her, i Karachay-Cherkessia, på en av steinene. Og vi så vantro på ham og lurte på: hvor kom det ortodokse ikonet fra? Så leste jeg om gamle alaniske templer og spredningen av kristendommen i Kaukasus. Og nå satt han foran oss som var en av de første som reiste seg mot Kristi ansikt og møtte blikket.
… Tidlig på våren 1999 spredte et rykte seg i den lille sirkassiske landsbyen Nizhniy Arkhyz: et fjellbilde av Kristus ble funnet i fjellet. Det ble oppdaget av brødrene Sergey og Anatoly Varchenko, som jaktet på disse stedene. Nyheten om det fantastiske funnet spredte seg raskt og ble diskutert. De gamle sa at ja, det er virkelig et ikon, og for flere århundrer siden ble det allerede avslørt for noen. Hun ble sist sett under første verdenskrig. Så, som om de glemte ikonet, og nå, like før 2000-årsjubileet for kristendommen, fant de det igjen.
Lokale forskere kunne ikke ignorere historien om Kristi ansikt, som "gjemmer seg" et sted i fjellet. I mai 1999 undersøkte ansatte ved Nizhne-Arkhyz Museum-Reserve, Research Institute of Cultural and Natural Heritage og State Hermitage den skogkledde Mitsiesht-ryggen - et sted her så Varchenko-brødrene et ikon. Søket tok lang tid: det var veldig vanskelig å bevege seg langs den bratte skråningen blant de eldgamle trærne. Eller kanskje jegerne fant ut at ingenting interessant kunne bli funnet her i det hele tatt? Forskere kjørte forsiktig kamryggen, og når det praktisk talt ikke var noe håp i det hele tatt, fant de fremdeles ikonet: på en stein i en liten steingrotte skinnet Kristi ansikt hvitt. Mennesker og Gud så på hverandre. Han er på dem - rolig og tydelig, de er på ham - med frykt og overraskelse. Da forsto ikke medlemmene av ekspedisjonen ennå hvilken oppdagelse de gjorde.
Mesterens arbeid
Når og hvem kom opp hit og malte ikonet på fjellet? Var det en mann, eller kanskje naturen eller noen høyere makt skapte den? Det er en legende at for flere århundrer siden slo et kraftig lyn en stein, et steinlag kom av den, og et ikon dukket opp på den dannede rene veggen. Historikere lener seg selvfølgelig mot en mer sannsynlig versjon: ansiktet tegnes av en person. Det antas at ikonet ble malt her for å beskytte landsbyen mot pesten, som raste på disse stedene i XIV-tallet.
Selv om bildet ifølge en annen versjon ble skapt lenge før epidemien - i X-tallet.
Størrelsen på ikonet er omtrent 140x80 centimeter, den ligger i en høyde på 150 meter. Det er ikke overraskende at folk fryser foran ansiktene, forbløffet - ikonet er virkelig fantastisk. Et strengt ansikt ser på deg fra en liten steinete grotte. Det ser ut som det verdensberømte ansiktet til Kristus, som dukket opp på Torino-skjulet. Forskere har funnet mer enn 45 treff mellom Arkhyz Kristus og Sinai-ikonet til Christ Pantokrator, malt i det 6. århundre direkte fra ansiktet på dekket. Bokstavene 1C ble funnet over bergkunst. De er identiske med bokstavene som ble plassert på bysantinske ikoner: bokstaven I er ikke rett her, men buet, som en poker.
Arkhyz-bildet ble skapt av en ukjent kunstner på en flat overflate av lys okerberg, i tre lag maling. Farger som brukes: mørkerød, brun og hvit. Forskeren av ikonet V. A. Kuznetsov sier om bildet som følger: “Ansiktet er skrevet i et sparsomt fargevalg - konturene og skyggene er laget med mørkebrun rød bly, volumene er uthevet i hvitkalking, maleriet er underlagt kanonen som karakteriserer Byzantiums ikonografiske kunst i det 9.-11. Århundre: en stram frontal posisjon av hodet, store øyne med piercing blikk., subtil svart-hvitt-modellering, som skisserer volumet i ansiktet. Det er ingen tvil om at Mesteren malte ikonet på fjellet.
Kreditt ukjent / paranormal-news.ru
Om dagen er Kristi ansikt nesten usynlig. Det vises tydelig tidlig på morgenen eller kvelden ved solnedgang. Ikonet ser spesielt majestetisk og mystisk ut i overskyet vær. Det dårlige været og den lyse solen har ikke ødelagt bildene i mange århundrer - ansiktet er i en steingrot, og en enorm steinhimmel beskytter den mot regn og stråler.
Ett ikon til i fjellet
Lignende eksempler på maling av bergikon var ikke kjent før oppdagelsen av Arkhyz-bildet - det ble en verdenssensasjon. Forskere har grundig undersøkt det mystiske ansiktet - vitenskapen tillot ikke tvil om at ikonet var malt av en mann. Men bare når ble det skrevet?
Eksperimentene tok malingsprøver fra tre steder og analyserte dem.
Han viste at ikonet ble opprettet ved hjelp av egg-tempera-teknikken, som var vanlig i Byzantium på 900-tallet. Et trekk ved denne teknikken er bruken av en emulsjon laget av vann og eggeplomme. Ikoner laget på denne måten varer mye lenger enn de som er malt i oljer. Men er disse malingene virkelig så pålitelige at de ikke kan miste sine kvaliteter i tusen år i det fri?
Den sannsynlige perioden med å skrive ikonet, som vi allerede har sagt, er X-tallet. I tillegg til den gamle teknikken der ansiktet ble skapt, er det også en detalj som indikerer alderen: Kristi skjegg er ikke delt i midten - dette er typisk for ikoner malt før slutten av det 10. århundre.
Og til tross for mange bevis for at forfatteren av bildet er en mann, er det mennesker som er trygge på ikonets mirakuløse ™: bildet samsvarer så perfekt med steinens farge at det virker som et godt klipp av steinen. Naturen hjalp kunstneren (hvem han enn var) med å fullføre bildet: en svingete sprekk i steinen, lik en tornekrone, krysser pannen.
Og likevel: hvis Kristi ansikt ble skapt av en ikonmaler, hvorfor klatre så høyt på fjellet?
Ikonet forble usynlig i lang tid. Kanskje folk bare ikke la merke til henne, eller skjulte hun seg for å vises for dem på den bestemte dagen?
Arkhyz-ansiktet er ikke det eneste skjulte bildet malt på fjellet i Arkhyz. Det er en til - ikonet til de aller helligste Theotokos. Som lokalbefolkningen sier, ligger den på den andre siden av Mitsesht-ryggen på samme nivå som Kristi ansikt. Bildet ble ved et uhell sett fra et helikopter: det kan bare nås fra luften. Tilsynelatende holder fjellene i Nord-Kaukasus fremdeles mange hemmeligheter og mysterier.
Kristne helligdommer i Kaukasus
Hvordan kunne bildet av Kristus vises i fjellene i Karachay-Cherkessia? Nå virker det overraskende, men Nord-Kaukasus er en av kristendommens eldste vugger: religion kom hit allerede i det 1. århundre e. Kr. I IX-Xill århundrer, på territoriet til moderne Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Nord-Ossetia og noen regioner i Tsjetsjenia og Ingushetia, var staten Alania lokalisert, hvis hovedstad var i den nåværende Nizhny Arkhyz. Kristendommen kom til Alania mye tidligere enn til Kievan Rus.
I dag, i Nizhne-Arkhyz-bosetningen, har tre gamle kristne templer blitt bevart nesten i sin opprinnelige form. Og i en av dem, den nordlige, i 916, fant en massedåp sted for størstedelen av befolkningen i det vestlige Alanya.
De mest berømte alanske helligdommene er Zelenchuk-templer: Nord, Midt og Sør. Den nordlige ble bygget i X-tallet, den var den største kristne kirken, katedralen i hele Alanya. Den ble malt av mestere som kom fra Byzantium. Ikke langt fra nord ligger Midt-tempelet, reist på slutten av 800-tallet. Historikere mener at befolkningen i Nizhne-Arkhyz-bosetningen samlet seg i den mer beskjedne middelkirken. Av alle de kristne alaniske templene som har overlevd på Karachay-Cherkessia-territoriet, er det eneste som er i drift det sørlige tempelet. Denne kirken, da den ble bygget på 900-tallet, ble viet til den hellige profeten Elia. Bygningen var sannsynligvis en del av godset til en velstående alanisk familie og fungerte som en huskirke.
Hvem vet, kanskje en av de bysantinske mestrene som malte det nordlige tempelet, skapte ikonet på steinen. En detalj er slående: fjellet som ansiktet påføres på, vender med sitt plan nesten strengt mot øst. Og hvis du mentalt følger Kristi blikk, viser det seg at han ser på Midt-tempelet - det var der alanene passerte den historiske dåpsritualen. Så ble både templene og ikonet opprettet samtidig? Så kanskje ble ikke steinen og høyden ansiktet er skrevet på valgt tilfeldig?
